千古之谜：成汤伐桀，夏桀未战而败
千古之谜：成汤伐桀，夏桀未战而败
成汤伐桀 ，桀未战而败
《吕氏春秋. 慎大》“伊尹以告汤，商涸旱，汤犹发师以信伊尹之盟，故令师东方出于国，西以进。未接刃而桀走，逐之至大沙，身体离散，为天下戮。”
《列女传. 夏桀妹喜》“诸侯大叛。于是汤受命而伐之，战于鸣条。桀师不战，汤逐放桀，桀与妺喜嬖妾同舟流于海，死于南巢之山。”
《淮南子》《竹书纪年》《太平御览》《帝王世纪》“汤来伐桀，以乙卯日战于鸣条之野，桀未战而败绩。汤追之大涉，遂禽桀于焦，放之历山，乃于妹喜及诸嬖妾同舟浮海奔于南巢之山而死。”
成汤虽有27征，但非为伐桀，而是子弄父兵，为父作战。以臣弑君，以下反上名：伐，而天子正下，是曰：征。
《史记.正义》《括地志》皆认为庐州有巢湖，即成汤伐桀于南巢是错误的。因为《淮南子》：“成汤败桀于历山(章丘)，与妹喜同舟浮江奔南巢之山。”是成汤护送夏桀到南巢散兵镇。
成汤伐桀，战在乙卯，岁在大火，是为壬戊年；武王伐纣，成在甲子，岁在鹑火，是为辛未年。
《孔传》：“桀都夏邑，汤升道从陑出其不意，陑在河曲之南，鸣条在安邑之西”。
此鸣条不为山西运城之鸣条山，而是在昆吾之南。“昆吾夏桀”尧时实沈，夏桀之都，是为帝丘。商丘，尧时阏伯之都，实沈、阏伯，喾之庶子，兄弟不和，喾迁实沈于大夏，迁阏伯于商丘，商之为商，是因成汤在商发迹，由商地诸侯而成天子帝王，与商契无关连，他为桀子夏人之后。成汤伐桀，不在夏邑，而在昆吾之南的鸣条。
《疏》云：“安邑在亳西，汤当伐景而往，从陑而升者，乃自下而上，(自是从定陶向亳之路)，陑当是山之名，历险迂(回)，出其不意也。”陑应为有仍氏，耐也！
《史记. 殷本纪》“汤乃兴师，率（众）诸侯，伊尹从汤，汤自把鉞，以伐昆吾，遂伐夏桀，……。汤(归)夏，欲迁其社不可，作《夏社》，伊尹报(汤)，于是诸侯比服，汤乃踐天子位，平定海内。汤归至于泰卷陶，中垒作诰，既绌夏命，还亳怍《汤诰》。”
泰，泰山，卷陶，薛国、定陶，前夏时车正奚仲封地，后仲虺居所；中垒，雷泽、濮阳。
《周书.序》曰：“汤归，自夏至于大垌，仲虺作诰。”巢县有垌炀河镇。
以上几条文献，看似大同小异，实还是有所区别。《吕氏春秋》、《列女传》、《竹书纪年》、《帝王世纪》认为伐昆吾与伐桀是同一次战役。尤其是《帝王世纪》更为明显。唯有司马迁之《史记》“先伐昆吾，后伐夏桀”。桀都在昆吾南。
“桀师不战，未战而败绩”，为何又有“战于鸣条” 之自相矛盾？战是欲望，不战是结果。一是桀失民心，二，人们认为成汤是圣人，三，军士们认为你们父子间的事，于我们何干？四，两军不能战，伤人一千，自伤八百。反目为仇敌，父子对阵好尴尬，所以才会有夏桀未战而败绩，成汤也网开一面，事不做绝，给桀留了条后路，护送到南巢，三年后桀病亡，成汤对他进行厚葬举丧三年，下令民众“禁弦歌舞”，以示哀悼。
呜条未战何见得？因为成汤在鲁地汲郡濮阳与其父亲有一段关于民心所向的和平对话。
《逸周书》：“汤将放桀于中野，士民闻汤在野，皆委货扶老携幼奔（汤），国中（空）虚。桀请汤曰：国所以为国者以有家，`家之所以为家者以有人。今国无家无人矣。君有人，请致国君之有也。汤曰：否，昔大帝作道，明教士民。今君王灭道残政，士民惑矣。吾为王明之。
士民复(归)，(汤)致于桀曰：以薄君之居，济民之残贱，何必君更？桀与其属五百人南徒千里止于不齐，民往汤奔于中野。桀复请汤，言君之有也。汤曰：否，我为君主明之。
士民复(归)，(桀)重请之。桀与其属五百人徙于鲁(山东章丘).鲁士民复奔汤。桀又曰：国，君之有也。吾则外人，有言，彼以吾道是邪，我将为之。汤曰：此君王之士民也，委之何？汤不能止桀。”
昆吾不是呜条，古人将二战合而为一。错误理解为同日战事。因前史有伐昆、伐桀两战“合二为一” 之错误，故后人便有鸣条、南巢两址之争讼。
现在看来，成汤伐昆吾先是从商丘出发，濮阳向北，经定陶薛国向西，然后在昆吾南鸣条进行了对阵，夏桀不战而败后，而后被流放到安徽巢县卧牛山下放王岗。雁过有声，人去留名，地以人名，人以地传，巢县有汤山，汤王村。
成汤，夏桀之子，其母夏桀之元妃，后因有了新欢后，而弃汤母，汤母投于洛水亡
北京：国家博物馆古代文物展009
，所以成汤伐桀！又因有父子之情，所以没把事做绝，而不像周武王那样对纣王鞭尸。所以古代历史学家才会有：“成汤伐桀，渐有惭德；武王伐纣，未见善是！”