伯特兰·阿瑟·威廉·罗素（Bertrand Arthur William Russell，1872年—1970年），英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者。罗素1950年获得诺贝尔文学奖，主要作品有《西方哲学史》《哲学问题》《心的分析》《物的分析》等。

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　　【1】：这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。 --伯特兰·罗素

　　【2】：Fear is the main source of superstition, and one of the main sources of cruelty. To conquer fear is the beginning of wisdom. 恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。智慧始于征服恐惧。 --罗素

　　【3】：不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。 --罗素《自由思想的十诫》

　　【4】：自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。 --罗素《自由之路》

　　【5】：The secret to happiness is this: Let your interest be as wide as possible, and let your reactions to the things and persons that interest you be as far as possible friendly rather than hostile. 幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。 --罗素《幸福之路》

　　【6】：Men are born ignorant, not stupid. They are made stupid by education. 人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。 --Bertrand Russell

　　【7】：Diversity is essential to happiness. 参差多态乃是幸福之本源。 --罗素《西方哲学史》

　　【8】：人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。 --罗素

　　【9】：只凭阅读本身并不能提高我们对任何事物的理解能力。如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的价值，也是它真正存在的意义。 --罗素

　　【10】：眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。 --伯特兰·罗素《西方哲学简史》

　　【11】：War does not determine who is right - only who is left. 战争不决定谁对了，只决定谁留下了。 --罗素

　　【12】：乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。 --伯特兰·罗素《幸福之路》

　　【13】：你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。 --罗素

　　【14】：一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。 --罗素《幸福之路》

　　【15】：人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。 --罗素《怎样变老》

　　【16】：爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 --罗素

　　【17】：如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。 --罗素《如何避免愚蠢的见识》

　　【18】：I would never die for my beliefs because I might be wrong. 我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。 --罗素

　　【19】：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。 --罗素《我为什么而活着》

　　【20】：Freedom of opinion can only exist when the government thinks itself secure. 言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。 --罗素

　　【21】：It is preoccupation with possessions, more than anything else, that prevents us from living freely and nobly. 使我们无法自由和高尚地活着的最主要原因是对财富的迷恋。 --罗素

　　【22】：Desires keep man restless even in Paradise. 欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。 --罗素

　　【23】：希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。 --罗素

　　【24】：放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。 --伯特兰·罗素

　　【25】：中国是一切规则的例外。 --罗素《怀疑论》

　　【26】：不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。 --伯特兰·罗素《自由思想的十诫》

　　【27】：中国人咎由自取，不能产生廉洁干练的政府官员，这是不能否认的。中国人的伦理历来不注重公共义务，而家族观念却很重。当官的必须供养他的亲属，如果要为官清廉，肯定要放弃孝道。这就是问题的根源所在。所以，中国要进步，家族制度必须打破。 --罗素《中国问题》

　　【28】：父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。 --伯特兰·罗素《纽约时报》

　　【29】：一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。 --罗素

　　【30】：Anything you're good at contributes to happiness. 你的每一项专长都能为幸福铺路。 --伯特兰·罗素

　　【31】：凡事不要抱绝对肯定的态度；不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制；不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法；即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。 --罗素《罗素自传》

　　【32】：过分的自信很容易使人产生毁灭性的傲慢 --罗素《西方的智慧》

　　【33】：所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。 --罗素

　　【34】：日常生活中的知识有三种缺陷：自以为是(cooksure)、含混(vague)和自相矛盾(self-contradiction）. --罗素《哲学大纲》

　　【35】：传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。 --罗素

　　【36】：康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。 --罗素《西方的智慧》

　　【37】：人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。 --罗素

　　【38】：The world is full of magical things patiently waiting for our wits to grow sharper. 世界充满了神奇的东西，它们在耐心地等待我们变得更有智慧。 --罗素

　　【39】：精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。 --罗素

　　【40】：许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。 --伯特兰·罗素

　　【41】：To realise the unimportance of time is the gate of wisdom. 意识到时间并不重要乃是智慧之门。 --罗素

　　【42】：青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 --罗素

　　【43】：The trouble with the world is that the stupid are cocksure and the intelligent are full of doubt. 世上的麻烦是这样的：愚者过于自信而智者满腹怀疑。 --伯特兰·罗素

　　【44】：人之所以有道德是因为受到的诱惑还不够大 --罗素

　　【45】：在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。 --罗素

　　【46】：幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。 --罗素

　　【47】：数学，正确地看，不仅拥有真，也拥有至高的美。一种冷而严峻的美，一种屹立不摇的美。如雕塑一般，一种不为我们软弱天性所动摇的美。不像绘画或音乐那般，有着富丽堂皇的修饰，然而这是极其纯净的美，只有这个最伟大的艺术才能显示出最严格的完美。 --伯特兰·罗素

　　【48】：当心灵回到起点时,它已经在过程中有了新的觉悟。 --罗素《西方的智慧》

　　【49】：这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。 --伯特兰·罗素

　　【50】：广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。 --罗素《权力论》

　　【51】：须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。 --罗素《幸福之路》

　　【52】：We are faced with the paradoxical fact that education has become one of the chief obstacles to intelligence and freedom of thought. 我们面临这样一个进退两难的境地，即教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。 --罗素

　　【53】：读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。 --罗素

　　【54】：我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。 --罗素《哲学大纲》

　　【55】：通过认识到那些引起焦虑的事物并不重要可以缓解大部分忧虑。 A great many worries can be diminished by realizing the unimportance of the matter which is causing anxiety. --罗素《幸福之路》

　　【56】：对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。 --罗素《我的信仰》

　　【57】：无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 --罗素

　　【58】：惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。 --罗素

　　【59】：凡事不要抱绝对肯定的态度。 --罗素《自由思想的十诫》

　　【60】：凡事不要抱绝对肯定的态度。 --罗素《自由思想的十诫》

　　【61】：我们两次出生于这个世界，第一次是为了存在，第二次是为了生存。 --罗素

　　【62】：奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。 --罗素《真与爱》

　　【63】：即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。 --伯特兰·罗素

　　【64】：一个明智的人决不会因别人有别的东西，就对自己的东西不感兴趣。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【65】：喝醉是暂时性的自杀。 --罗素

　　【66】：个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够自我超越于自己的思想和希望的人，也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地，而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。 --罗素《幸福之路》

　　【67】：征服恐惧就是智慧的开始。 --伯特兰·罗素

　　【68】：高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。 --罗素

　　【69】：每一个人的生活都应该像河水一样--开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。 --罗素《论老之将至》

