王宏任：王羲之先生是写字还是作文
当前，中国的书法疯狂滋生漫延！大街小巷都是书法培训班，所有网络都有书法招生和书法展览比赛的新闻，一些小有名气的所谓书法家办班，十几节课动辄一两万元，而学习者大有人在！更加可悲的是，一些人把书法当魔术，当杂耍：倒着写，合眼写，打滾写，用几十斤的刷子写，倒抱着女人用头发写，在女人裸胸上、屁股上、阴道上写，……这些东西已经是对于中国字的严重犯罪！是借“书法”在“骗钱”、“卖淫”! 尤其那些丑陋狂暴无人认识的胡涂乱抹的自称创新的“丑书”更是对于中国字的残酷糟蹋，是对中国传
统文化的极大污染与侵害，也是对中华民族人性的极大摧残，更是对于中国振兴民族文化伟大战略的歪曲，对中国青少年的错误引诱和严重误导！这种疯狂的近于邪恶的“书法狂潮”是正在振兴的中国文化的劫难！其负面影响是文化的浅层化，符号化，停滞化，倒退化，许多青少年和一些群众把书法当成文化的表现，许多人疯狂地学习书法，更有许多已经有成就的作家也“弃文从字”，不写文章而狂练所谓“书法”了，他们说，煞费苦心去写几万字的文章，不如那些无知无识的所谓“书法家”的两分钟的胡涂乱抹！对于这种近于“作戏”的“反文化狂潮”，不但没有人处理，没有人阻拦，还有推波助澜者，而某些退休领导抢着当什么书协主席的行为起到助其泛滥作孽的作用！于是许多只会写几个破字的人妄称“大师”，胡吹写字多么神圣高贵，能赚钱，于是许多青少年倾终生之力只是练习写字抄书，而不学习文化科学艺术知识，并且把这种愚蠢与荒谬的抄写工夫神化为至高无上的文化艺术！这不但是文化泡沫，更是把活生生的生命当成泡沫，毫无意义地消耗在墨水与毛笔中，这种人的生命也是苍白无价值的生命！假如举国尽是此类丑陋的字匠当文化华表，不但中国文化会濒临衰退了，而且中国的国格也受到极大的损害！
发明字是干什么用的呢？无论那个国家文字都是传达思想的工具。传达思想、记叙事情、表达感情是人类活动的重要功能，也是人类进步的主要动力。这些神化写字（诡称书法）的浅薄之徒大多思想浅薄，头脑空虚，他们收徒授课只能大讲什么笔墨的神奇，什么骨法用笔，什么腕肘功力，什么纸上芭蕾，甚至什么神韵天机，他们把写字讲得非常神秘，这种对于笔墨字迹的神秘崇拜实质是一种中国文化的浮躁化浅薄化停滞化的表现。其实是为了压低真正高深文化，抬高自己浅薄投机身行为的价值。其实中国古人是非常清醒聪明的，汉朝人即写出“文章乃经国之大业，不朽之盛事！”的格言。古今正常聪明人尊敬的是文人与名人，文人与名人之字才因文与名而受人爱戴尊敬。脱离文章的字即是笔划的组合而已。许多清醒人不承认书法是什么艺术。写过《落花生》的作家许地山先生说：“我不承认写字有真正的艺术价值，若说有的话，记账、掘土、种菜等事工，也可以算作艺术看了。为什么哪？文字底根本作用是表达意思，形相上的布置不过是书写材料为纸、帛、刀笔、墨汁等等关系，只要技术纯熟，写出来，教人认得它是什么，它的目的就是达到了。凡是艺术，必至有创造性，文字自古有定型，原不能说是创作。所变底是一代所用的材料规定了一代的字体，漆笔时代，绝不能写出隶草真书，只能写篆文，毫笔时代也不能写出现代的‘美术字’。” （引自李敖《中国艺术新研》一书161页至163页，中国友谊出版公司2002年1月出版）字写得很好的沈从文先生说：“社会上许多人都喜欢附庸风雅，从事艺术。唯其倾心艺术，影响所及，恰好做成艺术进步的障碍，这个人若在社会上有地位、有势力，且会招致艺术的堕落。最显著的一例就是写字。……写字的艺术价值动摇浮泛而无固定性，令人怀疑写字是否是艺术。一部分人把它和图画、音乐、雕刻比较，便见得一切艺术都有所谓创造性，唯独写字拘束性大，无创造性可言，并且单独无道德或情感教化启示力量，故轻视它。”（1937年5月写，选自《沈从文散文》，）大画家徐悲鸿先生说：“书法乃简单事，愚人制成复杂，越远越失去越远者，中国书法即其一端也!” 前文化部副部长郑振铎也不同意建什么书法家协会，徐悲鸿还有些名人
