掠影西葡（34） / 开普饭

四十三、历史的马德里

马德里的历史并不久远，9世纪才由摩尔人建起边贸小城，1561年腓力二世迁都于此才成为西班牙的中心。中心一定有中心的野望，于是马德里开始收藏伊比利亚半岛的历史，藏品主要集中于西班牙国立考古博物馆。第二天清晨，我伴着细雨而来，国立图书馆与考古博物馆在一栋建筑的两面，文献与实物共同构成这个国家的历史。

（国立图书馆）

（考古博物馆）

考古博物馆与普拉多美术馆相比，参观的人少到可怜，却是难得的好展馆，布置非常花心思，序厅仿佛时空穿梭的通道，用一件件代表展品把观众带入远古。在整个伊比利亚的历史长河中，选择钱币作为串联，既有西班牙的特色，又能反应时代的特征。

展览从史前文明开始，有原始伊比利亚土著人的骨骼、头颅，还有岩画和陶器，可以看到彼时的审美。有一件非常前卫的眼状石柱，反应对眼睛的崇拜，介绍说不同氏族还会有不同的特征，西班牙超现实的艺术从远古就有体现。陶器中我留意到两件黑陶，和中国的盏与钵非常形似，而且胎很薄，工艺很老到。青铜器已经诞生，用石质的模具进行范铸。但用的更好的还是黄金，在自然状态下，黄金是可以稳定存在的，而且柔软易于加工。但最终呈现的器皿，还是精美到超过我对原始人的认知。人类对黄金的喜爱，似乎是与生俱来的，或许蕴含着对太阳的原始崇拜。

原始时代，这个时代的划分似乎与史前文明有些交叠，一开始我不是很明白，与国内的历史断代并不相同。反复斟酌后，才发现一些端倪，这是专指外来移民涌入伊比利亚半岛的时期，跨海翻山而来的有腓尼基人、鞑靼人、凯尔特人等等，最后还有希腊文化的入侵。不同的种族，体现出截然不同的文化形态，并碰触出很意外的文明火花。带有黄金面具的青铜小人，应该是腓尼基人带来的，和一些大理石的瓶子和雪花石的雕像一样都有埃及的风味。希腊人从地中海划船而来，这在一枚金戒指的图案上有生动的描绘，一起随波而来的还有陶器的新纹样、波斯风格的玻璃器皿、失腊法的铜牛首，以及打制金银币，这可是希腊人最伟大的贡献之一。来自北方的凯尔特人带来先进的铁器，以及彪悍的战斗风格。其火葬习俗影响深远，有一座女士墓，陶塑的女人像本身就是骨灰瓮，厚重的服饰也很有北方游牧风格。同样风格的半身女像骨灰翁也令人印象深刻，夸张的头饰竟然让我想起蒙古贵妇，但希腊化的严肃面貌提醒我这块土地上文化一直在融合着。

（腓尼基和埃及的风格）

（希腊和波斯的风格）

（凯尔特风格）

迦太基与罗马的战争终止了伊比利亚半岛自由发展的好时光，汉尼拔没有拯救迦太基，罗马统一地中海，伊比利亚成为一个行省，青铜版上铭刻着罗马的法律，青铜标准体现着罗马的意志。强势输出的罗马文化，使得完美的大理石雕塑和精致的马赛克拼贴和意大利见到的一般好。罗马帝国的五贤帝中图拉真和哈德良都来自西班牙行省，但罗马人对伊比利亚的掠夺依然非常残酷，以至于起义不断，这也导致基督教在这里迅速发展。

伊比利亚半岛的中世纪历史从西哥特人入侵开始。在西哥特人的首都托莱多发现一批会堂供奉的挂饰，有很浓郁的拜占庭风格。说实话，我对西哥特的这段历史所知甚少，也不太清楚西哥特的文化特征是什么，仔细审视极少数不带宗教风格的物品，如一对鹰型嵌宝石扣针，希冀发现点什么。西哥特的统治并不稳固，南方来的阿拉伯人攻城略地，764年托莱多陷落，西哥特灭亡。阿拉伯人一直向北征伐，直到比利牛斯山，这时候法兰克人来的，保住北方的一隅，一起到来的还有天主教。从法国翻越比利牛斯山直到圣地亚哥的朝圣之路，代表着天主教在伊比利亚半岛的胜利。之后六百年都是伊斯兰文化与天主教文化的交锋，其实越剧烈的碰撞，就是越充分的融合。从工艺和技术而言，西班牙的器物繁复细腻，堪称欧洲之巅。双王完成了光复失地运动，终将阿拉伯人赶出伊比利亚半岛，但伊斯兰文化早已植根于此，盛开出摩尔文化的奇花。

（西哥特文物）

（伊斯兰文物）

（天主教文物）

大航海时代把西班牙带入现代，来自新大陆和远东的元素丰富了伊比利亚半岛的文化，我竟然看到中国式样的轿子。大航海的背后是科技的发展，古老的计算柜或许是计算机的滥觞。枪支和火炮也是殖民者不可或缺的武器。来自东方的瓷器在西班牙扎下根，塞维利亚成为瓷业中心，融合着欧洲、中东和远东风格的瓷器有着不同的审美。总体而言，相对荷、英、法、德等国的崛起，西班牙的鼎盛时光非常短暂，这段历史对我而言，最感兴趣的竟然是美洲的大银矿和西班牙的本洋（双柱银币）对中国的影响。

考古博物馆还有古埃及、古希腊的专馆，这或许是西方著名博物馆都不可缺少的主题。比较有特色的还是钱币收藏，不仅贯穿着伊比利亚半岛的历史，还将目光投射到全世界各地的钱币。中国的银锭和泰国的瓷币对于西方人而言，一定很有趣吧。钱币可不仅仅是金融和经济范畴的事，其实渗透到生活的方方面面，这里有一个主题就是关于钱币与葬俗的，还陈列着一张中国的冥币，中国人见到肯定能会心一笑，可西方人能理解多少就不得而知了。