大辽五京文物首博特展铜器雕艺篇：石为云根分享
大辽五京——内蒙古出土文物
暨辽南京建城1080年展铜器雕艺篇
石为云根分享
展览由北京市人民政府和内蒙古自治区人民政府共同主办，分为五京备焉、四时捺钵、南北面官、华夷同风、塔寺巍巍五个篇章，步入展厅，每个篇章风格各异却又浑然一体，仿佛描绘勾勒出一幅辽代全景图，为大家详细解读辽代的历史文化。
此次共展出文物 270件套，分别来自17家文博单位的文物精品，既有精致美丽的金银器、瓷器，也有珍稀神秘的壁画、佛教器具，还有玉器、瓷器、书画、石碑等，特殊的丧葬制度，琳琅多姿的随葬品展现了辽代制度及文化上的鲜明特点，多民族文化在这里产生、发展、碰撞、融合、升华，构成了中华民族多元一体的文化格局。
结语
“京都繁盛谁比矣，十二楼台重重起”，借助考古发现与相关文献，我们得以重见大辽五京重重楼台之一端、烂漫物华之片羽。面对穿越时空、静置眼前的如许美器，历史可资追溯、品味和借鉴的功用悄然而至——有关契丹族的神貌、辽代兴衰的轨迹、历史关键人物的命运、文物的器形纹饰、现存的遗址遗迹等，想必您都会关注、欣赏、沉思甚至追问过。而这正是展览的主要目的。
此外，藉由大辽五京，我们大体勾勒出了契丹族及其政权的生发轨迹，而这一过程无可辩驳地实证了中华民族多元一体格局的形成过程和特点：“多元”，是指中华民族不是单一的民族，而是由不同民族所组成的复合民族共同体；“一体”，是指各民族在长期的历史发展过程中已结合成彼此交融、相互依存的统一而不能分割的整体。
第五部分 塔寺巍巍
辽代统治者推崇佛教，使得佛教在中国北部得到了辉煌发展。大量的皇家赐予、信徒的供养，寺院经济繁盛发展，高大的寺院建筑星罗棋布于帝国的都会州县。通过寺院俗讲、浴佛、荼毗火葬、千人邑等活动，佛教浸润到整个社会，成为重要文化纽带，并促进了民族融合。
浮雕四神石棺
通高66、底座长91.5、宽77、盖长82、宽70厘米
法库县五台子乡孤家子村出土
沈阳市文物考古研究所藏
四神石棺盖体分离，用两块淡绿色砂岩雕刻而成。整体呈殿式。棺盖为庑殿顶，四面坡，正背两面各纵排26条瓦垅，左右两面各横向瓦垅18条，檐下雕半圆弧形滴水。四垂脊尽头各雕一吻兽，圆目，有须，阔口露齿。正脊背上有两长方形刻槽，推测上面原有装饰物。底座为方形，素面。棺体左、后、右三面为板壁，前雕门窗，前后两面均有承檐柱四根，将前后两面均分为三部分，形成面阔三间，进深一间的样式。柱础为覆盆莲花状，正面立柱出露5个棱面，推测为八棱形柱，上部略窄。立柱间有普拍枋，枋间承两朵斗拱，斗拱上乘撩檐门槛，框内板门两扇，四角雕有三叶状花纹，门正中雕出门环及铁锁。门楣正上方浮雕朱雀图案。朱雀体态端庄秀丽，双足扣于门楣之上，圆眼、尖喙，双翅横展呈预飞翔状，头顶5条羽毛，翎羽雕刻得十分精细。门左右两侧雕长方形棂窗，左侧8条竖向窗棂，右侧5条。后面正中浮雕玄武图案，四周无装饰。龟身粗壮，昂首，短尾，卧伏于地，一蛇缠绕于龟身之上，尾弯曲，仰脖，低首，与龟四目相视，形象生动、逼真。
作者介绍
邓彬出生于湖南，目前任教于江南大学设计学院。他在大学时期的专业是版画，2003年版画作品《掠过城市上空的知了》入选全国第十六届版画展。2004年他来到无锡江南大学任教，他开始喜欢上古代家具，动手拆卸修复古家具60余件，修缮古家具是他研究了解古代家具的特殊方式，通过实践动手他发现了许多隐藏在器物背后的匠心，他认为只有像一个工匠那样去动手的时候才会像一个工匠那样去思考问题。古代家具都会用到漆工艺，于是他自学了漆艺，并在研习漆艺的过程中自学了金缮艺术，金缮艺术对他不仅仅是一项修缮技艺，他着力于将自身的审美素养体现在他的修复作品中，他的作品有一种克制内敛，从不掩盖原器物本身的气质，但又能光彩夺目，他将金缮定义为“基于残缺的二次艺术创作”，除了实践以外，他亦进行理论方面的建设，2014年，他关于金缮的论文发表在中国艺术研究院的《美术观察》上。通过金缮，他接触了大量全国送来修缮的古瓷器，他用近乎文物医生的身份近距离研究大量的古代瓷器，这也是他如此喜爱金缮的原因之一。邓彬从2013年起用网名“石为云根”在新浪微博上进行金缮艺术推广，迅速有了一些影响，CCTV-1，CCTV-9，北京卫视纪录片频道，东方卫视，湖北卫视，黑龙江卫视，优酷视频《了不起的匠人》，《了不起的匠人》纪录片，凤凰卫视和三联生活周刊、瑞丽、乐活等知名媒体均有报道与采访。
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图文由作者提供
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