方揭谤、六丁六甲、四值功曹、护教伽蓝，他们的主要职能是啥？

（博士论西游第四六一讲，选自《西游谜中谜》（278）第六章――玉帝地位之谜）

通过上一讲的分析，我们知道，西游世界中基层神仙的数量超乎想象，甚至达到了20亿以上的天量数字。对于数量如此庞大的基层神仙，玉帝要想实现对他们的控制，他亲力亲为自然是不可能的，即使派人去做这样的事情，也是一件难以完成的任务。

不过，即使对基层神仙的控制难度再大，玉帝也必须要克难攻坚，确保他们对自己完全服从，确保执政基础的稳固。然而，这对于执政经验丰富的玉帝并不算什么，玉帝只用了一招，就基本实现了控制基层神仙的目标，那就是“杀一儆百”！

那么，玉帝怎样才能达到“杀一儆百”，让基层神仙对他完全服从的效果呢？玉帝主要采取了两项措施，一是建立起强大的信息搜集机制，二是实施严厉的处罚手段。在本讲中，我们首先来看一看，针对于数以十亿计的基层神仙，玉帝是如何建立起高效的信息搜集机制的！

要想了解玉帝针对基层神仙建立起的信息搜集机制，我们首先要介绍几位神仙，以及他们所承担的主要职能，这几位神仙就是“六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝”。

当唐僧和悟空走到鹰愁涧时，他们的白马被小白龙吃了，悟空要去寻小白龙要马，受到惊吓的唐僧却不放他去，“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”悟空此时非常为难，他埋怨唐僧，“又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”

正在悟空无所适从之际，却听空中有人言语，“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保取经者。”他们就是“六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝”。

从他们的自我介绍来看，这“一路神祇”的主要职能，好像是“暗中保取经者”。难道他们的主要职能真的是这样吗？本人认为，保护取经者是他们承担职能的表现效果，而他们的主要职能，其实就是搜集信息，或者说，他们的存在，使基层神仙感到，自己的任何举动，都已经被玉帝掌握得一清二楚。

为什么这样说呢？这就要从取经团队到达平项山，悟空遇到银角大王时，他所遭受的经历说起！

当取经团队到达平顶山时，银角大王变成一个老道，假装被猛虎惊吓摔伤了脚。银角大王请求唐僧将其带回他的道观之中，他并且声明，因脚伤无法骑马，必须由悟空驮他回观。在唐僧的要求下，悟空答应了银角大王的请求，并将其驮在背上。然而，银角大王却用移山大法，将须弥山、峨嵋山、泰山遣来压住悟空，直压得悟空“三尸神咋，七窍喷红”。

当然，如果没有山神和土地的同意和配合，即使银角大王再念遣山咒法，他是不可能遣来大山压住悟空的，因此，无论山神和土地是出于何种原因，他们是与妖怪共同犯罪了。那么，山神和土地为什么会与妖怪共同犯罪呢？按照他们自己的说法，是因为“那魔神通广大，法术高强”，只要“念动真言咒语”，就可以把他们“拘唤我等在他洞里，一日一个轮流当值哩！”

尽管土地和山神说的都是实情，但是，本人认为，他们一定存在着侥幸心理，会认为“山高皇帝远”，即使他们与妖怪共同犯罪，日理万机的玉帝很有可能不会知道，只要不挨妖怪当时处罚就行。

但是，他们却没想到，刚把悟空压在山下，神奇的一幕出现了：被压在山下的悟空，他开始悲痛欲绝地埋怨唐僧，“我和你同住同修，同缘同相，同见同知，乍想到了此处，遭逢魔障，又被他遣山压了。可怜！可怜！你死该当，只难为沙僧八戒与那小龙化马一场！”而就是这一句话，马上惊动了“山神土地与五方揭谛”。

应该来说，悟空的怨言惊动山神土地和五方揭谤，都属正常！惊动山神土地，那是他们要看一看山下压的是谁；惊动五方揭谛，那是因为悟空在咒唐僧死！尽管上述两方神仙的出动都属正常，但是，对于山神和土地来说，他们应该十分恐慌，他们肯定没有想到，就是遣山压了一个人，而这个人仅仅说了一句话，玉帝身边的金头揭谛就会马上出现。

这会让他们意识到，通过“六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝”，玉帝针对基层神仙，他已经建立起了适时、广泛的信息搜集机制，自己的所有举动，都应该在玉帝的掌握之中！

山神土地对此不可能不“怕”，特别他们是听到金头揭谛的威胁，“你怎么把山借与妖魔压他？你们是死了。”他们更是感到“心中恐惧”！