【文化商丘】从甲骨文看商丘的商之源地位

甲骨文中出现带“商”字地名的甲骨多达数百片，从甲骨文一期武丁时期一直到五期帝乙帝辛时期，均大量存在，其中《甲骨文合集》收藏最多，其次是《小屯南地甲骨》，《英国所藏甲骨》、《怀特氏收藏甲骨》、《周原甲骨》中也有不少存在。诸多的“商”字地名主要有“商”、“中商”、“丘商”、“大邑商”、“天邑商”、“大商”、“人商”等，其中，以专门带“商”字地名甲骨文为最多，达126片，“人商”次之，有56片。纵观“商”字包含的地望分布和地理意义，几乎皆跟商丘有关。

“商”和“丘商”是专指商丘，王国维和郭沫若等史学巨擘对此早已作过论证，也得到了史学界的公认。王国维在《观堂林集》卷十二《说商》中曾论证西周初年宋国本名为商，他说：“余疑宋与桑古声相近，初本名商，后人欲以别于有天下之商，故谓之宋耳。”无独有偶，学者孙志祖论证：“古木字有桑音……扶桑二音是也，字书木字，失载桑音，今人多如字读之误矣。”学者杨宽之论证：“宋，古从木声，而木古有桑音。《大荒东经》之扶木即扶桑。”以上三家之言相互印证，充分说明宋渊源于商，周初宋继承了商的衣钵，宋商本为一体。所谓商丘周代宋国以前无商的说法是根本站不住脚的。

关于大邑商，董作宾认为是殷商故都商丘，那么天邑商是哪里呢？日本甲骨文学家岛邦男认为是商丘。研究卜辞的专家认为，在甲骨文中大与天可以通用，大邑商即是天邑商。1963年陕西宝鸡出土的西周青铜器何尊上有如下铭文：“……惟武王即克大邑商，廷告于天，曰：余其宅此中国，自之治民……”，此处“大邑商”即是商丘，因为商周时代能够称为中国的只有西安、洛阳到商丘的中原腹地一带，此铭文中的“中国”也是目前发现的最早称为中国的文字。商丘以大邑商的名字出现，是商丘作为商族商朝的源流地的体现，不是偶然的。商周时代，跨过中原腹地一带，东称夷，西称戎，南称蛮，北称狄。

商代虽然屡次迁徙都城，立过六都，但是“丘商”之名并没有随之迁走，商丘名字贯穿古今始终不变的只有这一个。郑州商城，偃师商城，山东发现的商城，都不叫商丘。1960年山东泰安道朗龙门口水库出土春秋早中期青铜器商丘叔簠，其铭文曰：“商丘叔作其旅簠，其万年子子孙孙永宝用。”此器物虽然反映了泰安曾为商朝都城的史实，但其名称并不叫商丘，而且这个青铜器据专家考证是当时宋国青铜器，随主人从商丘带到泰安去的。《左传》有“取于相土之东都，以会王之东蒐”的记载，王国维考证，“相土之东都”在泰山下，但其都城不叫商或商丘，古文献记载的商或商丘无一例在泰山下，而商丘之名，全国其他地方鲜有重名的记载。在中国古代地名重复杂乱的历史背景下，商丘名称的专有是一个奇特的现象，这是商丘作为商族及商朝源流地的有力见证之一。（文/盛朝新）

来源：商丘发布