聚焦：民间收藏如何走进国有博物馆？
北宋 越窑秘色莲纹唾盂 周晓刚藏品
《五侯鯖——浙江民间收藏精品走进博物馆十周年纪念展》展品 （浙江民间收藏走进博物馆系列）
（4月12日，“虔生出净世——中国古代汉传佛教造像选萃展”在浙江西湖美术馆开幕。展览展出“汉传佛教造像藏友会”会员收藏古代汉传佛教造像近120件（组），将主要的佛造像分门别类地加以展陈介绍，让社会公众通过展览对汉传佛教造像有所了解。“汉传佛教造像网友会”是一些热心于汉传佛像收藏的人士自发组织形成的，浙江省博物馆萃取其会员收藏汉传佛教造像近120件，由浙博专业人员设计制作《虔生出净世——中国古代汉传佛教造像选萃展》奉献给大家。这是浙江省博物馆民间收藏走进博物馆系列的又一精彩之笔。
此前，2017年1月在上海韩天衡美术馆开展的“兰室长物——历代文房具特展”也刚落下帷幕，这个展览由上海韩天衡文化艺术基金会、上海韩天衡美术馆举办，“兰室长物——历代文房具特展”是韩天衡美术馆2017年伊始的重要展览，由韩天衡先生亲自策展，召集十位海上著名藏家，筹备3个月有余，汇集近600件展品；沿袭中华三千多年文明史，以文房具为主，系统呈现古代知识分子生活的精致与讲究，彰显文人墨客的修为与修养。这是韩天衡美术馆策划组织民间收藏力量展览的系列之一。
民间收藏走进博物馆方兴未艾，但是同时，各种国宝帮攻陷博物馆的不谐之音也不绝如缕。由此，我们专门编发了以下文章，这是一篇发表于2015年的文章，但是其中探讨的思路与观点，于今仍有借鉴意义，特整理给大家分享交流。）
韩天衡美术馆《兰室长物——历代文房具特展》展品
盛世收藏 ，顺理成章，在投资放大的光环下，在媒体尾随的狂欢里，全民收藏热终于成为了一种日常的社会生态。近年来，随着艺术品投资市场的一波三折，艺术品市场进入整体盘整阶段，投机性的泡沫逐渐破灭，从另一个方面看，民间收藏也获得了一个机遇，在喧闹之后，真正爱好收藏文化的人们，可以向着求知、教育、陶冶情操的方向夯实收藏文化的基础。
通过多年的积累，不少民间收藏家形成了自己专题藏品、学术研究与文献梳理的基本脉络，于是，获得专业肯定（鉴定，展览，出版，传播，分享）就成了他们的梦想，在这些民间收藏家群体中，自己能够开设独立博物馆的毕竟是少数，所以，从这个角度看，能够在具有公信力的国有博物馆做展，的确是民间收藏家的心中梦想。
从国有博物馆的角度看，博物馆不乏专业的鉴定能力，至少不乏组织专业鉴专家的号召力，但是在民间收藏群体的看法中，这些国家队以往非常缺乏与民间收藏互动的动力。至少做得还远远不够。但是国有博物馆却掌握着重要资源与平台。
绍兴博物馆引进刘雍高古金铜佛像展展品
另一方面，热潮涌动的民间收藏，也需要专业规范、专业引导与专业管理，央视也曾经报道过民间博物馆存在赝品的问题，近年来，“国宝帮“与赝品展进入博物馆的种种新闻，也不断见诸媒体，国有博物馆引进民间收藏，如果没有专业的管理流程，极容易给赝品以存身的机会，同时也容易滋生权力寻租。
民间收藏想使劲冒出来，国有博物馆却普遍缺乏身段，博物馆想要引进民间展览又容易引发“是非”，同时，作为第三方旁观者的媒体，很多又无法依靠自身的专业能力，去把握没有专家身份称号的民间收藏家，这个局如何来破？本文采访了若干国内博物馆专业人士，进行有益的探讨。
形势比人强：观念的转变是博物馆开放的最大推手
浙江省博物馆研究员 钟凤文