　　【70】：一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。 --罗素《西洋哲学史·古代哲学》

　　【71】：外在财富的贫乏是由人自身内在的贫乏导致的。 --罗素《人生的智慧》

　　【72】：平庸之人只考虑如何打发时间，而稍有天赋的人则在计划如何利用时间。 --罗素《人生的智慧》

　　【73】：天赋较高的人有一个普通人所没有的需求，那就是学习、观察、研究、沉思和实践。 --罗素《人生的智慧》

　　【74】：我们在选择社会地位、工作和生活方式时，必须与我们自身的个性相匹配。 --罗素《人生的智慧》

　　【75】：笛卡尔身上有着一种动摇不决的两面性：一面是他从当时代的科学学来的东西，另一面是拉夫赖士学校传授给他的经院哲学。这种两面性让他陷入自相矛盾，但是也使他富于丰硕的思想，非任何完全逻辑的哲学家所能及。自圆其说也许会让他仅仅成为一派新经院哲学的创始者，然而自相矛盾，倒把他造就成两个重要而背驰的哲学流派的源泉。 --罗素《西方哲学史》

　　【76】：人为什么要活着？对知识的追求，对爱情的渴望，对人类苦难的怜悯。 --罗素

　　【77】：美丽的容貌就像一张打开的推荐信，它能在第一时间帮助我们给别人留下好印象。 --罗素《人生的智慧》

　　【78】：那些所谓的真正的财富，也就是超出必需的盈余，于我们的幸福并没有太大裨益。 --罗素《人生的智慧》

　　【79】：对一个愚笨的人来说，他的可怜的自身是一种无法摆脱的负担，而他只能背负着它唉声叹气。而一个具有卓越的精神思想的人，却可以凭借自己的思想使周围死气沉沉的环境变得生机勃勃。 --罗素《人生的智慧》

　　【80】：只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。 --罗素

　　【81】：第一条是：记住你的动机并不总像你想象的那么有益于他人。第二条是：不要过高估计你自己的价值。第三条是：不要期望他人能像你那样注意你。第四条是：不要以为多数人都在设法迫害你。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【82】：忍受单调生活的能力，应当从小培养。现代父母在这方面真该大受谴责；他们供给子女的消极娱乐实在太多，如电影、美食之类，他们不懂得平淡的生活对于儿童的重要性 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【83】：痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦－－这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。 --罗素《我为什么而活着》

　　【84】：一个奴隶命中注定要崇拜时间、命运以及死亡，因为他在自己身上找不到任何更强大的东西，而他所能想象的所有事物都可以被这三件东西所吞噬。 --伯特兰·罗素

　　【85】：需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。 --罗素《幸福之路》

　　【86】：伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 --罗素

　　【87】：科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。 --伯特兰·罗素

　　【88】：了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；……人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。 --罗素《西方哲学史》

　　【89】：人生来无知但不愚蠢，反而是教育让人变得愚蠢。Men are born ignorant, not stupid; they are made stupid by education. - Bertrand Russell --罗素《西方哲学史》

　　【90】：从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。 --罗素

　　【91】：我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业 --伯特兰·罗素

　　【92】：嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。 --罗素

　　【93】：为什么用谎言煽动仇恨比煽动友爱要有效的多呢？ --伯特兰·罗素

　　【94】：人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状，二、支使别人这样干。 --罗素

　　【95】：美国的民主，没有生命，也无意义，因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。 --伯特兰·罗素

　　【96】：任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 --罗素

　　【97】：你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到 --伯特兰·罗素

　　【98】：一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。 --罗素

　　【99】：若过着一种心烦意乱、放荡不羁的生活，那么青年人的头脑中就难以形成富有建设性的目标，因为在这种情况下，他思想上所注重的是眼前的娱乐，而不是未来的成就。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【100】：人类一切的活动都发生于两个来源：冲动与愿望 --罗素

　　【101】：世界上真的存在智慧这种东西吗还是看起来只是极其精炼的愚蠢? --罗素《西方哲学史》

　　【102】：科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。 --伯特兰·罗素

　　【103】：作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 --罗素

　　【104】：能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。 --罗素

　　【105】：爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。 --罗素

　　【106】：伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。 --罗素《哲学大纲》

　　【107】：惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸 --伯·罗素

　　【108】：如果你渴望荣誉，你也许会忌妒拿破仑。但拿破仑曾忌妒凯撒，凯撒曾忌妒亚历山大，而亚历山大，我敢说，也曾忌妒那从未存在过的赫剌克里斯 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【109】：人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【110】：没有什么东西能够确定，如果你能确定，那必定是错的。 --罗素

　　【111】：对于人的幸福来说，人内在所拥有的才是关键所在。 --罗素《人生的智慧》

　　【112】：在难免产生妒忌的地方，必须用它去刺激自己的努力而不阻挠对方的努力。 --罗素

　　【113】：亚里士多德将人生所能获得的益处分为三种：外在之物，人的灵魂以及人的身体。 --罗素《人生的智慧》

　　【114】：对于我们的生活幸福来说，最重要、最关键的是我们自身的个性，这是因为个性在所有场合都在起作用，它是恒常不变的。 --罗素《人生的智慧》

　　【115】：地位较低的劳动阶层都在与贫乏，也就是痛苦做斗争，而上流社会的富人则绝望地挣扎在无聊中。 --罗素《人生的智慧》

　　【116】：一个人自身所具有的东西越多，那么他对外部事物的需求也就越少，他人对于他的意义也就越小。 --罗素《人生的智慧》

　　【117】：对于一个自认个性低劣的人来说，所有乐趣都会变味，就像用含有胆汁的苦涩的嘴巴品尝名贵的美酒一样。 --罗素《人生的智慧》

　　【118】：无聊真正的来源就是内在的空虚，它促使人永远不停地向外部寻求刺激，努力用某些事物来激活自己的精神和情绪。 --罗素《人生的智慧》

　　【119】：一个人自身所具有的东西越多，那么他对外部事物的需求也就越少，他人对于他的意义也就越小，因此，一个拥有杰出的精神思想的人往往不喜欢与他人交往。 --罗素《人生的智慧》

　　【120】：The good life is one inspired by love and guided by knowledge. 美好生活是以爱为动力，以知识为向导的。 --罗素

　　【121】：A stupid man's report of what a clever man says can never be accurate, because he unconsciously translates what he hears into something he can understand. --Bertrand Russell

　　【122】：Life is nothing but a competition to be the criminal rather than the victim. --Bertrand Russell 《crime》

