林作尧‖漫话重阳【客都原创】

漫话重阳

客都林作尧/整理

一、

“重阳节”是我国农历中七个“重日节”之一，这七个“重日节”是：正月初一、二月二、三月三、五月五（端午节）、六月六、七月七、九月九（重阳节）。

农历九月九日为“重阳节”其来历最早见于《易经》里八卦中阳艾为九，所以将九定为阳数。九月九日同样以九为阳数，两阳相重为重阳。故此月此日之节就叫“重阳节”。

九月九日为什么叫“重阳”，或“重九”呢，三国时魏文帝曹丕《九月与九日铁繇书》中谈道，“岁往月来，忽复九月九。九一为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜久长，故于享宴高人（长寿者）”。我国古代以“六”为阴数，“九”为阳数。九月初九正是两阳相重，所以叫“重阳”、“重九”。

二、

“重阳”是节令名，它又是我国古老的民俗节日，始盛于汉代中原，后传至全国各地。“重阳节”有许多活动内容，主要有“登高”、“插茱萸”、“赏菊”、“饮菊花酒”“做重羔”等。

重阳登高的来由：

重阳登高的来由，最早见于梁氏吴钧《续齐谐记》一书。——东汉时，汝南河一席瘟魔为害，疫病流行，痛苦之声遍布城乡。汝南有个叫恒景的人，历尽艰险，拜费长房为师，学消灾救人的法术。一天费长房告诉恒景：“九月初九日瘟魔又要害人，你快去搭救父老乡亲” ，并告诉他：“那天须离家登高，要把茱萸装入红布袋里，带在身上；喝菊花酒，就能挫败瘟疫，消除灾难”。傍晚，人们回家中，家中鸡犬牛羊、一时暴死，而人们却免受灾殃。从此，重阳登高避灾的风俗，就一直流传下来。以后人们在家不出门的人也可饮菊花酒、佩茱萸、吃重阳糕（因“糕”和“高”谐音，意指登高）。

重阳节放风筝的习俗：

晋代，名士孟嘉登高湖北陵龙山时，帽被风吹落，此韵事又衍成重阳节放风筝的习俗。

重阳又是女儿节：

重阳又是女儿节。明代刘侗《帝京景物略》：“（九月）九日，父母必迎女归宁（乡）、食菊花糕。”但尚无女节之名。《大兴县志》则有：“九月九日，父母家必迎女归乡（家），赤曰女儿节。”明清代北京分宛平，大兴二县，可知京师已有重阳日（节）亦叫女儿节的说法。

重阳是老人节：

现在“重阳节”已定为“老人节”，（敬老节、尊老日）以弘扬我们中华民族敬老的优良传统。望老人健康长寿。党和政府以各种形式进行敬老活动。新的时代赋予了这古老的节日崭新的内容。

三、

客家“重阳节”是起源于中原一带，客家先民南迁一千六百多年来，客家人至今还传承着中原重阳节的民俗。

客家的重阳节民俗活动内容和中原亦多类似，如：登高、蒸重阳酒、做重阳糕（用粘米和糯米炒熟后磨成粉做成糕）等。重阳已入秋，天高气爽、云淡风轻、气候宜人，“不似春光，胜似春光”的壮丽景色，令人赏心悦目，心旷神怡，亲朋好友结伴登高、饱览山河、确是一件对健康十分有益的活动。

“重阳节”现已定为“敬老节”，党和各级政府（市县、乡、村）以各种形式（登山、旅游）进行敬老活动。

现在梅州各地区“重阳节”，不是村村户户都做重阳羔，蒸重阳酒，过“重阳节”；登高（山）也是有志趣者相约或由单位组织而行。

据笔者初步了解，现在梅州各地只有部分乡村仍有过（做）重阳节的习俗。例如：梅州市城北镇一个六七万人的大镇，只有群益管理区（大队）的一个小山村——桃源（桃畲）村，才过（做）“重阳节”。

城北镇桃源（桃畲）村的“重阳节”比春节还要隆重，以往过重阳节每家每户都设席3-5台招待亲朋戚友（现在设席8台以上的也为数不少）。

谈到桃源村的重阳起源已简单且有趣——桃源村附近有座高山、叫松刚寨，寨顶不知何时建有一个公王坛，左右邻村都得到公王爷的庇佑，财丁两旺，年年五谷丰登。为感念公王爷的庇佑，每年重阳节（九月初九日），邻近各村村民都会到寨顶去拜祭公王爷，随后又建立了松刚寨公王会，购买有公王会产业田（叫蒸尝田），由耕种公王会产田者，负责筹备当年拜祭公王的祭品及20台左右的酒席费用。中午宴席设在寨顶（上面无水源，饮用水须到山脚下挑）大家席而座，气分热闹、隆重、恳诚……

1950年以后由于历史上的客观原因，取消了公王会尝田，集体拜祭的情形也就不存在了，集体拜祭的情景虽不再，但每年重阳节家家户户仍各自挑着三牲果品到松刚寨去拜祭公王。为什么左右邻村都同样去拜祭公王，为独桃源村才有过（做）“重阳节”的习俗呢？据老辈人讲：当年九月九日重阳登高拜祭公王，虽然有公王会主办，但不是每个人都能安排午餐。我的祖上，心地善良，热情好客，每年重阳节那天都会准备饭菜，热情邀请赴公王会的亲朋到家中午餐，并做有“重阳羔”（米粄）供小孩点心。年复一年，左右舍都逐渐这么做；由此，重阳登高拜祭公王的盛会，在桃源村更演变为过（做）“重阳”的习俗。有趣的事是：桃源村的“重阳节”，初时只有上半村，才有过“重阳节”的习俗，下半村是过“七月半”的习俗；在20世纪七十年代，桃源村下半村的新的亲朋好友听说桃源村过“重阳节”，便相邀去登高，去桃源过“重阳节”（他们当时并不知桃源村的“重阳节”只有上村才过“重阳节”），几十年的迎来送往，现在桃源村已形成了全村都过“重阳节”的习俗。

各地的客家人都有过节的习俗，如：清明节、五月节（端午节）、六月六、七月半、八月半（中秋）等节日。过节预示着一个季已经过去，另一个季节即将开始。农村耕种须随着季节的变化，而作出新的安排，对此，“过节”也是一种对农耕的提示，另一个是“过节”——借此机会亲朋戚友来个大团聚；让亲朋之间互相认识，“过节”起到了联络情谊的纽带作用。

注：从重阳节的身插茱萸和饮菊花酒，联想到端午的悬艾叶、饮雄黄酒的习俗。其实，端午节和重阳节，一是春夏交替，一是秋冬交替，都是疾病易流行的时节。这也反映了我国的祖先具有预防疾病的科学思想。

茱萸是一味中药，属芸香料植物，分布于长江流域和华南一带。茱萸苦辛性温，功在温中、行气、止痛。茱萸对呕吐吞酸、腹痛、泻痢有一定奇效。

作者：客都林作尧

作者简介：林作尧，梅州市城北镇群益桃源村人，自号桃源洞书斋主人，原广东省梅州市岭东中等职业学校校长。曾当选梅州市（辖八县市区）第一、二、三届人大代表、梅州市梅江区第一届人大代表、梅县市第七届人大代表、政协梅州市梅江区第一、二届委员、常委、三胞委副主任；曾担任梅州市梅江区卫生系统行风评议社会监督员、梅州市梅江区台联会永远名誉会长、梅州市林氏宗亲联谊会永远名誉会长、中国河洛文化研究会理事、《西河乡情》、梅州《嘉应客家文化》等主编。