国有博物馆的观念转变，是逐渐形成的，从文物保护方面“天然应该存在”的国家资源守护人，到文化艺术的教育传播媒介，这个观念的转变，促成了博物馆对公众的免费开放，国家财政通过对博物馆每年运营的评估，进行拨款，彻底改变了国有博物馆们的服务姿势，国有博物馆们变得生动，亲民，也开始学会使用各种手段去贴近大众和年轻人群。
战国 三牺神兽铜鼎 高7.5厘米、两耳宽8.6厘米 孙海芳藏品
《五侯鯖——浙江民间收藏精品走进博物馆十周年纪念展》 （浙江民间收藏走进博物馆系列）
首都博物馆在官网上开设了“民间收藏/私人藏品栏目”，正面介绍北京的民间收藏家与私人博物馆；福建省博物院院长吴志跃在接受媒体采访时说，福建博物院通过无线电波、网络、报纸、杂志等媒介搭建“纸上博物馆、空中博物馆、网上博物馆”，打破了“博物馆之墙”，“走在福州街头，随意坐上一辆出租车或公交车，就能听到FM100.7《空中博物馆》的节目”；2014年，顺德区博物馆酝酿文物托管办法，对达到入藏条件的私人藏品提供免费保管；博物馆开始做起了社会服务，国有博物馆引进民间收藏展览数也逐年增加。浙江省博物馆研究员钟凤文介绍说，以前，全国博物馆引进民间收藏展也有，但是总体上比较零星。
清 白玉提梁卣 通高24 宽10厘米
《玉蕤——浙江慈溪许氏藏皇宋修内司暨古代玉器珍品展》展品（浙江民间收藏走进博物馆系列）
笔者在公共资讯中也查找了不少，比如2005年8月，重庆匾文化博物馆把150块匾额送到湖广会馆展出，达成了重庆市国有博物馆与民间文物收藏的首次合作；2007年，苏州博物馆举办了“盛世江南家有宝藏——苏州市民间收藏甄品特展”；2007年始，宁夏回族自治区博物馆承办了《宋、辽、西夏、金、元瓷器展》《宁夏古代铜镜展》等宁夏首届民间收藏文物系列展览，还在新馆专设两个民间收藏展厅，意使此项活动得以长期举办；
2009年12月，黑龙江省首届民间收藏精品展在黑龙江省博物馆开展，6天里迎来两万多名参观者，日均参观人数达到4000余人；2010年，无锡博物院首次引进民间收藏展“玉海明珠―――中国古代玉器精品展”；2010年，作为国有博物馆的浙江天一阁博物馆制作的“天一阁博物馆民间收藏系列展”，荣获年度浙江省陈列展览精品项目最佳服务奖；2010年5月，“百姓寻常物历史深辙痕——‘昨日天津卫’老物件展”暨“天津市第九届民间收藏展”日前在天津博物馆开展；2012年5月 “广西民间收藏精品大展”在广西博物馆展览；2015年5月16日辽宁省博物新馆试开馆期间，“情满辽河——辽宁民间绣品展”就同时展开序幕，等等等等。
明 “沈君玉“刻十八罗汉纹象牙笔筒 高14.8厘米 徐其明藏品
《五侯鯖——浙江民间收藏精品走进博物馆十周年纪念展》 （浙江民间收藏走进博物馆系列）
国有博物馆引进民间收藏展，是上级主管单位的统一举措吗？绍兴博物馆馆长助理沈一萍在接受笔者拜访采访时否认了这一点，《博物馆条例》经2015年1月14日国务院第78次常务会议通过，2015年2月9日中华人民共和国国务院令第659号公布，其中“第三条 博物馆开展社会服务应当坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，丰富人民群众精神文化生活”，“第三十四条 博物馆应当根据自身特点、条件，运用现代信息技术，开展形式多样、生动活泼的社会教育和服务活动，参与社区文化建设和对外文化交流与合作。国家鼓励博物馆挖掘藏品内涵，与文化创意、旅游等产业相结合，开发衍生产品，增强博物馆发展能力”。这是首先从法律上、战略层面上具有了一个指导性的框架，但是具体怎么做，每个博物馆的情况与动力是不同的。
