宫廷画家华冠妙造《观世音菩萨圣像》
满人乾隆皇帝（1711~1799）好附庸风雅，辄在宫中庋藏的古代名书画胡乱题跋和钤盖印章，把好端端的名迹弄得面目全非。还有，这厮复好游荡，曾先后六次动用国库银数次下江南享乐，全不顾庶民生活涂炭。有一次下江南，这厮看到一位姓华名冠的无锡画家为他画的像很入他的眼，便对这位画家“赏赍优渥”，旋又招画家入宫廷，供绘事。
这位姓华名冠的画家工写照，以白描见长。《宋元明清书画家传世作品年表》记载他有十四件作品传世，最早的是乾隆三十三年（1768），最晚的是咸丰九年（1859），创作时间跨度很长，为长寿画家。
2010年10月10日，上海工美拍卖公司第71届艺术品拍卖会上，投拍了一堂华冠的白描观世音圣像，布景一丛墨竹，很是醒目耐看，又让作为在家出家的笔者徒起恭敬之心，于是不计价钿拍了回来。
《观世音圣像》172×70cm的直幅大堂，设色纸本。所谓设色，只是观世音菩萨的双唇点写洋红和水墨白描的线条轻淡地复勾辅润了些淡赭石。白描线条简练，笔法潇洒流畅；身体结构清晰，比例适度，坐姿自然，笔墨韵致，倍显精妙，很好地表现出观世音菩萨的慈容悲态，让人不自觉地起敬仰之心。特别是菩萨一双充满智慧和慈悲的眼睛，更显出画家写真功夫的深厚非常。
布景上，观世音菩萨坐着的铺团为双层，同一方向的线条自内向外勾写，纯用水墨，浓淡互施。一丛墨竹近景两竿粗的竿和叶用墨很浓，远景的几竿细竹的枝叶稍淡，勾写点染略显拘谨，可能是画家在宫廷受过供奉思想禁锢，墨竹不似石涛的潇洒飘逸和郑夑的清劲孤傲。也许是因为为端坐的观世音菩萨布景，笔触上不想放开，也未可知？布景写竹也是华冠的强项，上述《年表》所载华冠十四幅作品之中，有两幅作品是用竹子布的景，分别是乾隆五十年（1785）《写永瑢水竹风荷图像》和五十六年《闲过竹林院图小像》卷。
画上小楷署名“古崖子华冠”，书法工整雅丽。钤印“华冠”（白文）、“古崖”（朱文），都为长方形的印章。
华冠生于乾隆五年（1740），卒年不详。江苏无锡人。原名庆冠，初名點，字庆吉，号古崖，曾官广西同知，此官职在清代地方各府州的知府下所设。除工写照，又擅山水、木石、花草等。“相传其少时曾与邑庙壁间作径丈仙像，岁久完好。及年七十馀，见之意有不惬，命更粉壁为重画。阖邑来观。传为盛事。並工白描人物，兼擅山水、木石及花卉。卒年八十外。”（《中国美术家人名辞典》华冠条）《清朝书画家笔录》、《墨林今话》、《墨香居画识》也载有其行迹。
于 建 华 简 介
于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。
于建华书画作品
于建华扇面作品
于建华花鸟作品
智凯居士作品—无量寿佛
即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生
于建华《行草》对联