都知道“男女授受不亲”，其实下半句才是作者本意，被误会千年

司马光《涑水家仪》:“男人白天没有理由，他们不在包间里，女人没有理由，他们不往门里偷看。男人晚上拿着蜡烛走，因为原因从中门出来的女人会捂脸。如果男仆因为修理和严重故障没有进入中门，女方会避开，用袖子遮住脸。丫鬟无故不出中门，出中门就捂脸。”

很多时候我们觉得自己出生在最好的时代。的确，现在的时代是最好的时代。在这样的社会环境和社会背景下，每个人都有平等的权利，我们可以为所欲为。我们不需要像古代那样受封建礼教的束缚。一不小心就会被大家骂。但是今天没有那么多限制，只要我们不违法，不做不正义或者不道德的事情，那么就没有那么多限制。一、古代男女防卫在现代环境下，除了让人自由自在的生活之外，还有一点很重要，就是男女之间没有那么多障碍。在古代，男人和女人很难见面，尤其是未婚的时候。一般情况下，男女直到结婚那天才能真正见面，但做了就做了。即使他们看到的人没有符合自己的想法，也没有办法，只能接受现实的安排。除此之外，在古代，男女之间不可能有太多的亲密接触。当然，这种亲密接触不像今天的牵手或拥抱，而是交谈，甚至更多的是对视。这在今天自然是不可能的。毕竟我们在学习和工作中总是男女混在一起。怎样才能避免不接触异性？但古代不是这样，正如我们今天都知道的“男女授受不亲”，这是古人一直秉承的观点。但是后半句“男女授受不亲”其实是作者的本意，只是没人太在意，导致了作者几千年的误解。并清楚地写下“男女授受不亲”这句话，这其实是孟子，和孟子不时被误解的地方。

2.还有一半是“男女授受”古代深受儒家思想影响，封建礼教制度深入人心。对他们来说，没有什么比道德更重要。如果他们违反了道德体系，就会被世人唾骂。这也不能怪古代人的偏执。毕竟他们从小就生活在这样的范围内，周围的人都在教导自己要遵守道德规范体系，没有人做什么违法的事情。至于男女不可接吻的说法，古人也坚持男女之间不要有太多的接触，甚至见面时最好避开。然而，人们一直关注着“不接吻就给予和接受”这句话。如果不是专门研究过，恐怕所有人都不知道。原来这句话有后半句，后半句是孟子一直强调的重点和核心。前半句孟子提到“男女施与受而不施，礼也”，后半句“举手投足溺者，有权利”。直视着它，似乎孟子的意思无法理解。事实上，孟子说这句话的原因来自一个辩手的问题。第三，制度要从实际出发我们都知道给予和接受并不局限于普通的男女。甚至在家里，比如嫂子和叔叔，叔叔和嫂子，都需要保持同样的距离。如果能避免接触，就要尽量避免。而这位辩手的问题就来源于此，既然嫂子和叔叔需要保持适当的距离，但是如果有一天嫂子掉进水里，周围没有人，只有叔叔在，那么他应该保持距离，选择不去救嫂子，还是冒着违反礼教制度的后果去救人？其实，孟子的这句话就是在回答这个问题。在孟子看来，男女授受是因为礼法体系的存在，如果嫂子溺水不选择伸出援手，那就是人性的问题。

一个正直的人，或者说一个人的本能，不应该眼睁睁地看着生命在我们面前逐渐消失。在生活面前，一切伦理道德体系都要往后靠。毕竟，如果人不存在于这个世界上，谁应该遵守那些伦理道德体系呢？所以，如果出现紧急情况，自然会根据情况决定，而不是简单的坚持不变的制度。毕竟人活着，制度死了，这在现代也适用。当身边出现一些难题时，首先要做的不是衡量制度的规定，而是想办法尽可能的解决问题。即使我们不得不违反规定，我们也可以事后弥补。所以孟子这句话的重点一直是后者，希望人们在有特殊情况的时候能够考虑现实，而不是像前半句那样把重点放在礼法制度上。