也是反对青少年倾心研习书法的。许多外国艺术评论家认为中国书法顶多算工艺品，因为它与我国的陶瓷、钟鼎、盘壶都是有实际用处的工具，不同于纯为观赏用的绘画。而我们某些中国的书法理论家则认为书法比文章、绘画高上许多，出于谋利的卑劣欲望，把自己所迷恋者说得玄虚莫测，但是艺术是有自己的标准的，徒然搬弄写字的笔划是多么无聊而缺少创作性与探索性的事呀！目前的中国，最无聊的展览是书法展览，最无聊的书籍是当代人的书法集。书法应反省思索自己的斤两价值了！
而今所谓书法家者基本皆是抄书匠。你看大小书展，满墙的所谓书法作品不过是用各种笔法抄下的唐诗宋词元曲，有不少人还抄错了，抄错了的地方还有人辩护：这是书法字，可以这样写。这样的书法家到处参加“笔会”，身上都带着一个小书《书家必备》，那里就是“书法家”的词，没有这个小书，他们就什么词也没有，干瞪眼瞅着你：“写什么”?你要想不出来，他就大笔一挥，给你来首 “黄河远上白云间”啦，或是 “霜叶红于二月花”了……然后向你要钱……
于是我就为中国字而悲伤了：美丽多情而有图画意趣的中国字传述了中国古代文化，使古代的文化流传下来影响世界成就中国，而那些文章好、道德高、功绩大的名人字迹流传也产生了中国书法，这诚然是中国的骄傲，但现在的浅薄浮浪之徒因无力做事立功，无能为文成章，无心行善成德，故意夸大写字的功能，把写字者吹捧为至高无上的文化，有个写字的竟然说“中国文化的历史就是写字的历史！”他们见字而忘文，临字不学德，写字不行善，并且公然藐视写文章者为无能，这就使几千万中国青少年伏首书案专门研习笔情墨趣而耽误大好青春，他们准备倾终生之力努力探寻简单的笔划为成为“抄书匠”，岂不是太可悲了?这些在抄书上努力的人物还时时出新，因为他们知道写字上怎么折腾也难以超过王羲之、颜真卿、柳公权、赵子昂，于是自称什么突出个性，越来越把字写得不象字，不好看，不成行，象星星雨，象苔鲜痕、象最拙劣的儿童体，无行无距，一锅乱粥！现在假如颜真卿再世，恐怕县级书协也入不了！这些人，没有多少知识，不会作文章，更没有什么修养，取媚时俗，大吹大擂，好像天下他们是老大，可是让他写篇文章，甭说《兰亭序》 写不出来，恐拍一个借条也写错，他们就会 “抄书”“抄错书”!尤其可笑而可悲的是，会写两笔字了，就穿件无领中式衫，留个长须光头，端个小沙壶，像个前朝隐士，在当今社会摆出复古的风度，我观察过许多这样的伪大师，他们不关心国家与世界现实发展，不关心现代艺术规律与文化创新，藐视科技创新给人类带来的进步，更不关心改革开放，这类人把书法吹得越玄虚，神追王、颜、欧、柳、苏、赵，而无其风骨、功业、气度、文章，整天装腔作势抄古诗談优雅，却满肚子金钱欲望，于是他们談的书法就越可笑、可卑甚至可耻！那是个空虚没有内容的雕虫小技！这些人是靠众多群众不理解和不愿苦心追求贪图侥幸成功而能迅速谋利的卑劣欲望，形成漫延中国的“书法狂潮”，他们名为所谓“书法家”和“文化名人”，其实是“浮躁狂妄无知歪曲传统文化糟蹋中国书法误导一代青少年”宣传封建倒退的“社会多余人”或者有罪人！
我们可以认真思索一下：被书法界捧为“祖师爷”的王羲之，他被吹捧为第一行书的《兰亭集序》，到底是在为展览流传他的字体在写书法，还是在严肃认真地写文章？从现在的原件看，那是一篇名符其实的文章草稿，王羲之先生是为了兰亭集会这次人文盛会与会人员的诗赋而写的一篇序言，他是在用他几十年常用的字体在写文章，而不是为流传后世在创作什么书法作品，他删除写错的地方，他添加漏掉的字句，连重新抄写一遍也没有。不象今天的所谓参展的书法作品（也就是抄写唐诗宋词的字）反复抄写，形成所谓“书法作品”，王羲之先生不是如此，他实实在在地是写文章，文章意思表达清楚即完成了任务。