《易经》中“贲卦”的智慧
《易经》中“贲卦”的智慧
贲卦是《易经》中第22卦，第21卦是噬嗑卦，卦序中：物不可苟合而已，故受之以《贲》。《贲》者，饰也。事物不可以苟且相合在一起就行了，要装饰一番。所以接着是贲卦，贲是装饰的意思。
《象传》中：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。
《贲卦》卦辞：亨。小利有攸往。亨通。有小利而可以前往。
《彖传》中：贲，亨，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。贲，“亨通”，阴柔（六二爻）来与下刚相杂，所以“亨通”。分（内卦一）阳刚上来与阴柔相杂，故“有小利而可以前往”。（日月）刚柔相互交错，为天文；得文明而知止（于礼义），这是人文。观看了天文，可以察知时节变化；观于人文，可以教育化成天下。
《贲卦》初九爻，爻辞：贲其趾，舍车而徒。把脚上穿戴好，舍弃乘坐车马而徒步行走。
《象传》中：舍车而徒，义弗乘也。“舍弃乘坐车马而徒步行走”，这是因为按道义不该乘坐车马。
初九阳爻，居下卦离卦的第一爻，有刚明的德才，处在下位。君子无位之地，无法施展抱负，唯有自己独善其身。君子在外部环境不能有自己用武之地的时候，应当端正自己的行为，守节处义。孔子说：不义富且贵，于我如浮云。
《贲卦》六二爻，爻辞：贲其须。装饰长者的胡须。
《象传》中：贲其须，与上兴也。“装饰长者的胡须”，是说六二爻与它上面的九三爻同心而互饰之意。
六爻爻，阴爻居阴位，说明位正，另外处在下卦中间，中正之像。在上没有正应，而九三爻，阳爻居阳位，也是位正。也没有正应。故二爻与三爻想比附。九三阳爻喜动，九三爻动，六二爻会跟着一块动，有胡须之像。胡须对于人身体来说，没有损益。但是可以作为仪表之饰。
《贲卦》九三爻，爻辞：贲如濡如，永贞吉。装饰得光彩润泽。永远坚守正道，便可获得吉祥。
《象传》中：永贞之吉，终莫之陵也。“永远坚守正道，便可获得吉祥”，是说只有永久坚持正道，才能最终不受人凌辱。
九三爻阳爻，处下卦离卦最后一个爻。离卦有文明之义，九三要处文明之极，光彩润泽，所以说'濡如“。
《贲卦》六四爻，爻辞：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。奔跑气吁吁，太阳火辣辣。白马昂头飞驰。前方的人并非敌寇，而是来娶亲。
《象传》中：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。六四爻虽则当位得正，但心中却疑虑重重。“前方的人并非敌寇，而是来娶亲。”。说明尽管放心前往，最终将无所怨恨。
《贲卦》六五爻，爻辞：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。以浑朴的山丘园圃为饰，持一束微薄的丝帛。尽管下者无应而有憾惜，但上者相应终将吉祥。
《象传》中：六五之吉，有喜也。《贲卦》的第五爻位（六五）的吉祥，说明必有喜事临门。
《贲卦》上九爻，爻辞：白贲，无咎。装饰素白，不喜好华丽，没有灾祸。
《象传》中：白贲无咎，上得志也。“装饰素白，不喜好华丽，没有祸害”，说明正符合朴素无华的志向。