三分钟读懂齐桓公霸业精髓：尊王攘夷 | 春秋史话连载05

每天一篇中国史，本篇系精编经典中国通史之《春秋史话》连载05，欢迎收看。

会合诸侯本来是周天子的权力，春秋时周王室已无力举行，而诸侯国间一些事又需要共同商议解决，不能没有一个头，这个头就是所谓的霸主。周王不能封谁为霸主，诸侯也不能自封，而是靠经济、军事力量通过争夺而产生，这就是春秋舞台上波澜壮阔的争霸斗争。

齐桓公在执政的43年中，多次会合诸侯，主持盟会，史称“九合诸侯”。

春秋时第一次由诸侯出面主持的盟会，是公元前681年（鲁庄公十三年）齐桓公在北杏（今山东东阿县境）主盟诸侯。参加这次盟会的除齐国外，有宋、陈、蔡、邾四国。因为宋国发生内乱，宋又与齐友善，故齐桓公会诸侯商议平定宋乱。

由一个诸侯国君，把周王撇在一边出面召集诸侯，解决另一个国家内乱的事，是破天荒第一次。会后，齐桓公带领诸侯国的军队讨伐宋国，为了使这次行动“合法”化，齐国还派人请王室出军，表面上表示他尊崇周王，周王室派大臣单伯率军来相助。于是齐桓公就把“尊王”的旗帜打起来了。

这次盟会使齐桓公的声势大振。此后，齐桓公就经常打着周王的旗号，以诸侯长的地位指挥号令各中小国家。其中以召陵之盟和葵丘之会两次盟会，在齐桓公的霸业中最负盛誉。

召陵之盟是齐、楚两个集团斗争的一次和平解决。

春秋初年，楚国在南方强盛起来，它先后灭掉了在今河南省南部和西部的申、息、邓等国，并伐黄服蔡，多次向郑国进攻。郑国支持不住，已准备背齐向楚。

为了救郑，齐桓公于公元前659年（鲁僖公元年）在荦（今河南淮阳县西北）约集鲁、宋、郑、曹、邾等国集会商议，准备抗楚救郑，被迫屈服于楚的江、黄两国也背楚与齐结盟。

公元前656年（鲁僖公四年），齐桓公率领宋、卫、陈、郑、许、曹、鲁八国军队进攻楚的盟国蔡国，蔡军不战而溃，八国的军队直接开到了楚国的边境上。楚国眼见齐的盟军强大，不敢率军交战。

两国从春天相持到夏天，都不敢轻易向对方进攻。到夏天，楚派屈完到齐军阵营讲和，承认了不是，并且同意结盟，事实上承认了齐国在中原的霸主地位。

楚国北上的势头被阻止，齐桓公的威望更高了。

齐桓公在召陵对楚国取得胜利，又安定了王室，为巩固这一胜利，于次年（前651，鲁僖公九年）在葵丘（今河南兰考、民权县境）召集鲁、宋、郑、卫、许、曹等国开会，重申盟约。周襄王为感谢桓公的支持，特地派太宰周公孔给桓公送去他祭祀祖先的祭肉。按礼制，周王祭神的祭肉只分给同姓诸侯而不给异姓。齐是姜姓，襄王赐给祭肉，是表示对他的特殊荣宠。

赐祭肉给异姓已不合礼制了，襄王还允许齐桓公在接受祭肉时不必下跪。这又是出格的一大恩赏。齐桓公为了在诸侯面前表示对周王的尊敬，忙说：威严的上天就在眼前，我小白怎敢贪享天子的优待而不下拜呢，这会短我的寿命，反而辜负了天子对我的恩惠。于是下堂行跪拜礼，接受祭肉。

襄王对齐桓公的特别优礼是想要继续依靠他的支持，齐桓公对周王表示的“虔诚”，是要“挟天子以令诸侯”，都是很明显的。

送祭肉之事在这年九月，齐桓公再会诸侯于葵丘，订立新的盟约。盟约中声称：凡是参加我结盟的国家，以后要言归于好，不要再互相攻击。齐桓公又特地在会上宣布了周襄王的几条禁令：各国间不要阻塞河流，不要囤积粮食，不要废嫡立庶、以妾为妻，不要妇人参与国事。前面两条显然是为齐国的商业打开通道。有利于社会经济的发展。后面两条，仍然是维护宗法制度，巩固统治秩序。

齐桓公的霸业被概括为“尊王攘夷”四个字，他的“尊王”只是自己称霸的旗号，而“攘夷”却是对历史有一定实际贡献的事。

居住在今淮水流域的少数民族被称为淮夷，他们经常侵犯中原的杞（今河南杞县）、缯（今山东苍山县西北）等小国。桓公联合诸侯攻伐淮夷，把杞国内迁到缘陵（今山东昌乐县东南），召集诸侯为杞国、缯国修筑城墙。在豫西伊、洛流域分布着称为杨、拒、泉、皋、伊洛之戎，他们经常袭击王都，桓公派诸侯戍守，又为周王修复被戎人毁坏的城墙和城门。

从公元前685年（鲁庄公九年）到公元前643年（鲁僖公十七年）的43年中，齐桓公逐渐把黄河中下游的诸侯国联合起来，援助弱小国家抵御还处在游牧阶段的戎狄族侵扰，这对保护中原先进文化起了有益的作用。

孔子说：“微管仲吾其被发左衽矣。”“左衽”是衣襟从左边开口，那是当时少数族的服装式样。孔子对齐桓公抵御戎狄族，保护中原华夏文化的功绩作出了正确的评价。

不仅如此，还由于有这个霸主的出现，使各国结盟修好，减少相互间的战争。一些国家的内乱也在他出面干预下较快地平息下来，对安定人民的生活，进行正常的生产是有利的。

齐国比较重视商业的发展，重视各国间的交通贸易，在同诸侯的盟约中多次声言，不要堵塞河流，不要囤积粮食，以利列国间的通商贸易。这些都有利于各国经济的发展。