西藏朝圣序篇3-墨尔多神山

李人毅推荐
2016/06/20

觉圣对于丹青,有宗教般的虔诚,才有着神来之笔写禅境之艺术生态。而在大自然面前,觉圣由衷的敬畏之心,在感染着我们。那跪拜在墨尔多神山,呈献哈达的情景,不禁让人心头一热。

李人毅与觉圣在五台山研究诗稿

西藏朝圣序篇3 墨尔多神山

作者:觉圣

进入丹巴县已是晩上,周边是个什么环境,一无所知,只是感觉沿着不是河就是江的边缘上走着,偶尔听到右侧黑谷下,水的急流声。

从成都平原出发,开着开着就走到了有山的地区,路是一直朝着纹川的方向走,修路的地段很多,也很长,我以为后面的路都会是这样,都会这么难走。

这个季节,从平地爬到高山,从低海拔爬到高海拔,从无雪处看到满山遍地的雪山,兴奋的有点点变了形,一切都那么新鲜。

这是遇到的第一个哑口,突然眼前的白色世界会让人兴奋不已,远处的四姑娘,夾金山,纹川,卧龙都不是太远,都在眼前。

站在大山之颠,想留下个念想,谢老师的手机拍出来就这样,手机坏了,模糊的影子,成了唯一一张略显高大形象的照片就以这种不清楚的方式定了格。

专门装备的队服在雪山映照下格外醒目,有人说与环境不协调,不协调目标才容易被发现,从安全的角度上讲,此刻的醒目比协调重要。

墨尔多雪山下的墨尔多神庙,庙不大,人也不多,稀稀拉拉有几个藏民在转经。

盘山的路走起来还是比较艰难,如遇错车很是麻烦,往来拉建材的大卡车常常遇到。但来往的司机都表示着友善和热情,会主动避让,让我们安全通过。

买菜一趟需要走上几个小时的山路,这也是不错的,锻炼身体的机会,我这样想着,但看到她们走走停停,知道天天这样的辛苦。

遇到前方堵车,侦察的结果,要一个多小时才能通过,只好停下来,拍拍照,休息下。

盘山路上偶尔也会遇到这样的情景,每每都会拿出我们带的小食品分给他们。险情也时常发生。

翻过去这个坡,听说有一大草原,高山之颠的一块草坪,听着听着,心早己飘上了山顶,飞越到了墨尔多脚下。

传说很古很古以前,西藏的各大神山,为统一和确立辖地的领导权问题,曾发起过一次召集天下群神的集会,目的是排列座次,分划隶属关系。会议决定以佛神经典为据,通过讲经说法比武获胜,寺魁者确立为群山首领。真是千年道法各显神通,各方来神藏心中,谁都想把领导权和旧属权抓在自己所在的地方。喜玛拉雅山神是会议的主持者和发起者,他看群神聚齐,会场中座无虚席,当即宣布会议开始。突然,从东方飞来一位山神,他昂首先进会场,见场中除上方有一空席外,别无座处。他向四周低声询问,见无人理睬他,于是自顾自登首席座位,场中顿时哗然,群起而攻之。他不慌不忙地说:讲经说法排座次,比武强弱分高低。佛之言语为依据何方获胜,是本次群神聚会的宗旨,为何场中无我座席,想必是大家推我登此位吧。言罢,四方群神纷纷不服,提出与他辩经说法,谁想这位山神佛法造诣却是极深,经过七七四十九天的讲经答辩,终于把群神一一击败,夺取了第一战役的胜利。紧接着第二场比武开始了,双方经过九九八十一天的激战,还是他获胜了。这下子群神不得不服,只好让他登座首席为头。

当他登位摘帽向众神致意时,大家发现他是秀顶而且闪闪发光,群神不约而同地惊呼出墨尔多?墨尔多?为什么大家会想道他叫墨尔多呢?原来是佛祖释迦牟尼曾在世界屋脊之巅察看天下时,发现东方有一处天地一片金光闪射,佛祖定眼一看,那里小河秀丽、物产丰富,人们勤劳善良,勇敢贵厚。佛就预言说将来的佛法会在那里得以传播发扬光大。所以墨尔多既被称为地母土地神山,又在藏梵文中有秃顶闪光之义。今天见到墨尔多就在会场中,群神从内心折服,并投给他尊敬的目光,传说佛预言后,才有唐代释迦佛的真佛全像从印度迎到东方的大唐中国,唐蕃和亲时又才由文成公主带往西藏。至今供奉在大昭寺中。

墨尔多山神归来时,一位从西赴会来迟的山神寺尔基(意为金刚神)不服,便跟踪追至墨尔多山前,提出要与墨尔多比武争高低。墨尔多同意了,并让他先出招。寺尔基挥动神刀砍向墨尔多,每砍一刀,墨尔多总是微笑地往空中腾跳一下,脚下岩壁被砍下一道深深的刀线,就这样他进攻了一百零八刀,墨尔多就向山头跃了一百零八步,从山脚朝山顶留下了一百零八道刀砍出的阶梯,至今从山脚朝山顶的墨尔多庙前,共有一百零八层阶梯留在绝壁险峻处,供人们登攀。对方砍了一百零八刀后,墨尔多已来到山顶,无路可退了。他仍旧微笑着说:该我还手了吧?说时迟,那时快,他取下肩上的弓箭,犹如电光闪射,一箭射过去,还没等寺尔基回过神,已将他头上的毡帽射落,吓得他惊出浑身冷汗,立即跪拜在墨尔多大神面前认输折服。至今在墨尔多神山的西北面有一雄峰,状如寺尔基山躬身哈腰拜服似的,突然叫寺尔基神山。在它的左背面,有一小山峰,状如毡帽,就是寺尔基被射下的帽子。这次比武后,四周群山山神中不服墨尔多的也从此拜服于墨尔多了。墨尔多便将周围的神统统册封排位,如今的四姑娘山即是当时被册封的斯左抬柔达的汉字谐音,藏语意为保驾山神。

据唯一一位喇嘛告诉我们原始的寺庙名不叫噶旦彭措嶺,文革期间改的。

献哈达,拜佛不论寺庙大与小,大山深处坚守的师父们,各方面条件都很难苦,却让人敬佩,希望更多的人真正听闻到正法,身心真正得到解脱,免轮回之苦。

岁月蹉跎,转经轮告诉我们这里的历史有多久远。这里有多少故事要讲给我们听。

围绕着每座神山都会许多寺院,或大或小的守护着她,供养着她。

短时间内很难看到神山的全貌,她总是以一种神秘的形式呈现在拜山者们眼前,也许是机缘不具足,也许我们的心还没有真正和神山接上频。

墨尔多山顶上这大大一片草坪,仿佛是专门给拜山者准备的匍匐之地,当年的各路菩萨,神仙聚会,这也许就是他们的讲法,斗法,辨法的道场?此时山上的小猪却悠闲的蹓跶着。

丹巴地区的樱桃在神山脚下似乎也带着一份灵气。


作者觉圣

中国美术家协会会员

山西省美术家协会副主席

五台山佛教书画艺术研究院院长

中央书画院山西分院执行院长

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