清乾隆 绿松石雕饕餮纹觥 徐其明藏品
《五侯鯖——浙江民间收藏精品走进博物馆十周年纪念展》 （浙江民间收藏走进博物馆系列）
笔者去绍兴博物馆时，那里正展出刘雍金铜佛像收藏展，刘雍的高古金铜造像的分量，在行内早有著称，能在国有博物馆展出，也是一个意外的惊喜，沈一萍认为，国家博物馆与民间私人藏家之间，本来就是水乳交融的关系，国有博物馆的藏品很多都是私人藏家捐赠或提供的，私人藏品历史地形成了现在国有博物馆藏品的重要组成结构，上海博物馆原馆长陈燮君曾说，上博具有等级藏品12余万件、参考品80多万件，这些收藏品的九成以上是1949年以后从民间征集的，其中很重要的部分是海内外收藏家及其后裔所捐赠的。从中可见民间收藏与国有博物馆的渊源。
清乾隆 金釉瓷法轮 高28厘米 底部模印“大清乾隆年制”三行篆书款
《御瓷遗珍——土火斋藏清代官窑瓷器精品展》展品（浙江民间收藏走进博物馆系列）
沈一萍介绍说，绍兴博物馆虽然在引进民间收藏展览方面没有业务上的考核内容，但是国家文物局对博物馆系统是有要求的，要求各博物馆把当地区域文化的东西揭示出来，弘扬出来，“这是我们各地博物馆的责任，我们要推出好的藏家，推出好的藏品”，这两年，民间收藏文物进博物馆特别踊跃，她把这样的合作归结为这几年博物馆观念的进步。
犀角雕螭龙杯（吴大徵旧藏） 足边篆刻“愙斋所藏儿觥“ 徐其明藏品
《五侯鯖——浙江民间收藏精品走进博物馆十周年纪念展》展品 （浙江民间收藏走进博物馆系列）
与全国零星引进民间收藏展览的局面相比，浙江省博物馆把引进民间收藏展览作为博物馆的重要战略，系统地为民间收藏提供了专业舞台，成为全国国有博物馆引进民间收藏的典范。
负责具体运营的浙江省博物馆研究员钟凤文面对笔者，如数家珍逐一数着浙博至今引进的十三个民间收藏展，“我们现在已经确定了明年一月的浙江民间收藏精品走进博物馆系列展，到明年一月这个展览已经是十四个了。”这个数字对于浙博这样级别的国有博物馆来说，的确显示出浙博的价值观与气质。面对笔者的访问，钟凤文也坦陈，这也有一个认识与决策的过程。
早在04年，浙江省博物馆参与全省义务巡回鉴宝活动，活动连续做了两年，涉及了浙江各地市县，“在这个基础上，我们看到民间好的东西，都有心地留下了联系方式和记录”，06年，《瓷典——徐龙集团珍藏历代名瓷展》（浙江民间收藏走进博物馆系列首展）拉开大幕，引起热烈反响。
凡事水到渠成，2011年，徐其明成为第一个在国家博物馆办私展的民间收藏家。国家博物馆 “中国古代瓷器艺术展”展出的136件（组）文物中，有近100件（组）出自徐其明私人的珍藏，这其中70%是国家一级文物，90%以上从国外拍卖会上竞得，所展示的藏品均为历代鼎盛时期的宫廷瓷器瑰宝，代表中国瓷器发展进程中各个阶段的艺术成就。
清 白玉镂雕嵌宝香囊 直径5.7，厚2厘米
《玉蕤——浙江慈溪许氏藏皇宋修内司暨古代玉器珍品展》（浙江民间收藏走进博物馆系列）
北京故宫博物院研究院耿宝昌先生也不由感慨，国博的这次展出称得上是一次盛举，“（这次展出的）一流的陶瓷艺术珍品，件件精美，堪称绝佳。这是民间藏家给首都人民送来的厚礼。”为满足广大观众需要，国博自5.1起还将每天限量参观券发放从8000张提至12000张，即便如此仍需提前一天预约。不过往往在预约开启后不到两小时，所有参观券就被预领一空。
钟凤文由此感慨地说：“展览的档次取决于藏品，如果展览要有档次，还得依靠大藏家！”自己的藏品能在国家一级博物馆浙博展出，对于大藏家来说也很有分量，对于小藏家来说，则喜出望外。
