善论

善良是一种智慧

作者：松江二中 许可儿

俗话说：“人善被人欺，马善被人骑”。但是无论在这个高度发展的时代，还是在社会单一化的古时候，善良这个词语从来没有被定义为贬义词。因此，于我而言，善良在某种程度上，非但不是贬义词，还是一种智慧、一种远见、一种自信。

作为炎黄子孙，孔融让梨的故事人尽皆知，孔融善良中的孝道使整个人物都升华得高尚，成为了教育幼儿的最佳事例；国外童话中的渔夫打捞到美丽的金鱼，却因心生善意而将它放生后得到许愿的回报；古代的张良不厌其烦地为老人捡鞋的善良，被老人认可并给予他《孙子兵法》，使他受益匪浅。这些个事例无不透露出善良不仅可以给人们带来人格魅力、名声提升，还可以化善良为物质利益，从多方面使人进步。

那么，这样看来，有人可能会问，善良的益处多，但若不善良会有什么危害之处吗？从某种意义上来说，其危害会潜移默化地置于其身。民间偷鸡不成蚀把米的故事中，那两个偷鸡的人既失了颜面又失了米，实在弄巧成拙、不自量力了。由此得出，不善良对于个人本身并不是件有益的事，反而会尝尽害人终害己的滋味。

在这个多元化的、仍需发展来提升的社会中，善良就好像一盏明灯，会在黑暗中点亮光明，推动着时代精神与物质的发展。感动中国人物中的“微尘”，只用“善良”这个看似渺小的两个字，多次匿名捐款做慈善，被人们纷纷效仿，是忙碌社会中的一股清泉，用内心的善良感动中国。帮助了他人且引导了良好的价值观，这是正向的、积极的影响。

不仅如此，若是社会中的每个企业仅仅考虑自身经济等利益最大化，拒绝合作多赢的友善方式，则不会再有创新，更不会有科技的进步与发展，文明只会止步不前。

只要一味地付出真心的善良，抛一切于脑后就正确了吗？答案是否定的。前些年见义勇为事件中，那些不顾自身安危，不考虑实际条件如何，都跳水救溺水之人的人；大胆与歹徒斗争的人，因为他们所谓的善良，轻者受伤，重者失去生命，只落下一个灰色遗像与一块“见义勇为”奖牌。看似名留青史，但人生已失去了意义，没有活出自己的机会了，这样的善良称为愚善，是得不偿失的。

再者说，假如因为善良，路边流浪狗都领养，流浪汉皆慷慨解囊，付不出医药费的人，都一个个帮助，即使拥有再多财富，也救济不过来，还落得疲惫不堪。若是这样还没有说服力，中国的法律乃至全世界的法律都是先法律后道德的，法官不会因为你是善良而伤人、杀人、抢劫而免罪，不论怎么讲，虽然冷酷，却是事实。

究竟怎样做才能摆脱圣母愚善的帽子来行善呢？一定要做到在自己力所能及，不危及自己与他人的情况下，保持善良就可以了。

无论是儒学的人之初性本善，还是荀子的性恶论，都是要保持或学习如何善良，在中国文学史上始终离不开的两个字，便是善良。

对此，大家有什么想说的？

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