至于他为什么被李世民先生捧为“天下第一行书”，那原因我认为绝非他的字如何好，当时比他写字好的人肯定大有人在（因为没有书展不能使无名的写字人露面），但是，那些比他的字写得好的人有许多不如王羲之先生的地方，首先，这篇文章绝佳，写景、叙事、抒情、议论都非常精彩，参透古今人情事理，表述自己处于当时的真实感受，至今仍然是中国任何美文选集都不会遗漏的佳章！其次，王羲之先生家世显赫，当时王谢世家是当朝的顶尖贵族，王氏居首，他家出了七个宰相和无数高官；其三是王羲之本人文采风流倜傥，人格魅力强，坦腹东床被宰相选为佳婿朝野羡慕；其四，王羲之本人是右将军，文人而挂将军衔文武兼备更增加人格魅力。有此四点，李世民先生披览此文，被文章感染，被他人格魅力所服，想其高贵世家，又是个官员，诸多因素湊在一起，又感其字体有可观之处，捧为“天下第一行书” 乃是这多种因素综合的结果。其时，当量重视写字，也有时有人议论字怎么写，是为了更好地写文章，而不是为了单纯写字，当时没有这样频繁的书法展览，没有比赛写字的场面，就是人们重文而不重字的证明。李世民先生他不会观遍当时国内写字的人，把他说成天下第一有些不可思议，也可能说他的文章是天下第一，后来被不能作文只能推崇简单写字的人给篡改了也未可知。当时是字与文章是不能分开的，评价字之好坏是与身分、门第、才华、功绩紧密相联的。懂此理就知道颜真卿被评“天下第二行书”的原因了，颜真卿先生乃圣人高徒颜回的后代，家庭累世忠烈高官，祖上的《颜氏家训》现在还教育着世界的人，他的《祭姪帖》滿纸忠烈刚强报国之情，一腔悲愤填膺正义冲天之气，义薄云天，文章盖世，而他以鲁国公身分为国捐躯，他的字体被奉为国书当之无愧！而他写就的也是一篇悲愤中急就的文章草稿，绝非在创作什么“书法作品”，他也是用字在作文而非专门写字！而被评“天下第三行书”的苏轼先生的《寒食帖》也是一篇于寒食节抒发自己真情实况的诗稿，苏先生在作诗，苏先生对于自己的文章是很自信的：“吾文如万斛泉源,不择地而出,在平地滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折、随物赋形而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣,其他虽吾亦不能知也。”（《说文》）苏东坡的诗文与文化艺术
修养使其绝对是可以跻身世界文化艺术的大师，在苏门四学士中，他以文与德著称，他的弟子黄庭坚当时就讥笑他的字是“压在桌子腿下的蛤蟆”，这个比喻很形象，他则讥笑黄的字是“吊死鬼下坠秤砣”。也很形象。但是大师是有自知之明的，他曾经说：“我虽不善书，知书莫如我！”可见他也承认自己的字在当时是不太属于上流的。但是，为什么自己都认为字不太佳的人的字排为第三行书哪？只能说他文名太高，人格魅力太强也！字之优劣与道德文章是不能分开的。文章好，功德高，使人钦佩，对于他的字体就有一种崇敬之感（我把我的当过小学教师的父亲的字视为最好书法而掛在壁上，也是这个道理），而乐于欣赏，对于坏蛋的字体，即使他写得好，如蔡京、严嵩这样的奸侫之徒，字再好有谁悬挂？
中国字作为中国特色的思想传输工具本来是好事，它只是很表层的浪花，达意而已。我们先贤中有很多没有文字手稿流传却文章不朽的文化巨人，如诸子百家的创始人都没有手稿流传，但是无损于他们作为世界文化名人的地位。倒是没有文章与功绩而传名的纯粹写字人至今没有出现。今天某些写字人把写字强调突出成为脱离文章思想而独立特殊存在，并且把它推崇为比思想文章更重要的所谓的“艺术”，肆意夸大，把它神秘化，独立化，则是对于文化艺术的极大摧残，对于世风的错误引导。于是一些贩夫走卒、地痞流氓、退休官员、破产业主，都提支秃笔，混迹其中，妄充“书法家”，横涂竖抹装模作样故弄玄虚，内容则唐诗宋词一抄，即称为世界上伟大之艺术，称什么笔上芭蕾、纸上舞蹈，并且有愚民高价收买，因为写字比较容易，谁拿起笔都能抹两笔，于是乎从事者众多。