五体•十家 | 纪松 / 开普饭

清风相许翰墨迎新

全国获奖书法家·五体十家精品展

｝2020年12月18日—28日 | 相约宜春｛

主创作者阵容

️楷书——李明、程志宏

️草书——纪松、徐右冰

️隶书——伍剑、杜鹏飞

️篆书—— 贺进、王墉

️行书——樊利杰、欧阳荷庚

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纪松：江苏省政协委员，中国标准草书学社专职副社长，第四届中国书坛“兰亭七子”之一，中国书法家协会会员，江苏省书法家协会理事，江苏省青年书法家协会副秘书长，南京艺术学院书法硕士。2017年国家艺术基金资助项目——全国书法创作人才高研班成员。2014 年“草书李白诗歌十首”项目获得国家艺术基金资助；在2016 年该项目获得国家艺术基金滚动资助。连续两届荣获泰州市政府文艺奖一等奖等。作品20多次在中国书法家协会主办的展览中获奖入选。

出门一笑大江横

——纪松草书艺术浅读

读松雪道人跋怀素《食鱼帖》卷后有云：怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度也。余尝味“不离魏晋法度”之语，始觉赵子昂见识之精绝，如麻姑搔痒，正在其要害处也。然魏晋法度者，是古今书家所求之无等等咒，若以言喻之，以笔解之，以法明之，可见其本相不也？余今读纪松先生草书之作，试以见魏晋法度之三昧。

纪松先生草书之创作所贵者，在乎周全其法度，抒发己性情，取诸于怀抱，见之于初衷。先师“志于道，据于德，依于仁，游于艺”之教，当是此真谛也。余以为纪松先生之草书创作，是精于法度而见于性情，变其气质而生其神采。以情作书，其情当以笔墨动人；以法写情，其法所以点画严谨。《书谱》曰：心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容于徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞。以此论解之，当可见纪松先生书法艺术之要义。

纪松先生草书之创作，胎息于黄山谷，上追狂僧长史之笔意，后入二王之堂奥，兼取法于明清诸家。是以宋人之笔意而求晋唐人之神韵，其使转变化，无不得意。以古澹之心写清简之意，以爽俊之笔写雄奇之气。“高韵深情，坚质浩气”皆见诸于其笔墨之间也。其用笔妙在虚静，亦妙在空灵。非虚静之意不足见其用心之深情；非空灵之境不足见其用笔之高韵。愈虚者愈静，愈静者愈深。庄子曰：圣人之静也，非曰静也善，故静也;万物无足以铙心者，故静也。愈空者愈灵，愈灵者愈动。才见司空图“返虚入浑，积健为雄”之语，诚不欺我也。纪松先生之草书贵在以人文之精神写自我之怀抱。夫草书者，技法者其一，性情者其二，人文精神者其三。若收放自如，开张捭阖，出古入今者，可见纪松先生之手段也；若发乎初心，思逐风云，壮心托于毫素，可见纪松先生之襟怀也；以学养书，以书证道，慎独高致，涵澹渊雅，可见纪松先生之人文精神也。三者相融相生，以此见纪松先生之创作要旨，坚持自我之精神，不媚于时，不流于俗。纸上风云激动，心中风清月明。是真心之所在，真情之所在，亦是真我之所在。

读纪松先生之草书，如坐看窗外云山，时晴时雨，时烟时霞。苍山著墨，远岫出云。草木萌发，山水明媚。落墨之高妙，气度之闲雅，何如高士之虚怀，云水之气度。其书作之文人气、书卷气、清逸气，如清泉三尺，春江千里，从笔下浩浩流出，一时烟霞无尽，风月皎洁。此正合山谷论书“以韵为上”之旨也。亦从此间窥见纪松先生胸中之学养，笔下之丘壑。韩昌黎谓张旭书‘变动犹鬼神不可端倪’。此语似奇而常，夫鬼神之道，亦不外屈信阖辟而已。余读纪松先生之草书，以为其书骨力洞达处，如长松横云，孤峰限日；神采俊逸处，如春云舒卷，烟景在座；笔力开张处，如晴空飞瀑，星河流云；雄肆处婉转跌宕，激荡处浩瀚洒脱。如峨眉之春雪，洞庭之秋月。沧海之烟涛，赤城之云霞。豪纵如太白之诗，浑脱如公孙之舞，激射如裴旻之剑。

元好问论诗有句：纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平。读书至此，坐对纪松先生草书长卷，如对大江浩荡，吞吐江山，奔流不息，惊涛飞雪，自是“纵横诗笔见高情”之意也。然高咏黄山谷水仙诗句“坐对真成被花恼，出门一笑大江横”，以喻纪松先生之草书，岂非更得其深心也!

魏晋不远，君亦同游。清旷天真，自得风流。如此无数想象之意境，皆萌生于纪松先生腕底纸上。能焕然自新，求变不止者，是其草书创作之精神。山谷谓东坡之书“学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人终莫能及尔”，余以此言论纪松先生之草书艺术，亦可见其一斑矣！

冯剑星于小碧玉馆

时在庚子三月初七