红楼梦：古今通用，六大理由告诉男同胞，娶妻当如林黛玉
说“娶妻当如林黛玉”，就是在今天也有很现实的意义。因为黛玉的优点实在太多了，想说的稍微清楚一些，一不小心文章就写到了5000余字，很影响阅读完成率。不是屏山非得写这么长，写文章，最重要的还是应该考虑留给读者的思考价值吧。所以，对于真正热爱红楼的读者，我相信，应该会有人有耐心看完，这样就够了。
《红楼梦》里美女如云，个个优秀，如果可以，到底应该娶谁回家呢？这样的问题自小说问世以来，总会为人们津津乐道，常有好事者搞类似“红楼美女您最愿意娶谁？”的调查，得票比较高的是薛宝钗、史湘云，还有袭人。也有人选王熙凤、平儿和探春。可是令人感到意外的是，第一女主角黛玉的得票并不高，尤其是当这样的选择题抛给男同胞时，愿意娶林黛玉的少之又少。
其实也很好理解，不愿意选择林黛玉的理由，无非三项：
一、黛玉身体太弱，是个病秧子，谁愿意娶个病人回家？
二、黛玉太难伺候，一天到晚哭哭啼啼，疑神疑鬼，娶回家啥事也别干了，净哄媳妇了，太累。
三、黛玉过于不食人间烟火，曲高和寡，风花雪月的能当饭吃吗？娶媳妇要管家管事，不接地气可不行。
以上三条对黛玉的认识可以说还是比较普遍的，具有这样认知的读者，认为黛玉这样的女孩，可以远远地欣赏，过日子那是绝对不行的。
很抱歉，屏山抛出观点：娶妻当如林黛玉！当然，我也有自己充足的理由，各位，以下是屏山给出的六大证据来佐证我的观点，也许我说的不全面，但请您耐心看完，看是否有一定的道理再论不迟。
【一】娶妻当如林黛玉之——
第一条：黛玉身体并不差，至少比王熙凤好。
一句“行动处如弱柳扶风”，一句“自会吃饭便吃药”，黛玉这个病秧子的帽子算是戴定了。要说离不了药，薛宝钗也一样。其实无论是宝钗还是黛玉，与其说她们有病，不如说宝钗的“冷香丸”、黛玉的“人参养荣丸”，都不过是曹雪芹布的一个迷局，冷香丸为了压制宝钗的热毒，这一冷一热，其实说的是人的本性和正统礼制的博弈。人参养荣，养“荣”怎么能治病呢？不过是再说黛玉带来的要么财力、要么文化对于贾府的意义。
说林黛玉并没有什么病，是有现实证据的，黛玉葬父归来，因为半路得知元春封妃，贾琏、黛玉紧赶了几天的路，千里回京，加上父亲新丧，要说黛玉身体不行，怎能经得住伤心再加上一路风尘，林妹妹还不得被抬回来呀！事实是怎么样的呢？
这里原文是这么说的：
家人报琏二爷和林姑娘进府了，见面时彼此悲喜交集，未免又大哭一场，后又致喜庆之词。宝玉心中品度黛玉，越发出落的超逸了。黛玉又带了许多书籍来，忙着打扫卧室，安插器具，又将些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等人。
看看黛玉的表现，别说病恹恹了，连倦怠、疲劳的感觉都没有。还记得秦可卿大殡时，王熙凤送灵去铁槛寺，凤姐到了下处馒头庵，疲乏到马上更衣歇息了，这才多远的路。因为老尼姑一番奉承话说到凤姐的心坎里，加上可观的利益，她才不顾劳乏与静虚攀谈起来。
两相比较，黛玉的身体明显要比凤姐好得多。
黛玉因为金玉良缘的压力，夜夜失寐，煎心月月又年年，身体才愈来愈差起来。别说是黛玉，任是谁也受不了这样的煎熬。
