王重阳静坐法|三华聚顶

王重阳 (公元 lll3年 一1170年)金代人 。名商,字知明,号重阳子, 咸阳人 。是全真道的创立者 。传说于甘河镇遇异人 ,得修炼秘诀。于是弃妻离子,在终南山一带修道,后住山东昆仑山,在文登等地讲道,收马钰、丘处机等七人为徒 (后称“北七真”),并制定道士出家制度 ,而称为 “全真” 。后来,丘处机正式建立全真道后,尊王重阳为教祖。王重阳在气功修炼上有许多独到之处。最能显示他的功法特点的。还是他向马钰、孙不二传授的静坐之法。为了便于读者研究,这里不妨摘录如下:

王重阳在向弟子传授功法时说:“静坐忘情”,止念心死神活,厚铺坐褥 ,宽解表带 。于子时向东微微盘膝打坐.握固端身 。叩齿咽津 ,舌抵上额 ,耳以反听,徽开其目,半垂眼帘,以神光运返照于脐下 。放曰玄关。静坐之工,须止妄念。有一毫妄念,则神不纯阳,而功难成也。厚铺坐褥者,使可耐坐而身不幡也。宽衣松带者 .使气得以行往也。子时者 ,乃阳气发生之时也。面向东者,取生气也。盘膝而坐者,收养神气也 。握固者,即拳手以两拇指掐第三指,为忘形也。唇齿相叩.使重楼无耗气之患,口乃气窍 ,口开气散 ,故宜闭之耳。返听者,耳通精窍 ,逐于音声,故返听而不闻。微开双目者.使不坐于黑暗也。目为神窍,目伤于色,神从色散,全开则神露.全闭则神暗.故半垂帘也。目光自玄宫返照于脐下,犹天之日月光明而生万物也。寡言语以聚气,使气不漏于口,绝音声以养精.使精不漏于耳,空色相以凝神,使神不漏于目,故谓之无漏真人也。这里把静坐的姿势、各种注意事项说得一清二楚,而且通俗易懂。

王重阳指导弟子练功有方 .他见孙不二枯行死坐 ,就及时点拨她说:道理精微,道法无边,一体贯通,万派朝宗,要活活泼泼做来.自自然然行去 ,方为有功。要知道,孤阴不生,独阳不长.似你这样死坐,使阴阳不能相通,怎有产婴儿,若要这个 ,不离那个,你要那个,依然不离这个 。这意思就是练功打坐不能灰心枯坐,更不能陷入顽空之中,必须要明白阴阳之理。识造化之机,否则难以了道。这个阴阳指的不是男女,也不是指男女互采互补 ,而是指自身中的阴阳,乃属清修之法。

孙不二一时不解,曾私下询问丈夫马钰(丹阳)。马钰则向她解释师父所说的寓意:师父屡对我讲一阴一阳之谓道,离了阴阳道不成。这个阴阳指的是阳火阴符,并非指男婚女嫁。“这个” ,是说如此妙理,怕你不悟,“那个”,是说这般玄机,叹你不识。孤阴独阳者,比喻水火不能既济也 。总而言之 ,修道之人 ,要水火相济 ,阴阳贯通 ,方可还丹 。黄婆者真意也,以真意会通阴阳,真意属土,土色黄 ,故喻之为黄婆。西家女兑金也,                      东家郎震木也。金非木之子不克,木非金之子不生 修道者必须以意会  通 ,如媒婆之说合两家 ,使金木相逢 ,两无间隔,如夫妻之好 。“洞房”是 指丹庭 ,使金木归于丹庭,金为魄,木为魂,魂魄相依,如夫妻一般。若有所感 ,凝结其中,如怀胎一样。十月者 ,十月数足 ,温养者火候也 。精气凝结,以火候锻炼成丹,“足”就是满的意思,工程圆满,婴儿 (指真气所化之神)降生 ,此神从泥丸官出来 ,上朝金嘲而为真人岂不是神仙?

以上所述,把静功从入手到成大道的过程说得清清楚楚,今日读来 ,足可使人振聋发嚷,从中受到启发和教益。

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