　　【123】：那个承认社会道德而又违背道德的人，一旦失去社会地位，便会极为苦闷，并且对这种不幸的恐惧或不幸发生时的痛苦，很容易使他认定他的行为有罪。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【124】：幸福源于参差多态。 --罗素

　　【125】：成功是得到自己想要的，快乐是想要自己得到的。 --罗素

　　【126】：爱情只有自由自在时，才会叶繁花茂 --罗素

　　【127】：爱、美、知识、生活的乐趣：无论我们的眼界有多宽，都会是我们所喜爱的。 --罗素《哲学大纲》

　　【128】：笛卡尔是第一个禀有高超哲学能力、在见解方面受新物理学和新天文学深刻影响的人。固然，他也保留了经院哲学中许多东西，但是他并不接受前人奠定的基础，却另起炉灶，努力缔造一个完整的哲学体系。这是从亚里士多德以来未曾有的事，是科学的进展带来的新自信心的标志。他的著作泛发着一股从柏拉图到当时的任何哲学名家的作品中全找不到的清新气息。从柏拉图到笛卡尔之间，所有的哲学家都是教师，沾着这行职业素有的职业优越感。笛卡尔不以教师的身分写哲学，而以发现者和探究者的姿态执笔，渴望把自己的所得传达给人。他的文章笔调平易不迂腐，不是供学生们念的，而是给一般生活中明白事理的人看的。并且，这还是一种异常出色的文笔。 --罗素《西方哲学史》

　　【129】：他们却错误地把自己的无能归之于怀疑主义。 --罗素《幸福之路》

　　【130】：不要用自以为是的眼光看待别人的幸福。 --罗素

　　【131】：婴儿期的道德教育大多缺乏理性基础，因而很难适用于普通人的普通行为。 --罗素《幸福之路》

　　【132】：精神濒临崩溃的症状之一，就是相信自己的工作非常重要。 --罗素

　　【133】：幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。 --罗素《幸福之路》

　　【134】：与所爱者相处靠本能，与所恨者相处靠理智。 --罗素

　　【135】：人类全部的知识都是不确定的、不准确的和片面的。 --罗素《人类的知识》

　　【136】：本书试图写成一部从泰勒斯（认识自己难，认识自己的不足更难。）到维特根斯坦（语言游戏。）的故事概述，并对这些事迹所涉及的历史背景做出提示。 --罗素《西方的智慧》

　　【137】：参差多态才是幸福的本源。 --罗素

　　【138】：The world is full of magical things patiently waiting for our wits to grow sharper. 这世界充满了神奇，只待我们变得更加睿智。 --罗素

　　【139】：Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric. --Bertrand Russell 《Hungting》

　　【140】：灵魂所不能喝的泉水就是列特，它会使人遗忘一切的；另一股泉水是聂摩沁，它会使人忘记一切。 --罗素《西方哲学史》

　　【141】：It is a waste of energy to be angry with a man who behaves badly, just as it is to be angry with a car that won't go. --Bertrand Russell 《crime》

　　【142】：It is clear that thought is not free if the profession of certain options makes it impossible to earn a living. --Bertrand Russell 《crime》

　　【143】：In all affairs it's a healthy thing now and then to hang a question mark on the things you have long taken for granted. --Bertrand Russell 《质疑》

　　【144】：Civilized life has altogether grown too tame, and, if it is to be stable, it must provide a harmless outlets for the impulses which our remote ancestors satisfied in hunting. --Bertrand Russell 《Hungting》

　　【145】：每个人的知识，从一种重要的意义来讲，决定于他自己的个人经验：他知道他曾看到和听到的事物、他曾读到和别人曾告诉过他的事物以及他根据这些与件所能推论出来的事物。 --罗素《人类的知识》

　　【146】：爱尔维修信奉洛克的“心是tabularasa（白板）”的学说，他认为个人之间的差异完全是由于教育的差异：按每个人来说，他的才能和他的道德都是他所受的教导的结果。爱尔维修主张，天才常常出于偶然：假使当年莎士比亚没有被发觉偷猎，他就会成为一个毛织品商人了。爱尔维修对立法的兴趣来自这个学说：青年期的主要教导者是政体及由此而生的风俗习惯。人生来是无知的，却不是愚钝的；教育把人弄得愚钝了。 --罗素《西方哲学史》

　　【147】：固然逻辑是和数学同样专门的学问，但我认为逻辑并不是哲学的一部分。 --罗素《人类的知识》

　　【148】：在我离开中国之际，有一位著名的作家请我指出中国人的主要弱点，我推辞不过，说了三点：贪婪、怯懦、冷漠。他听了之后，不但不生气，还认为评判恰当。进而探讨补救的方法，这是中国知识分子正直的一例，正直是中国人最大的优点。 --伯特兰·罗素《每个中国人都有尊严》

　　【149】：两个人的互相亲爱未免太狭，未免太与社会无关，所以不能把爱情的自身当作人生的主要目的。只靠爱他，不能获得活动力的充实源泉，不能得有充分的先见之明，所以不能使人生成为究竟满足的人生。 --罗素

　　【150】：数学不仅拥有真理，而且拥有至高无上的美。 --罗素《数学原理》

　　【151】：对于幸福来说，只有愉悦的心情是现金，其他的东西都只是需要兑换的支票。 --罗素《人生的智慧》

　　【152】：最愚蠢的行为莫过于为了追求金钱、学问、晋升、名誉，甚至是肉欲或其他短暂的愉快而牺牲自己的健康。健康永远都要排在第一位。 --罗素《人生的智慧》

　　【153】：对于幸福的人来说，最关键的是人的主体的优良素质，包括高贵的品格、出色的智力、快乐的性格和健康的身体，总而言之，就是“健康的身体和健康的灵魂”。 --罗素《人生的智慧》

　　【154】：我为什么而活着--对知识的向往，对爱情的追求，对人类苦难不可遏制的同情心。 --罗素

　　【155】：有三种简单然而无比强烈的激情左右了我的一生：对爱的渴望，对知识的探索和对人类苦难的难以忍受的怜悯。 --罗素

　　【156】：In the part of this universe that we know there is great injustice, and often the good suffer, and often the wicked prosper, and one hardly knows which of those is the more annoying. --Bertrand Russell 《suffering》

　　【157】：只有玫瑰和茉莉一同开放，这个世界才会有参差多态的美。 --罗素

　　【158】：在整个人类文明史中，当一切视乎濒临灭亡之际，总会有一些具有远见与魅力的人站出来正本清源。 --罗素《西方的智慧》

　　【159】：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵飓风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。 --罗素《我为何而生》