《玉蕤——浙江慈溪许氏藏皇宋修内司暨古代玉器珍品展》展品（浙江民间收藏走进博物馆系列）
钟凤文介绍说，真正的转折点，是2010年9月浙江民间收藏走进博物馆系列第三展：“玉蕤——浙江慈溪许氏藏皇宋修内司暨古代玉器珍品展”，“从这个展览起，我开始专注于引进运营民间收藏展的事业，领导为了让我更好地做好这个工作，把我调到了宣教部，”钟凤文感慨地说，“收藏家许国文我接触了几次。一开始他打电话来说，有不少玉器，我说你先拍点照片来看看，但是照片毕竟不够精确，后来一看实物，就知道做个展览完全镇得住了。“
《玉蕤——浙江慈溪许氏藏皇宋修内司暨古代玉器珍品展》展品（浙江民间收藏走进博物馆系列）
”当时这个展览放在我们馆里一个很小的展厅展出，但是却引起了极大的轰动，一个月就超过了20万观众，简直是人流如潮，这个观展纪录至今未被打破，这当然也有展览时正好是国庆七天长假的原因。我准备的留言本也写光了，都写到本子的底部了”。
出版的画册影响也很大，许多境外的藏家都慕名前来要书。正是此前的积累，加上这次展览的巨大正面效应与影响力，让浙博领导层更进一步看到了引进民间收藏的意义。
清 白玉莲花纹高足净水钵 连座高12.3厘
《玉蕤——浙江慈溪许氏藏皇宋修内司暨古代玉器珍品展》展品（浙江民间收藏走进博物馆系列）
浙江是个很得风气之先的宝地，02年西湖免费开放，开全国重要景点免费开放风气之先，04年浙博在全国率先免费开放，从中可以看出，提供更多的文化产品给观众，是浙博文化运营的基调，“促成我们下大力气把民间系列藏品展做精做成系列的，这个玉器展是功不可没的，因为大家反响很好，领导下决心做。”提供更多的文化产品给社会，同时使藏家的藏品达成文化共享，两者之间，后者也很重要。因为光是为了给社会提供文化展览，也可以通过同行借展解决。
《玉蕤——浙江慈溪许氏藏皇宋修内司暨古代玉器珍品展》展品（浙江民间收藏走进博物馆系列）
钟凤文介绍说：“我们的民间收藏早已展形成了品牌与影响力，有更多的藏家想参与展览，但是有的藏品不过关，博物馆就婉言谢绝”，国有博物馆在引进民间收藏展览中，的确存在基层博物馆展览质量良莠不齐的现状。钟凤文说得好，“关键看你的动机是什么。”
浙江省博物馆馆长陈浩说：“现在民间收藏的特点是人数多、门类广、质量高，让珍贵的民间藏品走进博物馆，不但是对民间收藏家的鼓励和肯定，也可以让公众共享这些祖先遗留下来的珍贵文化遗产”。
《玉蕤——浙江慈溪许氏藏皇宋修内司暨古代玉器珍品展》展品（浙江民间收藏走进博物馆系列）
鉴定：引进民间展览之痛
绍兴博物馆馆长助理 沈一萍
引进民间收藏展览，国有博物馆并非没有这个愿望，但是一涉及到具体展览专题的选择，展品的遴选、甄别、鉴定，就会陷入一种习惯性的矛盾，其中包含以下几个层面：首先，博物馆要有充分的动机与意愿，以诚恳的平等的心态去对待民间收藏，有的博物馆家大业大，光从给社会提供展览产品的意义上，引进民间展览，似乎动机不大，就拿浙江博物馆来说，浙博虽然比下有余，但是似乎比上不足，跟一些资源大馆比，藏品资源还是有一定局限，但是浙江地区、周边人民的文化消费需求很旺盛，你拿什么去满足他们呢？
绍兴博物馆
这也许是浙博努力下决心搭好民间收藏展览平台的动因之一，有这样的心态，就能放下身段，放下身段的国有博物馆，与热切地想在国有博物馆办展，与更多人分享藏品的民间藏家，于是就一拍即合。
绍兴博物馆引进刘雍高古金铜佛像展展品
