原创 陈大漓 陈大漓1359 6天前
辨伪至今，很多人仍不明白古代天文学史意味着什么，因此有必要好好谈谈。《古代天文学史》一直是《二十四史》中的重中之重，被放在《二十四史》的显眼位置。而欧洲的第一部《古代天文学史》极有可能法国天文学家德朗布尔（Jean-Baptiste JosephDelambre）所写的《古代天文学史》（《Histoire del'astronomie ancienne》）。这本书首次出版于1817年，看问世时间，便知为时已晚。
请注意德朗布尔《古代天文学史》是如何表示数字的，书中只有分数，没有小数。分数始于《周髀算经》，东汉《九章算术》第一次说明分数应该如何使用。
我们现在已经知道天文学导致了17世纪变成了力学纪元，接着才有了物理学的序幕。这也是为什么翻开物理学教科书，会先介绍天文学，而不是介绍物理学的根本原因。因此，天文学到底是谁创造的，就是西史辨伪学必提的。如果有人说，天文学或者古代天文学不是科学，这本身就是极为可笑的论断，相信西源说学者再无耻，也不敢说这话（不过不排除人家真会说）。自元天文学西传以来，中国由于朱元璋、康熙二人的原因，导致天文学受到重创，才有了今天中国人反要向欧美人取经科技的局面。元天文学西传，才是欧洲科技取得重大进步的根本原因。也因为此，宋、辽、金、元天文学史成了重中之重。面对宋、辽、金、元天文学史，西源说已经陷入无法辩驳的境地。他们不是爱谈科学？今天就和他们谈科学。他们不是爱谈科学的起源问题吗？今天就和他们谈科学的起源问题。张双南先生、吴国盛先生、汪涛先生之流就特别爱谈科学，谈科学的起源问题，谈和一切和科学有关的话题等等。那我们今天就把所有人文问题，先搁置一边，就谈科学，谈科学的起源，谈科学史，谈欧洲科学到底从哪来。可一谈，对不起，只能从中国古代谈起，一直谈到元天文学西传。在天文学史上，辨伪者有无数的中国古代天文学家充当靠山，他们会告诉我们，古代天文学史发生了什么。什么是谁研究出来的，谁做了什么。而伪史在面对这一群中国古代天文学家，只能束手就擒。伪史只能束手就擒，西源说学者的根就被拔了，这样，西源说就只能闭嘴。在闭嘴和胡言乱语之间，你觉得人家胡言乱语好，还是闭嘴，不敢说话好？这是不言自明的。只要他们闭嘴，就没有西源说，也不敢在人文上妄下定论，在古希腊的有无问题上，在15世纪欧洲崛起问题上，就只能听辨伪者怎么说。这时候，我们才可能有说话的空间，而且可以想见，随着辨伪的深入，中国文化说话的空间将越来越大。中国文化向来主张学以致用，面对伪史，都束手无策，面对古代天文学被人偷走，都束手无策，还谈什么学以致用？其实何止古代天文学被盗，医学有伪希波克拉底、伪盖伦；数学有伪欧几里得、伪托勒密……几乎所有的科技如今都已来自西方，中国古代世界仿佛根本不存在过一般，这能说是把中国文化学到家吗？如今，面对伪史的狂轰滥炸，我们只能祭出古代天文学史这个杀手锏，让西源说在科学史领域无立足之地，让一切唯科学论者闭嘴，让一切西源说论者闭嘴，也只有这样，我们才真正有资格说，此生无悔入华夏。不然，就是此生后悔入华夏，柏杨之流不正是这样说的么？我们现在以伪史《高卢战记》为例，看下古代天文学史的力量有多大。按照伪史叙述，《高卢战记》成书于公元前52年，上下浮动不超过2年。那么，按照欧洲史自身的说法，《高卢战记》就不能出现《儒略历》内容，因为《儒略历》是古希腊人索西琴尼制定的，最早形成于公元前46年。其实，这段内容已经无限倾向于伪史。不过，由于和辨伪大局无关，我们可以暂不管它。《高卢战记》更不可能出现325年《尼西亚历》内容。要是出现了，就是无解。然而事实是，《高卢战记》已经出现了325年《尼西亚历》内容。因此，我们便要认为，这是一部晚出之书，至于究竟出自什么时候，出自谁手，已经无伤大局。
1469年伪凯撒《高卢战记》封面
这在当时，已经是非常朴素的封面。了解欧洲书籍史，也是辨伪必经之路。
1515年《天文学大成》目录页
其实，伪史一直在使用符号化数字，其中包括来自中国的鸭母蛋（0）。
1515年《天文学大成》正文
现在知道伪史在使用什么技术了吧？整部书处处透着16世纪的味道。
1496年《天文学大成》插图，这也是1496年《天文学大成》和其他版本的《天文学大成》的重要差别点。自1515年以来，雷格蒙塔努斯被抹去，老雷的仇家乔治·特拉佩宗蒂奥出现。注意这版的浑天仪，黄道十二宫出现。《周髀算经》已经说得很清楚了，原来不知道星体角度，是因为游仪出现，才知道角度。东汉浑天仪上面可是没有黄道十二宫的。这个浑天仪其实是按浑天说理论制作的，为什么会这样呢？现在作为一个考点，以后说明。