　　【160】：“头脑里的货，至少和身体里的货同等重要。” --罗素《每当我找到生命的意义，它就又变了》

　　【161】：爱情有时很为浓厚，不过不久就归于淡薄，因为淡薄所以不能令人满足，他迟早必成为反顾的，成为死的欢乐之墓，而不能成为新的生活之源泉。 --罗素

　　【162】：洛克先已使一般人习惯了这个想法：次性质--颜色、声音、气味等等--是主观的，并不属于对象本身。康德如同贝克莱和休谟，更前进一步，把主性质说成也是主观的，固然他和他们的方式不尽相同。康德在大多时候并不怀疑我们的感觉具有原因，他把这原因称作“物自体”或称“noumena”（本体） --罗素《西方哲学史》

　　【163】：到此为止，我们所考察的各派哲学向来都得到了传统上的、文学上的、或政治上的启发。但是，哲学见解另外还有两个根源，即科学和机器生产。第二个根源在学理上的影响是从马克思开始的，从那时起逐渐重要起来。第一个根源从十七世纪以来一向很重要，但是在十九世纪当中有了种种新的形式。达尔文之于十九世纪，犹如伽利略和牛顿之于十七世纪。 --罗素《西方哲学史》

　　【164】：对爱情的渴望对知识的追求对人类苦难不可遏制的同情心 --罗素

　　【165】：科学可以给知识确定一个界限，但是不能给想象确定一个界限。 --罗素《西方哲学史》

　　【166】：饥饿是能够使所有食物都变得美味的万能调味品。 --罗素《人生的智慧》

　　【167】：你应该感到怜悯，而不是愤怒。 --罗素

　　【168】：丰富的内在，也就是丰富的精神思想，是让我们避免这种痛苦的唯一方法。 --罗素《人生的智慧》

　　【169】：嫉妒，一种迫害的倾向，而且通常包括着疯狂在内。 --罗素

　　【170】：那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自己想看的东西的人相比，更容易达成善举。 --伯特兰·罗素

　　【171】：对于那些因觉得世界上无事可做而彷徨的杰出青年，我要说：“放弃写作，尽量不要动笔。走向社会，去做海盗，去做婆罗洲的国王，去做苏俄的劳动者；去过一种生活，让你的全部精力几乎都用来满足基本的生理需要。” --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【172】：从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 --罗素

　　【173】：当情绪化的狂热平静下来，拥有推理习惯的人就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持. --伯特兰·罗素

　　【174】：有那么两种类型的工作，一种是改变地球表面上和表面附近物体与其他物体的相对位置，另外一种是指挥别人从事第一项工作。 --伯特兰·罗素

　　【175】：一个能把自己的思想与希望集中在超越自我的事情上的人，必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁，而这是纯粹的自我主义者所办不到的。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【176】：我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人 --罗素

　　【177】：害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。 --伯特兰·罗素

　　【178】：人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。 --罗素

　　【179】：要理解一个名词，就必须熟悉那个名词指代的东西。 --伯特兰·罗素

　　【180】：“哲学乃是某种介乎于神学与科学之间的东西，一切确切的知识都属于科学，一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学，但是介乎于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。” --罗素《西方哲学史》

　　【181】：我们面临这样一个进退两难的境地，那就是教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。 --伯特兰·罗素

　　【182】：从无用的知识之中可以得到那么多乐趣。 --伯特兰·罗素

　　【183】：语言的根本目的在于实现人的共同目的。 --罗素《西方的智慧》

　　【184】：To be without some of the things you want is an indispensable part of happiness. 需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。 --罗素《幸福之路》

　　【185】：要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学。 --罗素《西方哲学史》

　　【186】：对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。 --罗素

　　【187】：倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。 --伯特兰·罗素

　　【188】：他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【189】：婚姻就像金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。 --罗素

　　【190】：如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那么这个民族就是中国。 --罗素

　　【191】：这世界充满了神奇的事物，耐心等待着我们变聪明好来发现。 --伯特兰·罗素

　　【192】：哲学的目的在于以理论的方式理解这个世界。这件事对动物，对野人，甚至对绝大多数文明人来说都没有什么实际的重大意义。 --伯特兰·罗素

　　【193】：须知参差多态，乃是幸福本源。 --罗素

　　【194】：我们所需要的，不是相信某种说法或信仰的意愿，而是探究的意愿。这两者截然相反。 --伯特兰·罗素

　　【195】：一种与谋生密切相关的疲劳。这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致，而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力。我指的是，他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【196】：这就是我的一生，我发现人是值得活着的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。 --罗素《我为何而活》

　　【197】：爱情能使我们的整个生命焕然一新，就像久旱之后的雨水对于植物那样。没有爱情的性行为全无这种作用。短暂的欢娱一旦结束，剩下的只是疲倦、厌恶和生活空虚之感。爱情是大地生活的一部分；没有爱情的性行为则不然。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【198】：宁静的生活是伟大的特征，而他们的快乐也决不是外人以为刺激的那种。一切伟大的成就?离不开持之以恒的劳动，其专注与艰苦的程度，使人没有余力去从事疯狂的娱乐 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【199】：不能忍受烦闷的一代必将是无所作为的一代，他们过分脱离缓慢的自然过程，各种有生机的冲动就像瓶中的插花那样逐渐枯萎 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【200】：他发现对别人羡慕是困难的，而忌妒却是容易的。 --罗素《幸福之路》

　　【201】：社会团结与个人自由始终处于一种冲突和妥协的状态 --罗素

　　【202】：教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰，也许这就是哲学所在我们这个时代仍然能为学哲学的人所做出的主要事情了。 --罗素《西方哲学史》

　　【203】：A happy life must be to a great extent a quiet life, for it is only in an atmosphere of quiet that true joy can live. 幸福的生活是很大程度上肯定是一种平静安逸的生活，因为只有在平静的环境里，真正的快乐才能得以存在。 --罗素《幸福之路》

　　【204】：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。爱你的工作，悉心去做事情，你决不会一无所获。你会过得快乐，而这份快乐是没有人能夺去的。 --罗素

　　【205】：建设一个美好的世界需要的是知识、善良和勇气，而不是用许久以前无知的人用过的话语来禁锢我们自由的思想。这需要的是大无畏的观点和思想；这需要的是对未来的憧憬，而不是对业已死亡的过去永无止境的怀恋。我们深信：用人类智慧创造的未来世界将远远地超过死亡的过去。 --罗素《为什么我不是基督教徒》