绍兴博物馆馆长助理沈一萍也认为，绍兴博物馆藏品有限，但是绍兴当地收藏蔚然成风，民间富裕，有份量的藏家不少，这是形成绍兴博物馆乐此不疲地引进民间收藏展览的动因之一。沈一萍说：“不少藏家的东西比我们馆里的好，我们要认真地去做藏家的工作，也尊重他们的意见。”
绍兴博物馆引进刘雍高古金铜佛像展展品
绍兴博物馆引进刘雍高古金铜佛像展展品
其次，博物馆内的鉴定专家，不乏理论实践俱佳的专才通才，但是一般层面上的专家，还是以理论研究，考古研究为主，未必具备市场经验；所以如果光靠个别人的鉴定，光靠本博物馆的鉴定力量，未必能长久地唱好国有博物馆引进民间收藏这出戏，很多博物馆忧谗畏讥，怕去惹民间收藏这个是非，也不是全无道理。
绍兴博物馆引进刘雍高古金铜佛像展展品
众所周知，民间收藏本身十分复杂，鱼龙混杂，一些民间收藏家的藏品未必都过硬，民间博物馆也存在赝品，由于古物收藏鉴定是目测为主，考订为辅，无法转换为可重复可数据化的系统科学依据，同时行内人对物件的把握，无法以大众能理解的方式传达给旁观者与一般社会，这更增加了赝品当事人扯皮纠缠的能力，给社会舆论的正确导向形成了极大的混乱与困扰。
绍兴博物馆引进刘雍高古金铜佛像展展品
国有博物馆也发生过民间收藏捐赠、民间藏品收购、民间收藏展览中的赝品事件，收藏界俨然变成一潭外界无法轻易分辨的浑水。这个时候，每个国有博物馆选择的路径是不同的。除了意愿，还有制度建设与方法论。
那么，步子很大的浙博是怎么做的呢，浙江博物馆研究员钟凤文坦陈，他自己以前就是国营文物商店的收购员，后为浙江省文物鉴定委员会委员，本身是鉴定专家，他说，选择展品，通过看照片，通过实地察看藏品，进行初步判断，“对于有价值的专题展品，我们一般组织三人鉴定小组，成员全是浙江文物鉴定委员会成员，而且必须是针对该专题该门类方向的专家，现场填写信息单子。由于成员本身是行内人，信息来源也十分可靠、丰富与专业，避免了不少无用功。“
绍兴博物馆引进刘雍高古金铜佛像展展品
绍兴博物馆馆长助理沈一萍说，在引进民间藏品展览的时候，也遇见过同样的困惑，她也认为国有博物馆引进私人展览一定要慎重，核心是真伪问题，早在2012年5月，绍兴博物馆就引进了一个民间木雕造像收藏展，藏家是雅昌收藏论坛的版主吴小刚，沈一萍补充说，“就是网名叫家常豆腐777的，他是绍兴人，在吴江发展，在当地盖了一个木雕博物馆，”她在说这些时，仿佛十分自然，但是在笔者眼里，顿时有了全新的感受，国有博物馆的领导，也通晓网络藏家的名头与底细，网络把虚拟与现实，民间与国有的那点貌似存在的隔阂，轻易地融化了。
吴小刚藏品，选自《万佛朝宗 缘源流长：万缘堂木雕藏选》（吴小刚编著 西泠印社出版社）
只有有了求贤的意愿，才能克服层层的阻力，抵达理想的彼岸。沈一萍某种程度不是藏家本身，也不是圈内人，但是她对民间收藏圈子也越来越有自己人的感觉。这才是事情有意思的地方。
她介绍说，在引进吴小刚展览时，当时绍兴博物馆组织了博物馆的鉴定委员会，看了实物，觉得不错，才形成决策的；刘雍的金铜造像展，博物馆方面也极为慎重，专门请了浙江省文物鉴定中心进行了专业鉴定，“2012年元旦我们与中国青铜专业委员会一起做了会稽铜镜展，因为90%的铜镜都是私人藏品，但是由孔祥星先生牵头把关。形成了专业的鉴定把握，”沈一萍最后说：“国有博物馆是有点忌讳为私人藏家做展览，这个可以理解，但是无论如何，我们还是觉得不能影响博物馆发展，发展比担心重要。”
吴小刚藏品 《浙江画报》采访时拍摄
