盖世英雄谱(15)

藏语翻译乔德禄——从“夏保”到“金珠玛米”

　　乔德禄    1920年出生于甘肃省肃南裕固族自治县祁丰藏族乡一个普通牧民家庭，十几岁时长得高大健壮，被省城回家探亲的亲戚引荐去当了兵，后来就读于黄埔军校西安分校。1949年随部起义，加入中国人民解放军，是彭德怀司令员亲自从青海为进藏先遣连选调的藏语翻译。

1950年8月，乔德禄随进藏先遣连进入阿里两水泉地区。先遣连开始寻找藏民，宣传群众。副连长彭清云带一个小组，费了九牛二虎之力才找到了一户牧民。李狄三带乔德禄去和牧民见面。可是，首次翻译就让乔德禄犯了难。因为藏语也有方言之分，青海藏语和阿里地区的藏语交流起来，本就有些磕磕绊绊，要把很多政策方面的用语和专用名词说明白就更难了。双方见了面，乔德禄不知道“解放军”用藏语怎么说，搜肠刮肚也想不出词来，情急之下，干脆用上了与藏胞见面时的一个词“夏保”。

　　“解放军就是藏家的夏保。”乔德禄这样翻译。

　　“夏保”就是朋友。这的确是一个贴切的翻译。藏族人重情重义，最看重的就是朋友。眼前的这支军队，骑着战马而来，却没有带来战争；手中有枪有炮，却对藏胞亲如家人；长途跋涉后衣衫褴褛、缺衣少食，却对藏家秋毫无犯，还舍得拿出布匹、粮食、药品来救济贫苦牧民。这样的军队，当然是藏家的朋友。

　　找到第一户藏胞之后，先遣连很快又找到了第二户、第三户……“夏保亚古都！（解放军好！）”在藏北高原流传开来。用“夏保”称呼解放军，在阿里地区沿用了很长时间。

先遣连进驻扎麻芒堡，以实际行动斌予了解放军这个“夏保”特殊含意。这个含意很难用一句话概括。这里，抄录《祭奠阿里》作者卢一萍的一段话作为注释：

这些游牧于高原的藏民们大多目不识丁。但讲起先遣连的“夏保”的故事，都抑制不住自己的情感，眼泪毫不掩饰地流出来。有位叫扎西的老人已经很老了，他已不知道自己的岁数，只知道夏保刚到高原时，自己已活了很多年。英雄们最后含冤押走时，他是护送囚队过界山的几个人中的一个。讲到这里，他会泣不成声，与我抱头痛哭。最后，他说：“他们都会进入天国的，他们都会，即使不用超度也会进入，因为他们是英雄啊。”无论扎西老人游牧到何处，他每年都至少会返回扎麻芒堡一次。他会去那废弃的营地转转，在那已被迁走的墓地旁，有他专为英雄们设置的玛尼堆。

后来，牧民们都称解放军为“金珠玛米”。战士们问乔翻译，金珠玛米啥意思？乔德禄说，金珠玛米情意浓。“金珠”的意思是拯救苦难的菩萨，“玛米”的汉语意思是兵，金珠玛米就是救苦救难的菩萨兵。在西藏，“金珠玛米”这一解放军专用称呼，沿用至今。

亚古都亚古都，

金珠玛米亚古都。

格桑花开满山谷，

金珠玛米来修路，

带来了毛主席的光辉，

带来了春风和雨露。

尽管有方言障碍，口语翻译相对容易些，实在不行还可以用手比划比划。但文字翻译就难了。先遣连进藏后首先与阿里地方政府达成了五项和平协议，这五项协议从口语变成文字，又从藏文译成汉文，每一个字乔德禄都要反复推敲，不能有半点马虎。

最难的阿里地方政府代表给党中央、毛主席写了一封信，提出了五条和平主张，是用藏文写成的，又用的是当地方言。要用先遣连电台发出去，必须翻译成汉文。这是给毛主席写的信，更要慎重，每一个字都不能偏离藏文原意。那段时间，乔德禄吃饭不香，觉睡不着，用了整整半个月时间才把这封信翻译出来。