《了凡四训》纵横谈 25 | 谈谈“善有善报恶有恶报”

谈谈“善有善报恶有恶报”

某日，我讲“善有善报恶有恶报”，并举例说明，但一个朋友并不认可。她说她认识的一个长辈朋友做了一辈子好事，却没有好报，晚年孤苦伶仃；有个村民心肠极坏却无病无痛，直到九十多才过世，所以她认为做人不能太善，因为“马善被人骑，人善被人欺”。

我不擅长和别人辩论，但面对朋友的问题，我需要做出说明。我首先反问这个朋友三个问题：

第一、你今年多少岁？去过多少地方？见过多少人？

第二、你见过多少所谓“好心没有好报”的例子？

第三、你为什么会有这种看法？是因为“眼见为实”还是因为“道听途说”？

我让她慢慢思考后再回答我的问题。

“善有善报恶有恶报”这句话的完整说法是：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切都报”，最后一句还有“立刻就报、马上就报”等不同的说法，但都是一个意思。“善有善报恶有恶报”这句话是出自《缨络经·有行无行品》，后面的部分是在流传的过程中民间添加进来的。这句话有佛教的思想，也糅合了民间的内容，不过“善报恶报”的背后其实是因果规律。自有人类以来，因果规律（有时叫“因果报应”）一直都存在，这个规律的存在不是以人类的意志为转移，也就是说，不管你信不信，它都存在，都对世间每一个人起作用。在世间法之中，人人都受到因果规律的支配。

俗话说“种瓜得瓜种豆得豆”，种下什么因便会有什么果。朋友又反驳我，如果种了豆但不好好照顾、或者不在合适的地方，还是收获不了豆。所种之豆不过是其中一个原因而已，气候、水土、人为的因素以及客观的一切条件都是因，所产生的果便是由多个因汇集而成。回到日常生活当中大部分人的健康问题，我们也可以把因果规律理解为积累关系。例如，我们年轻人喝一杯奶茶、抽一根烟，对身体的危害几乎可以忽略，但如果每天“坚持”喝一杯奶茶和抽一根烟，积累到一定程度之后，身体相关部位的问题便出来了，所以积累便是因果。

回到这个朋友的问题，为什么她会认为“好心没有好报”呢？其实这个问题其实在《了凡四训》文中也提到，有人问中峰和尚：

“佛氏论善恶报应，如影随形。今某人善，而子孙不兴；某人恶，而家门隆盛；佛说无稽矣。”

中峰回答：“凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。不憾己之是非颠倒，而反怨天之报应有差乎？”

简单来说，认为“善没有善报、恶没有恶报”的人只是看到表面问题，因为他还没有分清何为善、何为恶。在很多人眼里，做好人做好事就是善，做坏人做坏事就是恶，其实未必是如此。为什么呢？因为了凡先生认为：“则善有真，有假；有端，有曲；有阴，有阳；有是，有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易”，所以善恶的问题“皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。”孔子都反对“老好人”的做法，认为这种做法是“德之贼”。

这个朋友45岁，基本上一直在湛江市生活，她细细想想，她生活的空间就是出嫁前的农村和出嫁后的城市小区，见的人和经历的事都很有限，看法自然是以偏概全了。不过假如我们每个人细细地想一想，我们的空间何尝不是如此有限？几十年对于几百年、几千年来说不过是一瞬间，所看的人、所经历的事也不过是沧海一粟。按照六度法则，我们的空间似乎非常宽广，但真实的空间非常微不足道，和自己来往最密切的六个人的平均值便是自己，所以大部分人的想法、眼光和见识基本上都在这几个人的范围。突破空间的重要方式是读经典书，与古人交往，例如《了凡四训》是明朝袁了凡的著作，读此书便是和他交往，精读此书便是密切交往。

很多时候，我们只需要一心行善，不用担心会得到什么结果；作恶之人，待到恶贯满盈时，自有报应的那一天。对于因果关系，自己信不信由个人决定，但如果因为自己导致别人也不相信，便是一种罪过。

明朝《增广贤文》有首诗写得好：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”