在国有博物馆中，有一个特殊的例子，那就是韩天衡美术馆。由于韩天衡老师本身是收藏鉴赏家，韩馆艺术总监韩天衡之子韩回之本身也是多年的收藏行家，在业内颇具知名度。他从小生活在书香门第崇古、恋古、迷古的氛围中。1999年，他去日本学习书法，师从日本书道家高木圣雨。令他感到意外的是，当时的日本处处能够找到中国文物，这对于喜爱古董的他来说，不啻于是进了一个宝库。他与父亲商量，开始在日本凭借自己的眼光买东西。所以韩天衡美术馆，成为了国有博物馆与民间收藏家之间的一道天然的桥梁，因为韩回之本身，就是民间收藏家。
民间与国有：没有天然的鸿沟
韩天衡美术馆艺术总监 西泠印社社员 韩回之
其实，不管是国有，还是民间，不管是有身份的专家，还是无冕的高手，在观念嬗变、体质不断改革完善的今天，都是互相转换，并没有天然的鸿沟，民间的高手，越来越多地在专业杂志，大众媒体上亮相，从而获得了以前唯一缺乏的身份；
民间收藏在与国有博物馆争夺资源的过程中，不断壮大，从而在若干领域，获得了与国有博物馆媲美乃至超越的可能，岂能小视；
韩天衡美术馆
博物馆的专家，也并非不食人间烟火，一旦要参与藏品的市场行为，要了解现实的收藏生态，则必然从网络，从民间，从行业内获得源源不断的资源与实践积累。
国有博物馆，不抓住时代的机遇，驾驭互联网时代“能者实现其价值”的核心要素，那么未来博物馆价值权重的转变也指日可待。游戏规则要发生本质转变的时代，博物馆们，你们准备好了吗？
韩天衡美术馆，这个具有民间收藏气质的国有美术馆样本，就具备了格外关注的必要。2013年，韩天衡家族向国家捐献1136件文物和艺术品，在上海嘉定建立起韩天衡美术馆。其中包括唐人写经、文徵明、祝枝山、董其昌、吴昌硕等古代名家的书画印以及文房共700余件、以及自己创作的书、画、印290件。
韩天衡美术馆《兰室长物——历代文房具特展》展品
“韩天衡美术馆有其特殊性”，韩天衡美术馆艺术总监韩回之对笔者介绍说：“韩天衡美术馆是由韩天衡家族四人（韩天衡夫妇加子女）名义全家一起捐赠的，韩天衡美术馆是一家具有博物馆特性的美术馆，与其他以个人名字命名的美术馆、博物馆不同，也与其他的公私博物馆不同，四位捐赠人都健在，并参与美术馆的管理，是一个有活力的美术馆，捐赠人本身对美术馆有指导性。”
韩天衡美术馆《兰室长物——历代文房具特展》展品
韩天衡美术馆是由政府投资建造的公共文化设施，用韩先生名字命名。作为事业单位，在财政投入上存在一定的限制。据上海嘉定区宣传部副部长朱健对媒体介绍，嘉定区政府对韩天衡美术馆的投入过亿元，馆内管理人员全部由区政府招聘。
由此，韩氏家族作为捐赠人，并不天然以家族进行运营，而是在政府委派的管理结构中，参与管理，韩天衡夫人担任美术馆的名誉馆长，韩回之目前担任艺术总监，韩天衡女儿任信息部主任。韩天衡先生本身在美术馆没有职务。但是韩老师的学术造诣，在艺术上的指导能力有目共睹。
韩天衡美术馆引进民间收藏展览现场
在展览选题的把握上，韩老师起了主导作用，2013年12月韩馆举行了首次民间收藏专题展“澄怀观道--历代文人香事文物特展”，反响很大，韩回之认为：“香具展，包括12月马上要举办的武备展，看起来都是比较小众的收藏品类，在文物艺术品中不算主流，大的博物馆未必正视，但是在社会上比较热门，比如‘澄怀观道--历代文人香事文物特展’，如果不是韩馆展览，藏家很难在国有博物馆系统中展出，”但是他也接着说：“香具展是当时行业内做的第一个香具收藏展，之后天津博物馆、山东博物馆也做了类似的展览”。这体现了韩回之强调的“引领”作用。
