详解《棋经论》：传诵近千年，象棋战略战术最高心法，业8必读！

世传《棋经论》为宋朝洪迈所作，但其内十三篇大部分内容见于比洪迈稍后的陈元靓《事林广记》类书中，因此十三篇虽疑为明朝人伪托，但仍可认为是南宋象棋理论的汇编，它被刊印于《金鹏十八变》中，后经明末朱晋桢增订后，收入名谱《橘中秘》成该书“全旨”。可见《棋经论》一直被古代象棋艺人奉为金科玉律，具有经典性。

1.夫弈棋者，要专心、绝虑、静算，待敌坦然，无喜怒挂怀。

短短一句话将“弈棋者”所必备的心理素质极为精准的点出，让那些心态不正、下棋毛躁的人可扪心自问，是否做到了“专心”“绝虑”“无喜怒挂怀”？检验心理素质的方法，不妨在对弈时放一块棋钟以试一二，临超时而不惊、临胜负而不乱，视为大将风范。同水平棋手，胜负之间，常常在于心理调节谁更胜一筹。

凡“名利”藏于心者，棋难赢、艺难涨。

2.大抵一局之中，千变万化，如车前马后，发炮逐卒；如电掣雷轰，炮辅卒行，逼近士象，如狼奔虎跃。

所有棋类运动，包括中国象棋、围棋、国际象棋，其魅力恰在局面“千变万化”，忽而“乌云密布”，忽而“柳暗花明”，也才有了“一招不慎满盘皆输”的亘古佳句。在变化之中，需深思、需审局，不断对比双方子力数量、位置变化，分析双方子力配置所体现出来的形势，如自子力价值、子力灵活性、子力部署协调性、局面弱点、将帅的安全与防御等。所谓大局观，也往往由此而训练，水滴石穿。

该句为总引局，起引出下文对各布局、各子力的介绍之功用。

3.顺手炮，先要活车；列手炮，补士要牢；士角炮，急使车冲；当头炮，横车将路；破象局，中心进卒；解马局，车炮先行；巡河车，赶子有功；归心炮，破象得法；辘轳炮，抵敌最妙；重叠车，兑子最宜。

相对象棋散手布局，顺炮局双方子力出动速度较快，此时出车速度往往能左右“先手方”归属和中局盘面优劣，古谱中常常出现的问题即是“顺炮局”左右子力出动速度严重不均衡。

而像列手炮，由于双方子力通常各攻一侧，从整个盘面来看较为别扭，补士的时间和方向尤为重要，稍不留神棋形就会出现问题。

再有“破象局”，中心进卒可谓“一言以蔽之”，虽不能说完全通用，毕竟具体盘面还要具体分析，但“盘头马”往往为先手方应对飞象时采用。飞象局由于中路缺少中炮而稍有空虚迹象，另外，以飞象为代表的散手布局本身就是“以守为攻”的布局，没有强大的中局力量很难灵活运用，而先手冲中兵又意味着最强进攻态势，有一举击破之意。

再像“归心炮”，其意在“中心开花”，从对手中路线突破，但因为“归心”占据九宫，本身士、象难以联结，成病症，彼方当从“归心炮”一方棋形凌乱、士象不稳固入手突破。

3.马飞过角，车便巡河。未得路莫离本位，已得势便可争先。鸳鸯马，内顾保塞；骑河炮，河岸拦车；骑河车，禁子得力；两肋车，助卒过河；正补士，等他车路；背立将，忌炮来攻。

“拐角马”常从士角而出，但其后续手段无外乎从七路兵河口象眼儿处进攻，这是马在整个棋盘中的绝佳位置：有根、进可攻、退可守，但前提是，它能占住那个位置，这时多需要巡河车予以配合，或兑兵或护卫；无论该“士角马”也好，还是其他各子力，如若没有明确进攻路线或后续手段就按兵不动，如果已占据有利态势就需要迅速调动子力抢占先手和优势。

骑河炮与骑河车往往是发挥“控制”作用；而补士象的方位极为考究，正士象与“花士象”要考虑其车和炮的位置，己方的肋道和底线是补士象时必须考虑的地方。

4.我势弱勿轻进；彼势强弃便攻。弃子须要得先；捉子莫教输手。急赶将有后着可行；慢入悻无内子宜动。士象全或可求和；士象亏兑他车卒。算隐者，要成杀局，使急者，恐悻不完。得先时，切忌着忙；输棋时，还叫定心。子力猛，局中寻胜；子力宽，即便求和。

进攻与防守需要考虑自身形势。“弃子要得先”，宁丢子不丢势即是此理。残局或杀局需招法连贯，“将军”务必“连将死”不给敌方喘息之机，否则就先调度子力等候时机；残局谋和的关键在于士象全缺与否。“得先”时先考虑下后方，子不急吃，势不急取；“不赢则和”中局审局时的必要战略思维，切不可“恋战贪胜”。

5.学者详察于斯言，可为国手矣！

《棋经论》可谓高屋建瓴，光第一条就让诸多人望而却步，如能深得其中精奥并运用自如，对大局观的养成大有裨益。

从内容上看，《棋经论》出现了较为完整丰富的象棋术语，对各种局势的优劣得失作了扼要阐述，并指明了攻防要点，其语言具有顺口溜式的特征，显然是在实践中广泛流传而被作者连缀成文的。

特别是它意识到先手制人的重要性，得势弃子战术受到广泛运用，临局心理也受到高度重视，理论与实践相得益彰。不过，“国手”一词或对当时古人尚可行，但于今时今日之人，差已之远矣！