说几句公道话

现在的普通民众每每讲到宋代理学，往往表现出鄙夷之色，挂在嘴边的往往是那句“存天理，灭人欲”的名言，却又实在不通理之学中的义理为何物，妄加评议，可不哀哉！

若能深究理学的关键处，明了“天理”与“人欲”本来之义，想来便不会视理学为偏曲了。（今人的误会常在对此二义的把握）

且来说理学之理是为何理，天理之谓？地理之谓？亦或人理之谓？化而言之，天、地、人三理，彻上彻下，其理实在一以贯之也，何则？理之谓本也。本者何？仁也。存天理者，存仁义笃敬而去离乱矜伐也。人欲之义，去今人所谓天性、人性亦远矣。灭人欲所灭者，私吝心也。古之圣人名言有“天下大同”“天下为公”者，为圣门第一精义也。去私吝心，即为其所从出。而无私吝心为人本心自具。私吝何故而生？后天习气也。圣人所以为圣，尽脱习气，反求本心而已。阳明子有言，“不假外求”者，盖仁义笃敬之心，无私吝心，圣人之心，本心自具也。成圣之道，大同之道，皆不假外求，反求诸己。

是故天理即今人所谓初心天性，因以存之；

人欲即是私自谋取之心，必欲去之。