周易•咸卦

《周易》是很难懂的,就如同《伤寒论》一样,很多人学习《伤寒论》,但始终学不会,所谓的伤寒大师可能连《伤寒论》之门都没入,而所谓的周易大师可能连《周易》之门都没入。本篇不谦真人解《周易·咸卦》,读者可以与古今周易大师所解对比,自然而然知晓不同之处。
《周易·咸卦》:
初六:咸其拇。 
《象》曰:咸其拇,志在外也。
六二:咸其腓,凶,居吉。 
《象》曰:雖凶居吉,順不害也。
九三:咸其股,執其隨,往吝。 
《象》曰:咸其股,亦不處也,志在隨人,所執下也。
九四:貞吉,悔亡,憧憧往來,朋從爾思。 
《象》曰:貞吉悔亡,未感害也,憧憧往來,未光大也。
九五:咸其脢,无悔。 
《象》曰:咸其脢,志末也。
上六:咸其輔頰舌。 
《象》曰:咸其輔頰舌,滕口說也。
《周易》总共有六十四卦,每卦分六爻。六爻以“六”或“九”区别,如上文中“初六”以及“九三”等,每一爻体现一个事件,所以六爻是有六个事件,以“六”或“九”区分这六个事件,是表明事件性质差异。譬如说,上文从“六二”到“九三”,事件发生转折,“六二”是“居吉”,故不宜动,而“九三”是“往吝”,故可以小心前往。
相传《周易》是周文王所著,“《象》曰”是周公所作注解,故“《象》曰”之注解是最接近《周易》本意的。
“咸”通“感”,咸是感受之意。咸卦之六爻是指感受的六个境界。
初六:咸其拇。 
是指感受到了脚趾,所以想要走动,因此“《象》曰……志在外也”,拇是指脚趾。
六二:咸其腓,凶,居吉。 
是指感受到了小腿,所以想要外出,但此时还不宜动,所以“《象》曰:雖凶居吉”,腓是指小腿。
九三:咸其股,執其隨,往吝。 
是指感受到了大腿,此时可以谨慎外出,所以“《象》曰……志在隨人”,股是指大腿。
九四:貞吉,悔亡,憧憧往來,朋從爾思。
是指此时可以大胆往来,所以“《象》曰……未感害也,憧憧往來”。
九五:咸其脢,无悔。 
是指感受到了背部,此时是壮志凌云,所以“《象》曰……志末也”,脢是指背部。
上六:咸其輔頰舌。 
是指感受到了口舌,此时只是喜爱嘴上说说而已,从九五到上六出现转折,所以“《象》曰……滕口說也”,輔頰舌是指以颊舌为辅。
所以咸卦可以概括为六个层次:
咸其拇也,志欲动也。
咸其腓凶,行不远也。
咸其股随,志在远也。
朋从而思,其行顺也。
咸脢无悔,志之末也。
咸辅颊舌,胜口说也。
有学生邀不谦真人前往,为朋从而思,故行必顺也。
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