《道德经》学习 第24-25章

第二十四章

原文:企者不立;跨者不行。自xian见者不明;自是者不彰。自伐者无功;自jin矜者不chang长。其在道也曰∶馀食zhui赘形。物或wu恶之,故有道者不处。

解释:翘着脚,反而站不稳。跨着大步走,反而走不远。显摆自己的人,其实并不明白。自以为是的人,反而得不到认可。自夸有功者,反而被别人瞧不起。觉得自己了不起的人,好运反而不能长久。其实道理很简单:吃的太多了,会撑得难受,甚至走不快,伤食了反而会厌恶吃饭。所以,有道之人是不会这么做的。

第二十五章

原文:有物混成,先天地生。寂兮liao寥兮,独立而不改,周行而不dai殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

解释:有一个非常大的生命,在天地产生之前就已经存在了。经历了非常非常遥远的年代,在漫长的岁月里,他始终都没有改变。周而复始,循环往复的从来都没有停止过。可以说她是产生天地的那个母亲。我不知道她的名字,勉强的把她称作“道”。再给她加一个“大”字,她太庞大了!大到好像没有一般,说没有又好像是因为太遥远的缘故,说太远了吧,反而她在制约着一切!所以,道最大,然后是天大,然后是地大,然后是人也大。在这个宇宙范围内有四大,而人也是四大之一。这四大之间的关系是:人要效法地的厚道。地要效法天的空旷博大,天要效法道的运行规律,道法则是随其自然,自然而然

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