南北朝写经《大般涅槃经》第三十八卷现身

国家图书馆研究员、敦煌学研究专家李际宁先生

鉴定《大般涅槃经》第三十八卷

此经为四十卷本《大般涅槃经》第三十八卷，南北朝写本，卷轴装，首尾全，高26.2cm，长855cm，共22纸，每纸23行，行约17字。首尾均题“大般涅槃经卷第卅八”，经尾有“校竟”二字。

说明： 

1. 此件为张彦生庆云堂旧藏。

2. 本拍品符合国家文物局制定一级文物定级标准。

张彦生（1901-1982），直隶（今河北）吴桥人。早年在北京琉璃厂隶古斋碑贴文 玩店当学徒。1931 的起用旧庆云堂碑帖铺字号，独立经营碑帖文物业务。1956 年后，历任北京市文物商店碑帖砚墨门市部业务主任和采购主任、北京市文物商店主任、 中国历史博物馆顾问，国家文物局咨议委员。长期从事碑帖鉴定和研究工作。著有《善本碑帖录》等。

敦煌写经《大般涅槃经卷第卅八》将在12月5日举办的华艺国际（北京）2020秋季拍卖会上拍。经多位敦煌学研究专家鉴定，确认该经卷为南北朝写本。

李际宁先生评价道：“《大般涅槃经卷第卅八》为南北朝晚期写本，首尾完整，书法秀丽。纸张经过捶打、砑光，薄而细腻，很有韧性。簾纹细密，在约一厘米宽的位置里，可见6-7条纹线，是这个时期的典型代表。该卷保存完整，我们所说的完整有两层意义：一是指整卷经文首尾完整，这已属难得；二是指装潢完整，此卷护首、天杆、拖尾、尾轴俱存，是拍场难得一见的珍品。”

各纸数据如下：

护首23cm；

第一纸长31.2cm，18行；

第二纸长38.2cm，23行；

第三纸长38.7cm，23行；

第四纸长38.8cm，23行；

第五纸长38.8cm，23行；

第六纸长38.8cm，23行；

第七纸长39cm，23行；

第八纸长39cm，23行；

第九纸长39cm，23行；

第十纸长39cm，23行；

第十一纸长39cm，23行；

第十二纸长39cm，23行；

第十三纸长38.8cm，23行。

第十四纸长39cm，23行。

第十五纸长39cm，23行；

第十六纸39cm，23行；

第十七纸39cm，23行；

第十八纸39cm，23行。

第十九纸39cm，23行；

第二十纸39cm，23行；

第二十一纸39cm，23行；

第二十二纸20cm，5行。

此经乌丝栏、纸张经过捶打、砑光，薄而细腻，很有韧性。簾纹细密，在约一厘米宽的位置里，可见6—7条纹线，是这个时期的典型代表。纸张拼接接缝处宽窄均匀、工法细致严谨，开启宝卷便觉沉雄厚重，宝华庄严。全卷用墨饱满浓郁；章法严谨工整；用笔纯熟精美、书法隶意浓厚，横画都是尖锋起笔，收笔处重按，捺笔厚重；整卷抄写工整虔诚，表现出极高的书法水平。

纵观历年拍卖，唐人写经常现身拍场，而南北朝写经极少出现。2017年，北京伍伦秋拍曾上拍南北朝写本《佛说佛名经》，首断尾全，卷长504厘米，成交价为1495万元；2019年，北京荣宝秋拍曾上拍南北朝写本《摩诃般若波罗蜜经卷第四　幻学品第十一》，首尾均残，长301厘米，以805万元的善价成交；2020年嘉德春拍上拍南北朝写本《摩诃般若波罗蜜经净佛土品第八十二  卷廿八》一品，长331.5厘米,成交价690万元。佛经中整卷首尾俱全者甚为稀见。即将上拍的《大般涅槃经》第三十八卷内容、装潢亦都完整，护首、燕尾处原轴仍保留。据相关专家介绍，这卷南北朝写经能保留至今实属珍贵，无论从书法、纸张，还是时代来说，都是一件不可多得的艺术臻品。

大般涅槃经卷第卅八  经首

大般涅槃经卷第卅八  经尾

大般涅槃经卷第卅八  局部细节

据介绍，《大般涅槃经》是大乘佛教的经典之一，为大乘五大部经（般若部、宝积部、大集部、华严部、涅槃部）之首位。大乘佛教的涅槃经与部派佛教的涅槃经有相同的名称，如现存巴利经藏的大般涅槃经、长阿含游行经的异译本大般涅槃经。两者背景同为释迦牟尼在般涅槃（入灭舍寿）前开示法教，但旨趣与情节不同。大乘涅槃经的要旨为：“一切众生，悉有佛性，如来常住，无有变易”。在东晋时，由法显首次在中国译出。最早只有“前分”或“初分”（法显本/昙无谶本前十卷），后昙无谶由于阗取回后三十卷，称作“后分”，形成四十卷本，分寿命、金刚身、名字功德、如来性、一切大众所问、现病、圣行、梵行、婴儿行、光明遍照高贵德王菩萨、狮子吼菩萨、迦叶菩萨、憍陈如等十三品，传入中国后影响甚大。

斯2927号（《敦煌宝藏》第24册）

上图185号

（《上海图书馆藏敦煌吐鲁番文献》第4册）

本卷说抄为北凉昙无谶所译四十卷本《大般涅槃经》，俗称“北本《涅槃经》”或“《涅槃经》（北本）”，区别于其后南朝沙门慧严等依《泥洹经》改治的三十六卷本，亦即所谓“南本”。该经在流传过程中分卷发生变化，故现在诸大藏经所收《涅槃经》（北本），虽然均为四十卷本，分卷却有不同。《大般涅槃经》的传译在中国佛教史上具有非常重要的意义，在佛教中国化的进程中发挥了极其重要的作用。从内容上说此卷为《大般涅槃经》迦叶菩萨品、憍陈如品，对《敦煌宝藏》(1-134册)、《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献》(全2册)、《上海图书馆藏敦煌吐鲁番文献》(全4册)、《天津艺术博物馆藏敦煌文献》(全6册)、《北京大学藏敦煌文献》(全2册)、《甘肃藏敦煌文献》(全6册)、《浙藏敦煌文献》(全1册)、《法藏敦煌西域文献》(1-27册)《俄藏敦煌文献》(全1册)所收《大般涅槃经》进行调查统计，敦煌写经《大般涅槃经》第三十八卷首尾全者全世界约有3件，分别为斯2927号（《敦煌宝藏》第24册），卷首题名“大般涅槃经迦叶菩萨品之六  三十八”；斯3439号（《敦煌宝藏》第28册），卷首题名“大般涅槃经卷第卅八  迦叶菩萨品”、上图185号（《上海图书馆藏敦煌吐鲁番文献》第4册），卷首题名“大般涅槃经迦叶菩萨品之六  三十八”。这三件年代均较晚，卷首题名方式与即将上拍的《大般涅槃经》第三十八卷不同。

综上，华艺国际（北京）2020秋拍“大美之夜”第一号拍品南北朝写本《大般涅槃经卷第卅八》是可知现存最早最完整《大般涅槃经》第三十八卷敦煌写本，首尾俱全，八米余长，弥足珍贵，堪称藏界重宝。