论根艺的自然美（二）

作者：周乾寅

接上文：论根艺的自然美（一）

大家公认的“玉不琢不成器”，“根不雕不成艺”。也就彻底肯定了在“器”、“艺”中，完全纯天然的、未经“人化”的东西是不存在的。“琢”和“雕”，使供艺术处理的原材料改变了部分天然生成的自然形态，注入了人的理性认识和感性加工提炼的“人化”成分。所以，它已经不是原模原样了，是去粗取精，去伪存真后的“器”和“艺”。当然，艺术门类不同，其自然美也各具特色，有其特殊的个性。但是，它都是客观存在的符合自然特性的高度和谐统一的真善美的呈现和再现———这是它的共性。我认为，各艺术门类中的自然美的主要区别就在于呈现和再现的组合结构。根雕艺术、盆景艺术、园林艺术等门类中的自然美，在通常情况下是以呈现表现出来；雕塑、建筑等则是以再现的方式为主，呈现的方式为辅的形式表现出来；书法、绘画等的自然美是以再现的方式表现出来的。【关注爱木盆景，和爱木一起玩盆景】

根艺的自然美是这种呈现和再现的高度和谐统一，是以它独 特的造型语言表达出来的根趣、根味。李清斋先生在《论根艺造型》一文中说：造型艺术离不开线条、明暗、体面、色彩，而根雕艺术则是使用那些生动有力的根形曲线，苍老神奇的疙瘩，坑凹块面和绵延起伏的纹理去造型。用这种富有自然美的根条、根块、疙瘩、坑凹、纹理去造型，“并不是自然主义地运用，而是要经过提炼加工，使之符合造型对象的形体特征和神韵”。李先生的这一论述，已深入到了根艺自然美的实质，阐明美的个性特征。

我们再从根艺创作的三环节来看，也不难找到根艺自然美的独特特征。根艺创作的三环节是：采集原女根材→构思→塑造。根材采集是创作基础，是前提条件，它制约着构思与塑造。构思是根艺作创作的灵魂 和统帅。但是，构思是受制的，是从动的，它必须在原始根材的固有形态、形象上产生，不能凭空构想，不像绘画、雕塑、工艺美术那样自由灵活、随心所欲。如果脱离了固有根形情态去塑造出来的作品，它与木雕就没有多大区别了。塑造是创作成败的关键，是完成构思的必然步骤。无论去皮去腐、剪裁雕琢、拼接组合，配座装饰等工序，都必须突出一个“巧”字，“巧藉自然”，“天人合一”，达到“妙造自然”的艺术效果。“巧”的标准是自然、和谐、统一；“巧”的原则是保持、再现根趣、根味；“巧”的程度是尽可能达到“天人合一”，不露人工痕迹。根据这一创作的必然环节和准则创作出来的作品是不可能复制的，唯我独有，只此一件。从这一点出发，就可以认识根艺自然美的个性特它是原始根材固有的根形(天生丽质的自然美)与征情态“人化”了的创作塑造(人化的自然美，不包括艺术美)高度和谐统一的美。换言之：根艺的自然美是在固有根形情态的基础上，通过“人化”这一过程，提炼加工改造出来的“合乎自然本性的艺术形式表现出来的美”。由于固有根形情态的制约，所以，具有不可能复制的特征。即使在上万件根艺作品《鹰》中，也不可能有完全相同的作品产生。

一孔之见，班门弄斧了，谨以此文求教于方家。