【二】娶妻当如林黛玉之——
第二条：黛玉很好打交道，性格开朗，心胸开阔，还能解疑难。
黛玉爱哭，她的脆弱、她的哭泣，只有一个对象，就是贾宝玉。面对着黛玉的眼泪，宝玉有过不耐烦吗？他有的是对黛玉无限的包容、心痛和怜惜。这是深深为对方着想和对未来绝望的正常感情和情绪。
黛玉下凡为的是还泪，但她生命的颜色是欢快、多彩而乐观的。
刘姥姥走后，在稻香村，她形容刘姥姥的情形让大家笑得东倒西歪，反说李纨带着大家大顽大笑的，不做针线教道理。李纨就说她了：
“你们听他这刁话。他领着头闹，倒赖我的不是。真真恨的我只保佑你明儿你得一个厉害婆婆，再得几个千刁万恶的大姑子小姑子，试试你那会子还这么刁不刁了。”
李纨和黛玉的这一番互相嘲讽，完全是姑嫂俩关系亲密无间的体现，读者读到这里，都会不禁会心一笑，贾府里，有凤姐处，就有欢快的语言，其实凡有黛玉的集体活动，往往也可以营造出欢快的气氛。要说发掘生活里的亮点和生命趣味，众姐妹里，黛玉属第一。
凡不是原则问题，黛玉心胸宽阔，令人敬佩。
史湘云因为宝玉亲近黛玉而忽略自己，生宝玉的气、对黛玉略有微词。心直口快的史湘云，说话往往不过脑子，至少四次当面讽刺挖苦黛玉：当面说黛玉不如宝钗；说黛玉小心眼、会辖制宝玉；说黛玉假清高，自己最讨厌了；说老太太疼宝琴黛玉一定会不舒服。每一次都是对黛玉的冤枉和曲解，原本湘云每次来贾府，都是和黛玉同住，因为宝钗的拉拢，湘云去和宝钗同住了，但是抄检大观园后，宝钗连招呼都不打，就将湘云打发去了稻香村。经过一番周折，湘云最后又住进了潇湘馆。在整个过程里，黛玉对湘云没有一次埋怨，没有一次生过她的气，无论湘云如何误解，黛玉总是包容她，从来拿她当小妹妹看。黛玉的这个胸怀试问全红楼人物还有谁有？
再有二十二回，宝玉因为同时受了湘云和黛玉的气，回房叹气，难过到都哭了，还仿《寄生草》做了一偈，把袭人吓得够呛。宝钗看了，担心宝玉存了参禅的念头，移了本性，将这个偈子是又撕又烧，这就是宝钗对待宝玉的态度和方法。撕、烧，这些动作怎么可以对宝玉起正向作用？看起来好笑，不可能解决问题对不对？
我们再来看看黛玉的，黛玉见了宝玉，说：
宝玉，我问你，至贵者宝，至坚者玉。尔有何贵？尔有何坚？
宝玉一句也答不上来。黛玉又说了：
“你那偈末云：‘无可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后，”因念云：“无立足境，是方干净。”
黛玉此续，让宝玉一下就觉得自己矫情了，彻底不好意思参什么禅了。看看人家黛玉的水平，轻描淡写里就解决了问题，《红楼梦》里可找得到第二个人？
【三】娶妻当如林黛玉之——
第三条：黛玉的无为而治，是最高明的管理，黛玉知世俗而不世俗，拔高家庭的认知层次。
一说到管家理事，王熙凤、秦可卿、探春、宝钗都是佼佼者，这没什么问题，曹公从来没有描写过黛玉有管家的才能。可是他暗写了，而且格局给的更高。
1、将黛玉类比殷相比干，说她心较比干多一窍，比干那是历史公认的贤相能臣，拿黛玉比他，这个待遇够高了吧。
2、不说黛玉有管理能力，实际上，整个贾府，无论哪屋里都有鸡飞狗跳之事，但唯独潇湘馆婆子丫鬟各司其事，平静安宁，岁月静好。黛玉的这个无为而治才是管理的最高境界。
