即便它杀人于无形，你又能奈何？
有人把金钱比喻成魔鬼，比作是潘多拉魔盒上的钥匙。它把人类的贪婪、自私、虚荣、嫉妒等一切丑恶都释放出来。钱这东西啊，是好东西，也是坏东西。但是，人们对他的喜爱不分贫穷贵贱。在没有完全看破红尘之前，我是没有本事像陶朱公那样把金钱视为粪土。人穷了想钱，人富了更贪财。有人说金钱像海水，越喝越渴。于是富人总是乐于和富人打交道。据说，人越有钱越懂得钱的妙处。《增广贤文》说：不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。穷在闹市无人问，富在深山有远亲。这世界上绝大多数人是势利的。所以，官商勾结，金钱与美色勾结，其中作孽的就是一个钱字。
富有是个人的中国梦。富强是国家的中国梦。贫穷对谁而言，都是件不堪的事。因为贫穷，你或受人欺负或遭人白眼。人说银钱难死好汉。当你落魄了，不要说人，狗都看不起你。我常常想起小时候村上来个要饭的孩子们都要带着狗追。还唱着儿歌“老讨吃，没米吃，拿上瓜莲（瓢）挖屎吃”。我一直想不通，那时我们那帮天真无“牙”的孩子们恶从何来？我也想起那个茅屋为秋风所破的杜甫笔下的“南村群童欺我老无力”。其实，老无力不是关键，关键是老小子穷啊。
因为贫穷，这世界上也滋生许多罪恶。我们在许多贫困地区发生的许多事情让人匪夷所思。比如曹乃谦的《到黑夜想你没办法》里，写到因为贫困娶不上媳妇，兄弟几人“朋锅”，即共妻；还有儿子发疯，只有母亲知道他得了什么病，于是，有一天把父亲支走，母子乱伦。儿子的病竟然好了。这些绝不是小说家的杜撰。当然，在这个世界的每时每刻，因为钱发生的阴谋与罪恶比比皆是。我甚至可以这样说，越是贫困的地方道德的防线越脆弱。越是贫富差距明显的地方，人的心理越失衡，也越滋生罪恶。这绝不是对贫穷的偏见。我那同学当年初到广州，看着花花世界里别人的生活，想想自己创业谋生的卑微。他说，我那时不时“恶向胆边生”，想干一票的念头不时涌上心头。还好，一切仅仅是意念。所以，我理解改革开放之初中国人对金钱的追逐。许多暴发户有钱后为什么烧包？穷怕了呗。虽然现在我们放慢脚步开始寻找点关于道德关于价值的精神诉求，但是，这是建立在物质生活发展到一定水平上的事。
苏秦先到秦国，游说秦王，竭力宣传“连横”的主张，鼓励秦国先稳住其他六国，然后逐个吞并。秦王拒绝采纳苏秦的主张。苏秦没有办法，眼看旅费已经用完，衣服也都破旧了，只得垂头丧气，回到洛阳的老家。家里人见苏秦这样狼狈地回来，父母懒得同他讲话，妻子只顾织布，看也不看他一眼，他请嫂子给他弄点吃的，嫂子不但不给，对她冷眼相加、冷嘲热讽。苏秦很难过，于是引锥刺股,立志苦读。
苏秦反复研究了各国的形势，说服六国采纳“合纵”的策略以应对秦国,苏秦挂六国相印,一时间威风八面。那情景是小母牛打倒立——牛逼冲天。有一次，他因公路过老家洛阳，当地的官员早就命人预先清扫街道，列队欢迎。苏秦的父母拄着拐杖早早在大路口等候。回到家里，妻子躲在旁边，不敢正眼看他。苏秦的嫂子更是毕恭毕敬，蛇行于地，连连行礼。苏秦笑道：“何前倨而后恭也？“意思是，嫂子，你的态度怎么变化这么大呀。以前瞧不起我，现在却这样谦卑。苏秦的嫂子一边哆嗦，一边答道：“为季子位尊而多金”。这个婆娘倒是个直性子，她如实说，如今叔叔做了大官，发了大财，我哪敢象从前一样。
苏秦不禁感叹道：人贫穷了连自己的父母都不以为然，富贵了连亲戚都害怕你，难怪人们看重权势利禄了！嫌贫爱富是人性的弱点。
穷有好时，富有倒时。这句话极富辩证。记得我舅舅给我说，欺老不欺小，千万不要小看任何一个年轻人。比如他困顿时他落魄时。他向你借钱，愿不愿借是你的权利，但别伤他自尊。舅舅说，他当年结婚时，向别人借几尺布料，一个长辈说，你借给他他拿啥给你还上呢？说这话时，他这个长辈家业兴旺，而我舅是落魄人一个。然而没过二十年，情况变了，他家几个儿子的资产加起来也抵不过我舅。所以，永远不要藐视穷人。即使你内心厌恶，也莫形之于色。
人穷志短，马瘦毛长。因为这个，所以，人穷了就不招人待见。然而，以我的体会是，人在穷困时落魄时，内心敏感，无比自卑的同时也有无比自尊。据说少年李自成在洛阳乞讨，饥饿中看见一块西瓜皮准备捡起来溜时，被一恶人故意踩了一脚。河南人这一脚令这个少年铭心刻骨、咬牙切齿。这一脚给洛阳这座城市引来了血光之灾。多年后，李自成起义军到洛阳后进行了血腥屠杀，唯恐不尽，夜间顺路撒下银子与铜钱，如有人捡走，继续搜索屠杀。
《好了歌》说：世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。按说眼闭了肥水不流外人田，也留给了子孙。但是，你那败家子守得住么?旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。是啊，古往今来，有多少人富比王侯，可有哪一姓人家把财守住？从这个意义上说，无论是当官，还是发财，我们还是少点为子孙谋。免得自己身陷囹圄。林则徐说得好“孙孙若如我，留钱做什么？ 贤而多财,则损其志;子孙不如我，留钱做什么？ ?愚而多财,益损其过。”我们常常在问自己活“为了谁？”大多数人会说为了子孙后代。那么，怎么做？留钱，如果说适当的物质积累是必要的的话，尤其是留太多的钱绝对是造孽。
闵生裕（现被聘为本平台专栏作家），宁夏盐池人。专栏作家，不自由撰稿人。擅长杂文时评，足球评论，艺术评论等。中国评论家协会会员，宁夏作协理事，宁夏杂文学会副会长；中国硬笔书协组联部委员，宁夏硬笔书法家协会副主席、秘书长。出版杂文随笔集《拒绝庄严》《都市牧羊》《一个人的批判》《闵庄烟火》《操练自己》等七部。
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