下等人薄情,中等人深情,上等人忘情
凡有大作为者,必懂“情”之字。
情,意味着参与人世的开始,
人之所以会分成三六九等,差别就在这一个“情”字。
在这修身处世之道上,下等人最薄情,中等人都深情,上等人懂忘情。
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下等人薄情
下等人,最是薄情寡义。
何为薄情?在新华字典中的基本解释是:不念情义。
现实中,总有一些薄情寡义之人。
他们不仅不感激你对他的好,在面对你的信任和帮助时感到理所应当,
还会在利益面前,决绝地摒弃旧情,必要的时候,甚至泯灭良知,做出各种过河拆桥的事情来。
英国作家萨克雷说过:“如果一个人,身受大恩之后又和恩人反目的话,一定比不相干的陌路人更加恶毒。”
这种薄情之人,将人性最大的恶展现的淋漓尽致。
人生在世,你可以不优秀,可以不卓越,但是不能没有良知,更不能薄情寡义。
所以做人是不是落了下等,不看出身见识,而看心灵的高度。
老话说的好:
贫穷时,不忘雪中送炭的人;富贵时,不忘一起打拼的人;
困难时,不忘鼎力相助的人;有事时,不忘跑前跑后的人。
人这辈子唯有情,才能活得更加真切。
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中等人深情
所谓深情,就是用心之后,能让平凡的生活开出属于自己的花。
王国维先生说过,做人一定是要有深情:“境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界,故能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界”。
在这个世界上唯有深情的人,眼睛才能够看见真风景。
就像弘一法师,他看待一切东西都是美的,只因为他深爱这世间的一切。
他到丰子恺家做客,落座时,总是把椅子轻轻摇动一下,再慢慢地坐下去。
丰子恺好奇便问他原因。
他回答:“这椅子里头,两根藤之间,也许有小虫伏着,突然坐下去,会把它们压死。
所以先摇一下,慢慢坐下去,好让它们走避。”
圆寂之前,他还反复叮嘱弟子,他死后装在棺材里,但是棺材的四角要放上四碗清水,以免蚂蚁虫子爬上尸体,火化的时候被无辜烧死。
生前对人对物的悲悯已属难得,死后还怜惜这世上的一草一木。
试问这份对天地苍生的深情,谁人不为之动容!
一个深情的人,才像个人。
正如清代诗人张岱曾说:“人无癖不可交,以其无深情也。”
只有带着深情的目光感知这个世界,方能得到世界更深情的回应。
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上等人忘情
《世说新语·伤逝》中说:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”
“圣人忘情”,是一种高于“相濡以沫”的智慧与境界。
忘情,绝不是无情,而是有情的,可是有情却不为情牵、不为情困,要把情处理得豁达洒脱。
正所谓:言不语,众生听令;身不动,天地俯首。
以无情化大爱。
昔日盘古受命开天,宁死无悔。虽对自己是无情,但对苍生则是大爱。此刻太上忘情,便是开辟造化之情。
比起普通人,要么自私而薄情,毫不顾及他人利益;要么深情而迷茫,不能静下来加以观照,忘情才是人生的最高境界。
人如果能做到忘情,在恰当的时机,做恰当的事情,不被情感所牵绊,就会不执著、不妄想,而又积极不懈怠。
正所谓“有情而无累”,挣脱束缚,才会有所作为。
说到底,“情”字何解?
无非四字而已:心的温度。
如果人有贵贱,真正的标准只能在这里。
圣人、恶人、凡人,都不及一个有温度的人。
世事炎凉,在经受了生活锋利的切割和粗粝的打磨后,唯有情,可暖人间。
不管生活给与我们什么,只需高昂着下巴坦然接受,把困苦的生活活出诗意,把薄情的世界活出深情。
此时,就活成了真正的上等人。
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