黛玉在贾府下人的心目中，也是不太接地气的，小厮兴儿就说了，下人们在宝钗黛玉面前，大气都不敢出，怕吹倒了姓林的，吹化了姓薛的。黛玉真的是不接地气吗？非也。
看看黛玉进贾府那一场，说话、行事的那份淡定从容，那是书香之族的林家用文化熏陶出来的大家闺秀风范，凤姐、邢夫人、王夫人、三春与之相较，当然只有落下风。黛玉平时不理会便罢了，小丫头、粗使婆子为她服务，黛玉就很会世俗的那一套，这是黛玉知世俗和掌控世俗的能力。知世俗而不媚俗、不世俗。游刃有余于两者之间，难道不是一个人高级能力的体现吗？绝大多数人一生达不到，甚至根本就不能理解这样的水准。
还记得宝玉最喜欢读什么书吗？他的床头案边随时都有一本《庄子》，这是曹雪芹明确写出来的，红楼人物里，谁真正践行了庄子的思想了呢？看看黛玉的行为方式和对潇湘馆的管理就明白了，“无为而治”这一理念真正得以贯彻落实的，就在潇湘馆，这是曹雪芹隐写的。
【四】娶妻当如林黛玉之——
第四条：黛玉其人“真、善、美”，这是保证家庭和谐幸福的基础。
曹雪芹最喜欢的人物除了贾宝玉，就是林黛玉，其实读红楼，这部小说令读者如痴如醉欲罢不能的，人物有两个核心，就是贾宝玉和林黛玉。这两个人物如去其一，整部小说也就失去了灵魂，喜欢林黛玉什么呢？诗才吗？宝钗、湘云的诗才其实并不输她。喜欢她的美貌吗？论皮相之美，恐怕秦可卿、尤二姐比她更漂亮一些。所以，读者真正喜欢黛玉的，是她的真实、真诚，善良和内外兼修之美。
历史上，并没有林黛玉其人，也许有原型，但曹雪芹一定升华了生活中的原型。论以人性为核心的人格，林黛玉是红楼人物里相对完美的一个。而这种完美，消无声息的影响和感动着我们每一个读者。这一点，恐怕很多的读者自己都没有意识到。
【五】娶妻当如林黛玉之——
第五条：黛玉其人有品位、有情趣，这是婚姻质量保持高水平的重要条件。
林黛玉的品味是符合她身份的品味，举一个例子：曹雪芹对黛玉有两次衣妆描述，黛玉衣妆的主色调是大红的，比如大红的羽纱羽缎，羊皮小靴要掐金挖云，束着青金闪绿双环四合如意的官绦。因为87版电视剧《红楼梦》的影响，读者总以为黛玉的着装偏素雅，其实，黛玉的衣妆颜色的饱和度是很高的，这一如她生命和感情的饱和度，来不得半点的杂质。
我们今天推崇什么性冷淡风或者什么高级灰之类的，封建社会可不讲究这些，当然，这里面有时代的差异。总之，饱和就是黛玉的内外状态，无论感情、精神和具体到衣妆等具体的载体。
与外表淡极、内心无趣的宝钗相反，黛玉拥有有趣的灵魂，标志之一就是黛玉是一个真正的诗人。大观园开诗社，姑娘们都是起社才作诗，唯有林黛玉，诗已经渗透其血液灵魂，是其生命的组成部分。黛玉的生命是诗意的生命，悲愁喜乐，黛玉有能力将它们安放和珍藏。潇湘馆的廊下养着鹦鹉，房檐下有燕巢，莺儿编个新鲜花篮送给黛玉，也令林姑娘无限欣喜，生活里的小确幸是生活情趣的体现。
这还不令人向往吗！和这样的人生活在一起，生命的质量怎么会低呢！
【六】娶妻当如林黛玉之——
第六条：也是最重要的一条，黛玉有着优秀的文化基因和文化素养，而文化，才是一个家庭崛起和保持长盛不衰的根本法宝。