　　【206】：动物的幼子一旦自立，大动物就不再关心它们了。人类则因其幼年时期较长而难于做到这一点。 --罗素《论老之将至》

　　【207】：当你看到他人受苦,看到饥饿的孩子,看到被压迫的人民,看到被虐待的老人,看到人类的孤独,贫穷,痛苦.你的内心都会难以平静,我们活着就是为了减轻一些这种苦难,不仅为了帮助他人,同时我们自己本身也是这种苦难的受害者 --罗素

　　【208】：Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. --罗素《What I Have Lived For》

　　【209】：人类的文明与野蛮，其差异在你是否愿意为着自己的未来而牺牲自己的当前。 --罗素

　　【210】：What is Mind? Does it matter? What is matter? Never mind! --罗素

　　【211】：悲观者称半杯水为半空，乐观者称为半满。 --罗素

　　【212】：根本的幸福最有赖于对人和物的友善的关怀。 --罗素《幸福之路》

　　【213】：正因为不幸福，他便可以向别人提出过份的要求。 --罗素《幸福之路》

　　【214】：厌烦是一个极端重要的问题，因为人类的恶行中，至少有一半是由于对厌烦的恐惧引起的。 --罗素《幸福之路》

　　【215】：长盛不衰的好奇心以及热烈而不带偏见的探索，使古希腊人在历史上获得了独一无二的地位。 --罗素《西方的智慧》

　　【216】：太强的自我是一座牢狱，倘你想完满地享受人生，就得从这牢狱中逃出来 --罗素

　　【217】：如果我们并不害怕死亡，我相信永生的思想绝不会产生。 --罗素

　　【218】：我认为没有人能确定任何东西，如果你能确定，那你必定是错的。因为没有什么东西能够确定。因此，人们应当永远带着某些怀疑的成分来坚持其信仰，而尽管有这种怀疑，仍能强有力地去行动。实际上，一个将军在计划一场战役时，或者一个教练在计划一场比赛时，就是这样做的。 --罗素《哲学科学宗教--罗素答W.魏亚特问》

　　【219】：伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。 --罗素

　　【220】：良好的人生是受行动并受智慧指导的。 --罗素

　　【221】：有一种传统宗教上的犯罪心理学为现代的心理学家所无法接受。按照这种心理学，尤其是按照新教徒的说法，良心会告诉每个人何时他所欲做的事情是犯罪的，并且做过之后，他可能感到两种难堪：一种叫做懊丧，那是没有益处的，另一种叫做后悔，那是可以洗涤罪恶的。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【222】：一个圆心向外能够延伸出多少个半径，一个人就有多少种生活方式。 --罗素

　　【223】：我不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的 --罗素

　　【224】：我们已经进化到了一定阶段，但并不是最后的阶段。我们必须迅速走过这一阶段，否则我们中的大部分人都会在中途死去，而剩下的人则会迷失在怀疑与恐惧的密林里。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【225】：忌妒者也许会说：“告诉我快乐真能够治愈忌妒吗?当我忌妒时，我便得不到快乐，而你却告诉我只有得到快乐时才能停止忌妒。” --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【226】：教师该做的就是引导，引导学生自己领悟知识。 --罗素《西方的智慧》

　　【227】：结婚的风俗，总是三个因素的混合物，可以统称为本能的、经济的、宗教的因素。 --罗素《婚姻与道德》

　　【228】：苦乐参半的平淡乃是幸福的本源 --罗素

　　【229】：我不会为某个理念献身，因为它有可能是错的。 --罗素

　　【230】：人生就是搏斗，就是竞争，而尊敬只能属于胜利者。这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智而去过分培养意志。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【231】：参差多态乃幸福之本源。 --罗素《幸福之路》

　　【232】：古往今来所有的努力，所有的奉献，所有的灵感，所有如日中天的人类天才，都注定要在太阳系的无涯死亡中灭绝。而整个人类成就的殿堂，必然无可避免的被埋葬在毁灭的宇宙碎尘下。 …… 尽管死亡是自然控制伟力的记号和标志，但人仍然是自由的。 --罗素《一个自由人的崇拜》

　　【233】：缺乏，是幸福必不可少的一个条件。 --罗素《罗素论两性价值互动》

　　【234】：在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。 --罗素

　　【235】：了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。 --伯特兰·罗素

　　【236】：卡尔马丘说：“一部大书就是一大灾难。” --罗素《西方的智慧》

　　【237】：一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。 --罗素

　　【238】：在整个人类文明史中，当一切似乎频临灭亡之际，总会有一些具有远见与魅力的人站出来正本清源。 --罗素《西方的智慧》

　　【239】：幸福的生活，在大体上必须是宁静的生活。因为，惟有在宁静气氛中，才能产生真正的快乐。 --罗素

　　【240】：一部人类的文明史就是规则与自由的探索。 --罗素

　　【241】：没有什么比犹豫不决更使人劳心费神，更无成效了。 --罗素《幸福之路》

　　【242】：一个人的兴趣越广泛，他拥有的快乐机会就越多，而受命运播弄的可能性也就越小，因为即使失去了某一种兴趣，他仍然可以转向另一种。 --罗素《幸福之路》

　　【243】：我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。 --罗素《哲学大纲》

　　【244】：那种寻求麻醉的人，无论采用何种形式，除了希望遗忘，再无别的希望。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【245】：不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，请只问你自己'事实是什么’以及'这些事实所证实的真理是什么’。永远不要让自己被自己所更愿意相信的，或者你认为人们相信了之后会对社会更加有益的东西所影响。只是单单地去审视，什么才是事实。 --罗素

　　【246】：这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者却满腹疑虑。 --伯特兰·罗素

　　【247】：但是，幸福的获得，在极大的程度上却是由于消除了对自我的过分关注。 --罗素《幸福之路》

　　【248】：我们的举动并不像我们想象的那么重要；我们的成功与失败也没有什么了不得。即使是令人肠断的悲伤也毁灭不了我们；那类似乎定要结束人生快乐的不幸，终会随着岁月的流逝而消失，到后来几乎连它们的痕迹也将从记忆中荡去。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【249】：Men are born ignorant, not stupid; they are made stupid by education. 一个人出生时是无知的，但并不愚蠢，他是受了教育后变得愚蠢的。 --罗素《西方哲学史》

　　【250】：乞丐不忌妒百万富翁，虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【251】：思想是颠覆性的，革命性的，它充满破坏力，它令人震惊。思想对待特权，既有体制，以及安逸的旧习毫不留情。思想是伟大的，迅捷的，自由的。 --伯特兰·罗素