问题是，大小是相对的，大博物馆选择展览题材的时候可能有更多的选择余地，也有更多的传播效果方面的考量，但是作为韩馆，做自己熟悉、专业的领域，才能形成自己的独立价值，藏品门类本无大小之分，都是传统文化精华的载体，展览的对象也分行内行外，行内是意见领袖，行外人的传播影响力，是另一个层面。
韩天衡美术馆《兰室长物——历代文房具特展》活动
“澄怀观道--历代文人香事文物特展”与其他博物馆展出某一个、两个收藏家的专题展览不同，韩馆是提炼了一个主题，而整合了行业内多个藏家私人收藏的一次集体亮相。充分体现了韩馆对民间收藏资源举重若轻的熟悉把握程度。
韩天衡美术馆虽然是区级博物馆，相比其他国有大博物馆，目前影响力还有距离。但是，馆之大小，不全在库存、学术研究，更需要打通民间收藏与国有展览传播学术资源的隔阂，引领时代，把握社会之势，引导民间收藏的走向。“我们为传统文化做传播工作，激发一些热点，或者潜在的热点，我们就去做这个事情，”韩回之说。
刘雍的金铜佛像展在绍兴非常成功，吸引了很多观众，市民有闲暇，有便利，可以选择的地方很多，他们为什么选择来博物馆，这才是事情的核心。“观展的不仅有本地观众，也有很多外地观众，湖北、湖南、北京的收藏家都打来电话，都想最好能够与刘雍老师现场切磋，也因为路远，希望展览能够延期，恰好我们馆里有个档期，我们现在已经延期了，我们自己发了很多微信，雅昌也帮我发了两千多条”。笔者也深切地感受到刘雍展的网络效应，体会到了收藏圈内部微信互相转发点赞与评价的热闹情景。
浙博钟凤文也介绍了一个有趣的事情，“玉蕤——浙江慈溪许氏藏皇宋修内司暨古代玉器珍品展”期限，刚刚布展时只上了八十多件，后来增加到一百一十件左右，“我们馆长看了，说，‘好东西，尽量多上点展品‘，所以后来又增加了二十多件展品”，温州博物馆的同行看了展览，要邀请这个展去温州展览，在温州展出的时候，福建博物院院长看了觉得好，又要引进道福建，后来确实也引进了，“在福建博物院展出的时候，国家文物局副局长宋新潮，正好被邀请为包括玉器展在内的三个展览开幕式剪彩，剪彩前他先去看了玉器展，看得很过瘾。”
这些都说明，对于广大的社会层面来说，他们热切地想获得精神文化的产品服务。我们提供得不是多了，而是少了。同时作为行业内部，对物件的精彩程度的判断，是有看不见的标准的，所以，国有博物馆引进民间收藏展览，不是做多了，而是远远不够，同时，通过整合行业内的鉴定资源，建立一套尽可能科学的流程，也是可能的。
钟凤文说：“我们在引进民间收藏展览上具有选择性，一年展出的类别尽量具有多样性，今年做了瓷器，明年就不做瓷器，范围以浙江为主，但是来源来自两岸三地，2012年3月我们做《古镜今照——中国铜镜研究会成员藏品集粹展》，当时全国各地的好镜子多集中到这里，初选500多件，筛选300件组，相当轰动，因为量大，用了两个展厅做。”
“有的文物工作者搞了三四十年研究了，看了展览说没有一次性看到这么多好镜子，考古的时候见了很多都是破碎的，现在看见的是收藏物件，件件品相精美，头模制作，那个精彩程度，如果没有博物馆的组织展览，这样的现场学习机会就失去了。”
对于笔者提出的引进民间展览是否有费用，与馆内是否有激励机制的问题，浙博钟凤文说，民间展览不收费，但是配套出书，藏家出费用，场地制作包括开幕式，都不收费，制作是博物馆出的钱。绍兴博物馆沈一萍说，好的展览是要引进的，如果展览东西好，贴钱也做，如果展品不合要求，给再多的钱也不做；韩天衡美术馆韩回之说，引进民间收藏展是免费的，保险费还是贴的。
