晓锦源: 思考论语讲的好学

文/

1、

关于学习,实际上 是广泛的,与当下的以利益为导向的学习不同,先秦古人的学习强调: 不管学什么,学的目的是最大限度地完善自己,实现自己的潜能,而不是为了表现给别人。

孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”这里“为己”的“己”是指“自我”,“为己”解释为“自我发展”、“自我完善”或“自我实现人生价值”。孔子对“为人”的学习目的是持否定态度的。“为人”就是“迎合他人的需要”或“按照他人的需要”。

荀子进一步发挥:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”(《荀子·劝学》)“禽犊”指的是“礼品”。用现代的话说,就是“敲门砖”。把“学习”定位在掌握一块敲门砖,而放弃了“自我发展”的根本——学做人,这无异于埋葬自身的前途。

朱熹在《论语集注》中引程子的话说:“为己,欲得之于己也。为人,欲见知于人也。”以及“古之学者为己,其终至于成物。今之学者为人,其终至于丧己。”“成物”的概念来自《礼记·中庸》“诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合内外之道也。” 这话说明“为己之学”包括两个部分,一是“成己”,就是从事“仁”的修炼,属于“内在超越”的部分,是“体”;“成物”则是从事“知”的学习,属于“外在超越”的部分,是“用”。所以“学习”应该包括从事生而具有的潜能的“德”的修炼,必须内外兼修,这是“为己”的内涵。相反,“为人”只是外在的学习,而且是有选择性的,为迎合当前需要而进行的学习,其结果是“丧己”,就是失去了自我,没有了个性,沦为一件僵化了的工具。

学是为了自己的受用和享受,这种受用和享受是追求内心幸福的人所追求的精神与心智的满足。古人说:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。

2、

《 论语》记载这么一则故事:鲁哀公与孔子谈论,问及孔门弟子,孔子说:有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。

我们都知道孔子弟子3000多人,孔子只认可颜回为“好学”,颜回以外,则“未闻好学者也”,这从侧面说明孔子的“好学”绝对是一种很难得到的品质。

论语还记载,孔子自述:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。从这句话我们不难分析出,在当时,有忠信之德者很多,但有“好学”品质的人则很少。好学比忠信,对于个人而言重要性更多。

我们还知道,整部《论语》把“学而时习之,不亦说乎”置于全书之首,就是好学者的自道,好学首先是把学看作一种乐事。这样分析,我们能判断,孔子的好学应非偶然。因为孔子对“学”、对“好学”的重视,确实非同一般。是有心得体会和人生感悟的。

孔门之内颜回好学。孔门之外,论语也记载了一位孔文子。

子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”

   孔文子是卫臣孔圉,孔子说孔圉所以被称“文子”,是因为他“敏而好学,不耻下问”,因此,好学不仅是个人独享的乐事,也是在“问”“闻”的交往活动中展开的。

3、

那么怎么才算好学呢?

《论语》子夏说:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”子夏是孔门的弟子,他认为时时知道自己所缺少的,同时又不忘已经学得的,这是好学的表现。

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

(0)

相关推荐

  • ​#每日学论语#14.29【2017-7-11】

    #每日学论语#14.29[2017-7-11] [原文]  子贡方人.子曰:"赐也贤乎哉?夫(fú)我则不暇." [译文 ]  子贡喜欢评论他人的行为.品德.孔子对子贡说:&quo ...

  • 论语与我(四)

    曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?" 颜路颜回,曾点曾子都是父子两代人拜在了孔子门下.从目前的资料来看,他们一家人都是跟着孔子学葬礼仪式而谋生的, ...

  • 刘毓庆|《论语》的读法及当代意义

    摘 要 不得不说,有人把<论语>越"解读"越繁复了.那么,<论语>应该怎么读?刘毓庆教授认为,要读懂<论语>,必须重新理解孔子:没有孔子,就没有 ...

  • 论语庄子名言1000字[五篇材料]

    第一篇:论语庄子名言1000字 論語莊子名言1000字 慎終追遠,民德歸厚. 禮之用,和為貴. 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之. 溫故而知新,可以為師矣. 殷因于夏禮,所損益,可知也. 非其鬼而 ...

  • 这个世界从来就不缺聪明人,而是脚踏实地,不务虚名看实质的人

    书海泛舟,人间清欢 大家好呀~ 今天,我们继续来读「儒家经典」,四书里的<论语>. 01. 好学的标准有两条: 不迁怒,不犯同样的错误 哀公问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不迁怒 ...

  • #每日学论语#11.11【2017-4-8】

    #每日学论语#11.11[2017-4-8] [原文] 颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:"不可."门人厚葬之.子曰:"回也视予犹父也,予不得视犹子也.非我也,夫二三子!&qu ...

  • 《经典赏析》孔子论教化之目的——弘道

    教化之目的--弘道 孔子认为,人只有经过教化,才能"成人".但"成人"并非目的,孔子培养"成人"的目的,是为了弘扬他的仁爱之道,实现他&qu ...

  • 孔子经历及其弟子

    "孔子"是二千多年来世人对他习常的尊称. 自称其名:"丘",人称其字:"仲尼". 有人私底下.甚至公然称他"孔老二",表 ...

  • 晓锦源:思考工商业与农业

    晓锦源:思考工商业与农业

  • 晓锦源:思考史记的巨变

    看史记,从伏羲到黄帝,不清楚是什么在支撑着中华民族.黄帝以前没看到有战争,大家过着鸡犬不相闻的生活.空余时间祭拜天地,巫蛊是当时的文化人.黄帝的出现,有了兵戈.黄帝能打仗,取得了天下. 从伏羲到黄帝是 ...

  • 晓锦源:思考荀子论兵

    思考荀子论兵: 领导若贤能,他的国家富强:若领导无能,国家就被他治理的混乱: 若领导用礼法.道义来治理国家,国家就安定:领导怠慢礼法.卑视道义的,国家就混乱. 安定的国家就会强盛,混乱的国家自然会衰弱 ...

  • 晓锦源:病隙的思考

    有些人遇见了,有些人分开了,这是生活的常态,如四季流转,不到最后,看不出,陪伴在身旁的是哪位. 那些岁月中或深或浅的记忆,那些无法定格的痕迹,谁能知道心如何取舍?只感到越来越多的失去,代替了所得. 一 ...

  • 晓锦源: 思考市场经济

    今天到新东方和富盈家具城去看实木家具,想买一张书桌.   首先去的是新东方,在里面转了很久,相中了一套榉木的,桌子要2500元,椅子要370元,我们正在哪里仔细观察,过来一个销售员模样的人,给我们介绍 ...

  • 晓锦源:思考道家的 先

    思考先: 当下社会,是一个争先的社会.    考试总有人想争第一,挣不了第一还郁郁寡欢.    做企业,也总想争行业老大,争首富.     社会的媒体也总是围绕第一来展开. 争先恐后成了社会的时尚,敢 ...

  • 晓锦源:曲士束于教的思考

    <秋水>:井鼃不可以语于海者,拘于虚也:夏虫不可以语于冰者,笃于时也:曲士不可以语于道者,束于教也 大意:井里的青蛙,不可能跟它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制:夏天的虫子,不可能跟它 ...

  • 晓锦源:小珠山的印象与思考

    晓锦源:小珠山的印象与思考

  • 晓锦源:思考 婚姻的爱与缘分

    在中国,就算到现在,依旧重视稳定.有段时间还提出:稳定大于一切.这是包含智慧的.多数事物都怕乱,包括婚姻. 自从进入市场经济以后,婚姻的稳定性大打折扣,尤其是高端市场的从业者,离婚率居高安不下,金融业 ...