士人雅趣——陕西长安杜回村北宋孟氏家族墓地

陕西长安杜回北宋孟氏家族墓地

当生命走到边界

无人可逾越

即使这边界小了些、近了些

也只能停下脚步

杜回墓地墓葬分布图

早亡人的安魂之所

我们这样称呼长安杜回北宋孟氏家族墓地

宣和五年九月二十三日

五座墓葬迁入京兆府长安县杜回村新茔

有四位墓主生年均未过三十岁

M13墓室随葬品

M11墓室随葬品

M12 孟珪墓墓室随葬品

孟軏为其妻和长子及两侄撰写了墓志

我们无从得知他提笔时怀着怎样的心情

至少，那些精美的随葬品该是寄托着他的哀思

生不满卅，金石千秋

M11：18 青白釉瓜棱瓷盒、底部“段家合子记”

M12：27 青白釉瓜棱腹瓶

M12：4 青釉瓶

M12：20 青釉执壶

M12：6 青釉双耳三足炉

M12 青釉葵瓣温碗、青釉葵口碗、青釉圈足敞口碗

M12 “狻猊出香”

M12 青釉托盏、青釉圆套盒、青釉渣斗

M13 水晶珠、白釉锡釦口杯、青釉台盏

M32 发簪

深

度

解

读

王小蒙

陕西省考古研究院副院长

研究员

北宋孟氏家族墓出土了60余件耀州窑瓷器，这是继吕氏家族墓之后，长安地区北宋家族墓和耀州窑瓷的又一大发现，补齐了北宋灭亡前夜，长安地区北宋纪年墓的发展序列，对这一区域北宋士人之墓的墓葬形制演变、随葬品组合等各方面的研究提供了宝贵资料。

这批墓与吕氏家族墓、西安市考古所等发掘的近10座墓都有共同的特征，墓主身份虽然有高有低，但都属于各级别官宦或家属宗亲，是所谓士大夫阶层。其墓葬特征有二：一是西安周边及关中东部的北宋士人之墓皆为竖穴墓道土洞式墓，与同期河南和陕西北部等地仿木构砖雕墓和壁画墓相比，形制和装饰都相对简单，故一度有认为是当时社会中下等阶层所使用的简陋的墓葬形制，吕氏家族墓乃至孟氏家族墓的发现，说明情况并非如此，其深藏的竖穴墓道洞室墓的形制，既遵从了“悬棺以窆”的古礼，又满足了“坎室为安”的防盗和长固久安的需求。是区域传统习俗和儒家丧葬礼仪的完美结合，也是士人阶层的有意选择。二是与墓葬形制的简朴相对，随葬品的相对丰厚以及品类上茶酒之具、熏香、文房用等的高雅考究是这些墓葬的共同特征。

在耀州窑瓷的研究方面，孟氏家族墓出土的瓷器有如下几个特点：一是时间点精确，孟氏家族5座墓葬墓主同时迁葬于1123年，且有两座墓的出土随葬品的器类几乎完全相同，说明是在迁葬时同时购买、配置的，因器类中有罕见的仿古器，甚至可以说是临时订制，其生产时间非常接近1123年，时间点非常精确，这与吕氏家族墓相比，后者一些晚期墓葬出土有早期瓷器，或是家族收藏，或是迁葬时将原先随葬品带入，情况相对复杂。孟氏家族墓时间点精确的耀州窑瓷随葬品，其标型器的意义就更加重大。而且，在古窑址研究中，朝代更替之际的生产面貌往往是难点，这批耀州窑瓷器，是北宋灭亡的前夜的1123年，可谓研究宋金之交耀州窑瓷极其珍贵的资料了。譬如狻猊出香釉色偏黄，接近姜黄釉，青釉刻花大盘，釉色翠绿，圈足二次削的方式，这些都与金代特征近似，现在通过这批墓葬的纪年可知，这些在金代耀州窑多见的特征，其实北宋晚期就已经开始了。在爪哇沉船中出土的耀州窑青釉刻花残片，与孟氏家族墓刻花纹样风格及底足处理方式完全一致，以前或都定在金代，现在可以确认为北宋末年产品了。

其次，狻猊香薰、仿古的三足鼎、镂空盒形香薰等等也都是窑址中未见或只见到残片的完整器。三足鼎也是迄今为止第二例纪年清楚的仿北宋古瓷。

狻猊出香盖上为狮子形象，下有仰莲装饰，这都是香炉上最常见的题材，也可称为莲花狻猊出香。以狮子做为出香体，始于晚唐，到宋有狻猊出香的文献。耀州窑瓷器中狻猊出香的形象，出现比较早，《收藏》杂志发表过一件，形象与此不同，釉色天青，时代可早到北宋中期前，这件为北宋末，在窑址上也发掘有座的残片。说明耀州窑的这类器从北宋中期前出现后，一直连续生产的。河南汝窑及高丽青瓷中的狻猊出香，出现的年代都相对晚一些。这件与汝窑狻猊出香造型相比，造型有共同处，也有区别。据学者研究，汝窑狻猊出香与宋代《营造法式》的更接近，更接近宋式“官”样。

三足鼎形器与吕氏家族墓出土的青釉簋，是北宋罕见的仿古瓷器，迄今为止，发现有仿古瓷只有耀州窑、汝窑和南宋官窑，吕氏家族墓的那件墓葬纪年为1093年，是迄今发现最早的仿古瓷，吕氏家族墓还发现了其他石质的仿古器及吕氏家族收藏的先秦和汉唐古器，而孟氏家族墓的数件仿古瓷器，占比也是相当高的。是迄今仿古瓷和古器出土量最多最集中的北宋墓群。

另外，这批瓷器和吕氏家族墓出土耀瓷的共同特征是只见素面和刻花器，未见印花瓷。但是据纪年墓资料，耀州窑标志性的缠枝花卉类的印花瓷，年代最晚在11世纪上半，即北宋中期就开始出现，窑址中印花瓷器的量也远远高于刻花瓷。所以，吕氏家族和孟氏家族中只见刻花未见印花，是士大夫的有意选择，也就是说，孟氏家族墓的这批瓷器是北宋士人眼中高端产品。

总之，狻猊出香、仿古瓷、刻花器，这些都是北宋士大夫好古复古以及风雅精致生活风尚的集中反映。同时，也说明了耀州窑是一座有高级知识阶层参与管理的、创新进取、引领风尚的窑场，也是其之所以能成为贡窑的重要原因。