莲花石石雕群落中的“鱼化龙”

鱼化龙，最早可追溯到4000多年前仰韶文化时期的图腾崇拜。其后在商代晚期的玉雕中出现，并在历代得到发展。甘谷县磐安镇南部山区岸峪梁莲花石石雕群落中的“鱼石”，正面是一条鲤鱼形状，背面是卷曲的一条巨龙，是一座典型的“鱼化龙”大型石雕。

鱼化龙，亦名鱼龙变化。鱼化为龙，科举制度开始后比喻金榜题名，但是产生的历史渊源非常悠久，可追溯到史前仰韶文化·半坡类型时期的鱼图腾崇拜。《大荒西经》有'风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼。'是最早的化鱼形态的说法。《海外南经》云：虫为蛇，蛇号为鱼。民间风俗早有鱼化龙的说法。《孔子家语》记载：孔子喜得贵子，鲁昭公以鲤鱼作赏赐，孔子因此为儿子取名鲤，字伯鱼。《说苑》中就有'昔日白龙下清冷之渊化为鱼’的记载，《长安谣》说的’东海大鱼化为龙’和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。莲花石石雕群落是东周初秦襄公设立的祭祀场所西畤（参见笔者《莲花石石雕群落之青龙鱼石》），其中代表东方青龙伏羲的石雕就是鱼石，一面为鱼，一面是龙，体现了鱼龙互变的特征。

汉代学者王充对龙的描述是，角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鱼， 爪似鹰、掌似虎，耳似牛。并描述龙能走、能飞、能兴云降雨、有翻江倒海之功力。龙还能显能隐、能大能小，春分飞上天，秋分潜于渊。民间传说中的五方圣兽青龙身似长蛇，麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪，相貌威武。神话传说中的龙还分 很多种类，如有鳞者为蛟龙，有翼者为应龙，有角者为虬龙，无角者为螭龙，未升天者为蟠龙，好水者为晴龙，好火者为火龙，善吼者为鸣龙，好斗者为蜥龙……古 人还将起伏的山脉称作“龙脉”，把自然形成的水库称为“龙潭”，还把东边的大海比作龙宫。鱼在上古时期，是一种具有神性的动物，很多神话故事都有鱼化龙，或龙化鱼的传说。两者可以互变的属性，也使得鱼和龙一样，是具有超凡神力的图腾。

莲花石石雕群落中的鱼石形象，东面看去，是一条形象生动的鲤鱼，有头有尾，有鱼鳃，有鲤鱼的尾鳍。

在头部看鱼石，正如传说中的麒麟首，荒草蓬松又似长须，只是缺少了民间传说中的犄角似鹿和五爪。

走到鱼石北面，是一条山沟，山沟里看鱼石，又如一条头尾相依，卷首而卧的巨龙。

鱼石在五方圣兽中属于青龙，代表的五方上帝是伏羲氏。伏羲被奉为“三皇之首”、“百王之先”、“人文始祖”，传说他是人首蛇身。古时，蛇就是龙，故其后人被称“龙的传人”。传说他与女娲成婚，生儿育女，被尊称为人类的始祖。伏羲龙以风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲，燧人氏之子，生于成纪，所处时代为旧石器中晚期，被朝廷官方称为“太昊伏羲龙”。史载伏羲龙“织网罟、兴渔猎、别姓氏、创八卦”，还“养蚕画布，改善衣着”、“豢养牺牲，服牛乘马”、“亲尝百草，辨别五谷”、“制造九针，祛除病魔”，他对人类文明发展的贡献遍及生活的方方面面。