　　【252】：在需要应付的时间以外，将日常生活中的一般烦恼置之脑后，则是完全可能的。培养一个有条理的头脑，以便在适当的时间稳妥地思考问题，而不是在所有时间里都胡思乱想，这对于增加快乐和提高效率均具有惊人的作用。当需要作出困难的或令人忧虑的决断时，一旦获得全部的材料，就应运用你最好的思想当机立断；决定之后，除非再有新的事实，切勿修正。优柔寡断最折磨人，也最于事无补。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【253】：对哲学而言，重要的不是给出的答案，而是提出的问题。 --伯特兰·罗素《西方的智慧》

　　【254】：这世界给予的乐趣没有一个像它带走的一般快活，当早年思绪的光芒在情感的隐隐褪色中渐渐淹没。 --罗素《幸福之路》

　　【255】：数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。 --罗素《西方哲学史》

　　【256】：我们可以试着问自己几个这样的问题，比如，生活的意义是什么，如果真有的话？世界的存在是否有一个目的？……（p002） --罗素《西方的智慧》

　　【257】：爱因斯坦的'相对论’使人觉得懂得之事变少了。 --伯特兰·罗素《现代科学及其将来》

　　【258】：世界是分为心和物吗？如果是这样，那么心是什么？物又是什么？心是从属于物的吗？还是他具有独立的能力呢？宇宙有没有任何的统一性或者目的呢？它是不是朝着某一个目标演进的呢？究竟有没有自然律呢？还是我们信仰自然律仅仅是出于我们爱好秩序的天性呢？人是不是天文学家所看到的那种样子？，是由不纯粹的碳和水化合成的一块微小的东西，无能地在一个渺小而又不重要的行星上爬行着呢？还是他是哈姆雷特所看到的那种样子呢？也许他同时是两者吗？有没有一种生活方式是高贵的，而另一种是卑贱的呢？还是一切的生活方式全属虚幻无谓呢？假如有一种生活方式是高贵的，它所包含的内容是什么？我们又如何能够实现它呢？善，为了能够值得受人尊重，就必须是永恒的吗？或者说，哪怕宇宙是坚定不移地趋向于死 --罗素《西方哲学史》

　　【259】：我相信，一种有意识的思想可以在潜意识中扎根，只要那思想足够强烈并具有足够的力量。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【260】：爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼唤经常在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫被折磨者，被儿女视为负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。 --罗素《我为什么活着》

　　【261】：找到一个能够避免战争的制度，对于我们的文明是至关重要的，但是这种制度目前并无找到的可能，因为人们现在很不快乐，以至感到相互残杀还不及无穷尽的熬日子来得可怕。 --罗素《快乐生活》

　　【262】：有理智的人会将自己不可取的行为看成是某些环境的产物，就像看别人的行为一样；避免的途径或者是通过更充分的认清这类行为的不可取，或者是通过在可能时避开促成这类行为的环境。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【263】：忌妒虽然有害，其后果虽然可怕，但它并不完全属于魔鬼之道?它在某种意义上是一种英雄式的痛苦的表现。所谓英雄式的痛苦乃是这样一类人的痛苦，他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟；他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【264】：忌妒是民主的基础。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【265】：以牺牲人性中其他一切成分为代价来培植一个成分，或者将整个世界视为炫耀一个人的自我的原料，决不会得到最终的满足。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【266】：忌妒者会说：“是的，今天确是春光明媚的日子，鸟在歌唱，花在盛开，但我知道，西西里岛上的春光要美过一千倍，赫利孔山丛林中的鸟要唱得更悦耳，沙伦的玫瑰要比我家园中的更可爱。”当他产生这些念头时，阳光暗淡了，鸟语变成了毫无意义的噪音，鲜花也似乎不值一顾。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【267】：现代社会有一个特点，在这样的社会里，人们被分成了不同的群体，群体之间有着各自截然不同的道德观和信仰。这种情形始于文艺复兴，从那以后便越发明显了……正是由于这些分歧，有某种嗜好和信念的人会发现，自己实际上是所在群体的另类，而在另一个群体中他就是一个完全正常的人。 --罗素

　　【268】：完美之爱给彼此以生命的活力；在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。 --罗素《幸福之路》

　　【269】：幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应尽量的倾于友善 --罗素

　　【270】：To teach how to live without certainty, and yet without being paralyzed by hesitation, is perhaps the chief thing that philosophy, in our age, can still do for those who study it. 教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰，也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所作出的主要事情了。 --罗素《西方哲学史》

　　【271】：能够自觉而明智地充实空闲时间是文明的最后产物 --罗素《幸福之路》

　　【272】：没有哲学色彩的人一生总免不了受束缚于种种偏见，对于这样的人，世界是固定的、有穷的、一目了然的。但是反之，只要我们一开始采取哲学的态度，我们就会发觉，就连最平常的事情也有问题，而我们能提供的答案又只能是极不完善的。哲学的用处在于能够指点出人所不疑的各种可能性。 --罗素《哲学问题》

　　【273】：不能忍受无聊的人将是平庸的一代人 --罗素

　　【274】：One of the few certainties in life is that persons of certainty should certainly be avoided. 人生中为数不多的确定就是不要相信别人说的确定. --Bertrand Russell

　　【275】：出生的时候，我们只是无知。我们是接受了教育后才变得愚蠢的。 --罗素

　　【276】：Next to worry probably one of the most potent causes of unhappiness is envy. 除了担心，嫉妒也许是不幸福的最大原因之一。 --罗素《幸福之路》

　　【277】：亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。 --罗素

　　【278】：三种单纯且强烈的感情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难在的怜悯。 --罗素《我为什么活着》

　　【279】：在现代生活中逃避神经上的疲劳是一种极为困难的事情。首先，在整个工作时间里，尤其是在上班与在家之间的那段时间里，一个在城市里工作的人总是受着噪音的折磨，诚然，大部分噪音他已能有意识地不去理会，但仍免不了因此而疲倦，这主要是由于他在下意识里努力不去听它的缘故。另一件为我们所未察觉的使人疲劳的事情，就是经常遇到生人。像其他动物一样，人的自然本能总要使人调查与他同族的每一个生客，以决定用友好的或敌对的态度去对待。那些在高峰时间乘坐地铁的人，不得不把这种本能压抑下去，而压抑的结果则使他们对他们并非情愿接近的所有生人感到无限的愤怒。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【280】：被视为人生主体的竞争，太残酷，太执著，它使肌肉过于紧张，意志过于坚强，若作为人生的基础，很难持续一两代。一段时间之后，竞争定会造成精神疲劳、各种逃逸现象，以及与工作同样紧张同样困难的寻欢作乐(因为松弛已不可能)，最后是因不育而归于灭亡。受竞争哲学毒害的，不只是工作；闲暇所受的毒害也不逊色。那种能够恢复疲劳的恬静的闲暇已变得令人生厌。持续不断的加速度不可遏制，其结局自然是停滞与崩溃。医治的办法是，遵循保持生活平衡的观念，不拒绝健全而恬静的享受。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【281】：必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。 --罗素