其实，民间收藏，内部已经形成了自己的秩序，大家藏品说话，缺的只是好的平台，由于具有公信力的国有博物馆与传统媒体资源等都是垄断资源，所以才形成了一种矛盾。
好的机制可以帮助我们协调，融合这些矛盾，据统计，韩天衡美术馆开馆八个月内，观众已近五万人次。举办了5个临时展览，16个艺术讲座，出版了《藏品选》和《韩天衡艺术文选》。此外，韩先生还向美术馆捐赠了一万四千多册艺术图书。这体现了国有体制下具备非官方色彩的艺术力量的活力。
钟凤文最后说：“浙江省文物系统，专家们大多守得住，不为钱做违心的事情。”这是好的机制以外的另一个层面的思考。
韩天衡美术馆《兰室长物——历代文房具特展》展品
浙江省博物馆历年引进民间收藏展（2015数据）：
1、家有宝藏——浙江民间收藏珍品大展 2004-1-11至5-10
2、瓷典——徐龙集团珍藏历代名瓷展（浙江民间收藏走进博物馆系列之一） 2006-5-18至12-30
3、栝苍所产良足爱——浙江民间收藏龙泉青瓷展（浙江民间收藏走进博物馆系列之二）2007-11-20至2008-3-20
4、玉蕤——浙江慈溪许氏藏皇宋修内司暨古代玉器珍品展（浙江民间收藏走进博物馆系列之三）2010-9-28至12-20
5、紫砂印象——浙江民间紫砂精品展（浙江民间收藏走进博物馆系列之四） 2010-11-24至2011-1-8
6、御瓷遗珍——土火斋藏清代官窑瓷器精品展（浙江民间收藏走进博物馆系列之五）2011-7-15至9-10
7、竹韵——慈溪木艺堂藏古代竹雕艺术品特展（浙江民间收藏走进博物馆系列之六）2011-11-18至2012-2-18
8、古镜今照——中国铜镜研究会成员藏品集粹展（浙江民间收藏走进博物馆系列之七）2012-3-30至5-29
9、紫玉金砂——浙江长兴紫砂茗壶特展2012-6-8至7-22
10、如翠似玉——龙泉现代青瓷艺术特展2012-12-17至2013-3-3
11、吉祥如意——绍兴翰越堂藏古代艺术品特展（浙江民间收藏走进博物馆系列之八）2013-1-18至6-18
12、百砚千姿——杭州古越会馆藏古砚特展（浙江民间收藏走进博物馆系列之九）2013-10-31至2014-2-28
13、游心·观止——二零一一浙江民间典藏大展（与浙江日报报业集团联合承办）2011-8-10至9-10
14、五侯鯖——浙江民间收藏精品走进博物馆十周年纪念展（浙江民间收藏走进博物馆系列之十）2014-6-6至2014-11-3
15、见大草堂藏古代书画展2014-12-23至2015-3-8（浙江民间收藏走进博物馆系列之十一）
16、金奢银华——三多九如珍藏历代金银器展2015-6-10至2015-8-18（浙江民间收藏走进博物馆系列之十二）
17、梦之缘起——清雅集古珍藏古代瓷枕展2015-7-17至2015-9-6（浙江民间收藏走进博物馆系列之十三）
韩天衡美术馆历年引进民间收藏展（2015数据）：
展览名称：澄怀观道--历代文人香事文物特展
展览时间：2013年12月22日——2014年2月28日
展览名称：鉴古集珍——旅日华人滕文浩先生私人收藏展
展览时间：2015年2月6日——2015年2月28日
展览名称：博印堂藏历代文房精品展
展览时间：2015年11月18日——2015年12月6日
展览名称：紫电安邦——历代武备文物特展
展览时间：2015年12月12日——2016年1月30日
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