这个问题其实可以看做是《红楼梦》的一个重要主题之一。四大家族为什么败了，有政治等大环境的原因，更有家族子弟的原因。小说一开始冷子兴演说荣国府，这样一个古董商人就道出贾府败落的根本原因：子孙一代不如一代。贾雨村第一反应就是：这样的大族人家，怎么会不重视子弟的教育呢！可见，贩夫走卒都懂，一个家族的兴盛，核心就是教育和文化。
四大家族三家都是偏“武”的，排第四的薛家是皇商。四家对于文化都没有给予充分的重视。反观林家，三世爵位袭完，皇帝又格外开恩让林如海之父袭了一代，这说明，最重要的基础是皇帝对林家的重视，或有林家所承担的工作找不到合适的代替者这个因素。不是说三世而衰吗？林如海之父这个官四代一点儿也不衰。不是说五世而绝吗？到了林如海这个第五代更厉害了，探花及第、任兰台寺大夫，再被钦点巡盐御史。这些官位必须有真才实学，还得深受皇帝信任，人家林家为啥越来越强了呢？曹雪芹给出了答案：诗书之族。
林家的子弟到底是怎么受教育的？曹雪芹给出了一个实例，就是在那个女子无才便是德的男权社会，林家请的是进士出身的贾雨村做小姐黛玉的家庭教师，你能想象贾赦去找一位饱读之士为迎春做家庭教师吗？别说是迎春，连贾琏、宝玉也没有这样的可能。
这就是最核心的差距。
林家在整部小说里，所费笔墨并不多，但凡说到林家，满满的都是文化的符号，“林”姓的始祖是比干，比干不但是贤臣，也是老百姓口中的文曲星。林如海的两个官职：一个兰台寺大夫，是最高文化的代表；一个巡盐御史，是最体现能力的代表。
林如海病逝，黛玉回京唯一随身携带的，的林家大量的藏书。潇湘馆可以看做是林家在贾府的一个缩影，而潇湘馆并不像一个小姐的闺房，大小书架上磊着的是满满的书，比上等的书房还好。其实林家最重要的代表林黛玉，算得上是《红楼梦》最有文化、也是头脑最清醒的人。
林家的消亡不是衰亡，而是因为没有人来传承的绝户。林家的文化基因，林家的诗礼家风，随着木石姻缘的破灭，随着林黛玉的泪尽而逝，彻底泯灭了。这是贾府之殇，四大家族之殇。可惜贾家没有一个人懂得，。
说一个家族（家庭）娶一个什么样的媳妇，基本决定了家族后代教养的起点。应该没有人会反驳吧！贾府里，邢夫人、王夫人、尤氏、王熙凤，统统是文盲，这样的母亲能教育出来什么样的子孙呢？只有一个国子监祭酒家的小姐李纨，虽说文化水准差着黛玉一大截，毕竟是书香门第出身，教育出来的贾兰就能中进士、做国家的栋梁。
曹雪芹笔下的人物，不能光看作者怎么描述她，还要看人物身上多重的标签，结合多方细节综合分析。才能看出作者“假语存”的背后，“真事隐”了什么。
六大理由，细读红楼并不难发现，黛玉这样的姑娘，还有什么理由不娶回家呢？只是，想娶黛玉，你得能站上和黛玉同等的高度。你看薛蟠看一眼黛玉，就为黛玉的气质所倾倒，酥在了那里。薛蟠不是呆霸王吗？他回家会不会向薛姨妈要求求娶黛玉呢？事实上，酥也是白酥，薛家绝不敢向贾母提这种事，为什么？配不上呗，薛蟠混账、薛家固然脸皮厚，可这点自知之明还是有的。
参考原著：甲戌本《脂砚斋重评石头记》；庚辰本《脂砚斋重评石头记》；人民文学出版社120回通行本《红楼梦（上下册）》（庚辰底本前80回）
图片来源：清 孙温《绘全本<红楼梦>图》