　　【282】：假如我们有一种能看出彼此想法的魔力，那么我猜想的第一种后果是，几乎所有的友谊都将解体；然而第二种后果倒是再好不过，因为没有友爱的世界令人无法忍受，所以我们应当学会彼此相爱，而无须制造假象来欺骗自己，说我们不曾以为彼此完美无缺。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【283】：若理性不存在，则善良无意义。 --罗素

　　【284】：在漫漫的黑夜中，人们渴望一座光明灯塔的指引，这就是明确的信仰、基础稳固的希望以及由此产生的能够超越一切险阻的沉稳的勇气。 --罗素《自由之路》

　　【285】：不论什么时候，只要发现自己对不同的意见发起火来，你就要小心，因为一经检查，你大概就会发现，你的信念并没有充分证据。 --罗素

　　【286】：尊严、节制和例行公事已经扼杀了我们的艺术冲动，并禁锢了我们的爱，使它不再是丰富的、自由的和有创造性的，相反地却必然成为不愉快的和偷偷摸摸的。 --罗素

　　【287】：明智地度过闲暇时光的能力，是文明的终极产物。 --罗素《征服幸福》

　　【288】：至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因为他的代价最低：想像自己为王比实际成王要容易。 --罗素《西方哲学史》

　　【289】：独立的、非大众化的思想在多数时代都是危险的。当它与那些自以为是的人的偏见相抵触时，就可能给“异教徒”们带来一种实实在在的危险。 --伯特兰·罗素《西方的智慧》

　　【290】：The search for something permanent is one of the deepest of the instincts leading men to philosophy. 追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一。 --罗素《西方哲学史》

　　【291】：许多不必要的苦难就是由于对社会的无知而忍受的 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【292】：害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。凡事不要抱绝对肯定的态度。 --伯特兰·罗素

　　【293】：不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。 --罗素

　　【294】：在适当的时间里思考问题的习惯。这自有它的重要性，第一因为它可让人少费心思而完成日常工作，第二因为它可治疗失眠，第三因为它有助于决断时的效率和智慧。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【295】：快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【296】：Only on the firm foundation of unyielding despair, can the soul's habitation henceforth be safely built. 只有在彻底绝望的牢固基础上，才能安全地建造灵魂的家园。 --罗素

　　【297】：人既要有肉体又要有思想，两者都必须受到训练。 --伯特兰·罗素《西方的智慧》

　　【298】：爱情和知识只要是存在，总是向上导往天堂。但是，怜悯又总是把我带回人间。 --罗素《我为什么而活着》

　　【299】：对于民主社会的公民来说，再没有什么比获得对高谈阔论的免疫力更加重要。 --伯特兰·罗素

　　【300】：我逐渐学会对自己和自己的缺点漠不关心，逐渐学会把注意力更多的放在外界的事物上。 --罗素

　　【301】：“推理”被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。 --罗素《哲学大纲》

　　【302】：每当恐惧闯入他们的脑海，他们就努力去想别的事情；他们用娱乐、工作或诸如此类的事情来转移自己的思想。由于不敢正视，各种恐惧越发变得严重。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【303】：传统道德总在向人们灌输利他主义，其程度是人类天性难以达到的，而那些以美德自豪的人却常常自视达到了这个无法达到的理想。甚至最高尚者的绝大多数行为也具有利己的动机，但这也并非令人遗憾，因为若不如此，人类便无法生存。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【304】：人们对他人的抱怨，往往只是天生的私心对超出了正常范围的贪心的合理反应。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【305】：每个人在经过世界的同时，都有权去认知世界、感受世界、创造世界。你自己就是一个世界，这个世界需要由你自己去建构。 --Bertrand Russell

　　【306】：宇宙可能是有个目的，即使如此，我们所知道的一切也不能说明它的目的和我们的目的有任何相似之处。 --伯特兰·罗素

　　【307】：真正的预料是不可言说的，而可以被语言表达的则参与了推理。 --罗素《哲学大纲》

　　【308】：身是他人能够观察我们的部分，而心则是我们私人性的部分。 --罗素《哲学大纲》

　　【309】：只问事实是什么，不要被愿望蒙蔽。 --罗素

　　【310】：情感上的疲倦所以折磨人，是因为它影响休息。一个人越疲劳，便越不能停止。神经即将崩溃的征兆之一，是相信自己的工作至关重要，一休假就会出问题。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【311】：善恶可以从欲望中推出 --罗素《哲学大纲》

　　【312】：定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。 --罗素《数学原理》

　　【313】：有三个简单的而强烈的热情决定我的一生，即对爱的需求，对知识的渴求和对人类苦难的难以承受的同情。 --罗素

　　【314】：父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。（The fundamental defect of fathers is that they want their children to be a credit to them.） --伯特兰·罗素

　　【315】：不要为体型大小而担忧。比起瘦人，我们并不见得更尊重胖人。艾萨克·牛顿爵士比起河马的体型可小多了，但是我们并不会因此贬低他。 --伯特兰·罗素

　　【316】：伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 --罗素

　　【317】：生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。 --罗素

　　【318】：良好的人生是受行动和智慧指导的。 --罗素

　　【319】：记忆和证言对科学至关重要。 --罗素《哲学大纲》

　　【320】：现在越遭诅咒，将来越受尊敬 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【321】：哲学是介于神学与科学之间的东西。它与神学的共同之处在于，都包含着人类对未知事物的思考；它与科学也有共同之处，那就是理性地看待事物，而不是一切都遵循权威，无论是哪种权威。 --罗素《西方哲学简史》

　　【322】：人和其他动物一样，宜为生存作一定量的斗争，当人类凭借大宗财富即能毫不费力地满足自己的一切欲望时，快乐的要素便会因此消失。如果一个人总是轻易得到他十分向往的东西，他便会断言愿望的实现并不带来快乐。如果他具有哲学家的气质，他便会断言人生在本质上是不幸的，因为一切欲望都能实现的人依然烦恼。但他却忘记了缺少你所向往的某些东西乃是快乐必不可少的要素。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【323】：To fear love is to fear life, and those who fear life are already three parts dead. --Bertrand Russell 《Marriage and Morals》