对于中华民族的文化艺术的损害与对于民族素质的污染则是非常严重的：这种恶劣潮流使一两代中国人重字而轻文、重写字而轻思想，重形式而轻内容，繁殖一批天天东窜西跑胡涂乱抹趋古迷古却不读书不科研不能文不能想，整日装腔作势妄称大师的浅薄无知无耻之徒，这些人在现在科技昌盛的时代简直就是一批逆文化、科学、艺术潮流而动的怪物，他们东跑西颠厚颜无耻的胡涂乱抹的自称创新的“丑书”完全是毫无意义地消耗笔墨功夫制造的无用垃圾，他们本身的存在毫无意义，是一帮利用人民无知而发售其奸的废物，不用很多年，人们面对他们自吹自擂的胡涂乱抹的“丑书”，就会非常奇怪的发问：中国怎么有这么一批东西？还妄称什么“大师”？这就是过分强调写字的极大恶果!它使中国文化科技艺术受到极大损害，使一批浅薄浮躁之徒滥竽充数阻扼中国文化的发展！
是应当让笔墨回归它自己位置的时候了，尤其在电脑普及中国的今天，再让那帮装古仿古的不学无术之徒招摇过市独享尊荣，中国文化艺术真的完了！
书法狂潮迷惑一批狂练书法的青少年，使他们极端愚蠢，王羲之先生练书法研究写字是为了用它交流思想沟通感情，有实际用处。今天电脑打字已经使笔都用得很少了，却有这么多人疯狂地临碑摹帖在写字上狂下功夫，天天研究字体笔划，整日抄些古人诗词格言警句，满墙粘贴，号称艺术，互相吹捧为什么大师，我真感到实在可笑之至，你能把王字写成两横两竖吗，你在这上还有什么发明创造吗？你在干什么哪？徒然浪费笔墨纸张和宝贵生命的无用功！当中国人把这些东西当成文化的表现时，中国文化已经到了危险的时刻，因为这些写字“大师”基本是什么也不懂的浅薄无聊之人！中国最无聊的展览是书法展览，中国最无聊的书籍是书法集！可是它却有众多参观者与购买者，其中大部分是被虚假利益迷惑所致！
日前看到2017年2期《当代长篇小说选刊》，最后一页（224页）載有2016年9月至2017年2月长篇小说销售排行榜，排于榜首的是路遥、余华、姜戎、冯骥才、陈忠实、杨绛、莫言这些名家二三十年前的作品，近年作品只有刘震云的《我不是潘金莲》。而排名第一的竟然是路遥的《平凡的世界》，半年销售71085册，其次是余华的《活着》，销售53824册。近年文学的不太景气我以为与书法的狂热有关：狂热的书法使青年一代追字而忘文，其恶果竟然使一些很有成就的作家心生迷惘，他们切实看到自己辛辛苦苦煞费苦心地爬格子，经年累月地熬心血，不如那些文盲写字者的胡涂乱抹的两个破字值钱，狂热的伪文化已经毒害了中国文化、文学，甚至科技，使许多有科技才能的人也倾心于练字赚钱，所有泡沫都是相同的，房产泡沫暴涨使百业凋零，写字泡沫狂热使其他真正文化、科技、艺术凋零！是神归庙，是鬼归坟，伪文化的所谓“书法”已经毒害了中国文化、科技、艺术及一代青年！是应当进行整顿了，是应当紧急刹车了，不能再让这样浅薄单调无聊无用的笔墨游戏来干扰阻扼中国文化、文学、艺术、科技的发展了，不能再让它以愚蠢的说教败坏中国文化与中国人了，尤其是毒害一代青年！
当年郑振铎不同意建什么书法家协会看来是正确的，我建议撤消中国书协，把它算在中国美协下边属于装饰装修的一个处，它不是独立艺术，目前只有做牌匾搞装饰装修的作用而已！撤了书法家协会，这些靠此赚钱的大师们就会后继无人了！那些伟大杰出的古代名人留下的墨迹是古代文化的载体与征兆，已经深深写进中国历史，而今天这些无用的抄书匠的命运就会非常悲惨，除了装饰装修实在没有什么用处，因为他们基本上没有什么文化！中国人是应当与书法挥手言别的时候了！
作者简介：王宏任，本名王洪仁，河北省香河县孙止务村人，1947年出生。系中国无神论学会理事、中国散文学会会员、河北作协会员、廊坊文艺评论家协会副主席、曾任香河县文化局长、文联主席。1975年发表作品，1982年加入河北作协。曾荣获河北省文艺评论二级奖 ，2006年获《山西文学》杰出作家奖，2007年获《杂文月刊》年度优秀作品奖等诸多奖项。
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