　　【324】：人生应该像条河，开头河身狭窄，夹在两岸之间，河水奔腾咆哮，流过巨石，飞下悬崖。后来河面逐渐展宽，两岸离得越来越远，河水也流得较为平缓，最后流进大海，与海水浑然一体。 --伯特兰·罗素《How to Grow Old》

　　【325】：能聪明地充实闲暇时间是人类文明最新成果 --伯·罗素

　　【326】：他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟；他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【327】：假如中国人能自由地吸收我们文明中他们所需要的东西，而排斥那些他们觉得不好的东西，那么他们将能够在其自身传统中获得一种有机发展，并产生将我们的优点同他们自己的优点相结合起来的辉煌成就。 --罗素

　　【328】：我在生命之火前烤着双手火焰低落熄灭，于是我准备离去 --罗素《罗素谈人的理性》

　　【329】：烦闷的本质之一，是现实环境与让人想入非非的更愉快的环境之间存在着反差。 --罗素

　　【330】：在各种各样的谨慎中，恋爱时也许是最有碍得到真正的幸福的 --伯·罗素

　　【331】：幸福的要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。 --罗素《征服幸福》

　　【332】：“归纳”是我们的老朋友，因为它是条件反射定律或联系定律。 --罗素《哲学大纲》

　　【333】：典型的不快乐者是年轻时失去某种正常满足的人，他把这种满足看得比任何其他满足都重要，从而使他的一生只朝一个方向发展，同时他还过分强调这种满足的实现恰同那些与之相关的活动相反。然而，这种现象又有了新的发展，这在今日已极为普遍。一个人所受的打击可能沉重之极，以至他不再寻求满足，而只图消遣和遗忘。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【334】：爱是智慧的，恨是愚蠢的。在科技日益发展的社会，人与人之间的距离将会越来越近，我们必须学会容忍，我们必须清楚，总会有人说出我们不愿意听到的话。只有这样我们才能共同生存。如果我们要共同生存而不是共同死去，我们必须学会宽容忍让。 --罗素

　　【335】：我从哲学的探索中得到的一切欢愉，有如看到一个正从峡谷中浮现出来的崭新景观一样。 --伯特兰·罗素《我为何喜欢哲学》

　　【336】：通过培养有秩序的头脑而增加的幸福感和提高的效率，是令人吃惊的。有秩序的头脑就是在合适的时间里充分的思考一件事，而不是在所有的时间里断断续续的思考这件事。 --罗素

　　【337】：一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。 --罗素《西洋哲学史·古代哲学》

　　【338】：我们从善的动机很少能像我们所想象的那么纯洁。权力欲总是在暗中为害；它有许多伪装，并且常常成为我们对人行善时的快乐之源。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【339】：建立在自欺之上的满足是不稳定的，而真理无论是何等的令人不快，最好还是正视它，习惯它，并依照它去建立你的生活。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【340】：你相信什么并不重要，重要的是你别完全相信他 --罗素

　　【341】：在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 --罗素

　　【342】：当你面临某种威胁时，应当认真而周密地思考一下究竟有什么严重的事情会发生。将可能的不幸正视过后，再找出一些稳妥的理由使你认定那毕竟不是什么了不得的大祸。这种理由总是存在的，因为一个人所能遇到最糟糕的事情，也决无影响宇宙的重要性。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【343】：舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆静如死，诡如天。 --罗素

　　【344】：典型的西方人希望自己能够尽可能多地改变所处的环境，典型的中国人则希望尽可能多地享受自然环境之美。 --罗素《每个中国人都有尊严》

　　【345】：那种似由工作造成的神经崩溃，其实都是精神苦恼所致，患者乃是为了逃避苦恼才去埋头工作的。他所以不愿放弃工作，是因为放弃之后，再没东西可以使他忘记他的不幸了。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【346】：“记忆”是指对以往发生的事件的追记。 --罗素《哲学大纲》

　　【347】：现代文明所造成的人心更倾向于仇恨而不是友好。而它所以倾向于仇恨，乃是因为它不满足，因为它深切地、也许还是无意识地感到它多少失去了人生的意义，感到除了自己之外，其他人也许都得到了自然给人享受的美好事情。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【348】：在实际工作中，效率和我们投进去的感情是不成比例的，有时候感情简直就是效率的绊脚石，应有的态度是尽人事、听天命。 --罗素

　　【349】：对文学、绘画和音乐的鉴赏情趣，是“绅士”的标志之一。 --罗素《幸福之路》

　　【350】：一个人应当下决心重视自己的合理信念，不让那不合理的信念顺利通过，不让它控制自己，无论时间何等短暂。这在他不禁要变得幼稚可笑时，不过是一个思索的问题，这种思索如果进行得足够有力的话，也许是很快的。因此，为此所花费的时间不会多。 --罗素《罗素说：快乐生活》

　　【351】：哲学是黑猫在暗室寻找并不一定存在的老鼠 --罗素

　　【352】：Philosophy, as I shall understand the word, is something intermediate between theology and science. 哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。 --罗素《西方哲学史》

　　【353】：三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向。我追求爱情，首先因为它叫我消魂。爱情使人消魂的魅力使我常常乐意为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切。我追求爱情，又因为它减轻孤独感－－那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独。我追求爱情，还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂。这就是我所追求的，尽管人的生活似乎还不配享有它，但它毕竟是我终于找到的东西。我以同样的热情追求知识，我想理解人类的心灵，我想了解星辰为何灿烂，我 --罗素

　　【354】：“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。 --罗素

　　【355】：所有形式的勇气，不管是在男人身上还是女人身上，都应该像体魄上的勇气在战士身上一样，得到颂扬。 --罗素《幸福之路》

　　【356】：荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。 --罗素

　　【357】：我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情可以解除孤寂一-那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。 --罗素《我为什么活着》

　　【358】：人是各种起因的产物，这些起因对它们正在走向末日毫无预见性；他的出生、成长、希望和恐惧、爱以及信仰，都不过是原子偶然聚集的结果，火、英雄主义、强烈的思想或感情都不能永生不死；这个时代所有劳动，所有专心，所有灵感，人类智慧在最辉煌时候的所有光芒，都注定要在太阳系的莫大死亡中灭绝；还有，人类成就的整个殿堂必不可免埋在宇宙瓦砾的废墟之下--所有这些虽然远没有摆脱争论，但还是如此近乎肯定，没有反对它们的哲学成立。只有在这些事实的框架内，只有在彻底绝望的牢固基础上，才能安全地建造灵魂的家园。 --罗素

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