网暴成都确诊女孩：你的道德底气，也许只是来自你的道德运气

网暴如雪崩，网暴发生时，每一片雪花都觉得自己是道德的雪花、正义的雪花，只管自己纷纷扬扬，哪管他人雪上加霜。反正站在道德的高地，他们自己是一点儿也不会觉得冷的。

每逢遇上什么事，他们在网上义正辞严、义愤填膺，甚至咬牙切齿的样子，自我感觉良好得俨然就像是道德的代表、真理的使者、正义的化身，不仅高尚，而且高明，对别人那么高标，自己一定也很高大吧？其实未必，他们只不过习惯了用圣人的标准要求别人，用贱人的标准要求自己罢了。虽然是装逼，但装着装着，也就自己信以为真了。

成都20岁女孩赵某，在新冠确诊后，因为曾经一晚上涉足多家酒吧，而遭到无数人的声讨、谩骂，甚至人肉搜索到她的姓名、住址、电话等私密信息都公布在网上，据赵某说，“一直有人给我打电话、发短信。多的时候一分钟就有六个电话，导致疫情防控工作人员打过来也都占线，一直有人发短信，对我人身攻击。”更可恨的是，甚至有人把一个湖南女孩的艺术照上传到网上，说成是赵某，导致这个女孩也被无辜殃及。

在疫情总体上可防可控的“常态化”状态下，在国家和地方政府也都在积极鼓励刺激消费的背景下，在法无禁止即可为的前提下，一个年轻女孩的正常生活还轮不到别人说三道四，网上有人常说一句话：你可以对我指点，但不可以对我指指点点，甚至对大多数人来说，既不需要别人指点，也不该去指点别人的人生。有人会说，这个生病女孩给社会造成麻烦了，但套用TVB的台词说：“发生这种事，谁也不想的”，至于那些说女孩故意隐瞒恶意传播的，连警方官方都没这么说，同样用TVB的台词的话说：“说话要讲证据，当心告你诽谤啊! ”

仅仅因为女孩去了几个酒吧，就对其进行带着满满恶意的评价，将其称为“转场皇后”、“成都名媛”，甚至还有更恶毒的猜想和攻击。还是那句话，哪来的证据？而且，凭什么用你的生活方式去套别人的生活？成都本身就是一个很生活化的城市，年轻人也都爱玩爱耍，别说按照女孩澄清的说法，她的工作就是在酒吧负责气氛和营销，即使真的是去玩去耍，也无可非议。

如果较起真来，可能很多人的生活都经不得这样检视，你可能不去酒吧，但你去不去超市？你可能不蹦迪，但你挤不挤地铁？如果染上病，你去哪儿都会有人说你不该乱跑，因为很多人都是“事后诸葛亮”，更是站在猪身上的乌鸦，专能看见别人黑，是看不到自己黑的。但他们之所以有这样的道德底气，不过是他们的道德运气而已。事情没摊到自己的身上，就可以站着说话不腰疼。

《圣经》中有一个故事，众人抓到一个妓女，把她带到耶稣跟前，准备按照律法，用石头砸死她。耶稣说，你们中有谁觉得自己是无罪的就去向她扔石头吧。众人听了，一个接一个散了。作家柏杨先生在《中国人史纲》里引用了这个故事后说，“幸亏故事发生地点不是在中国，如果是在中国，那么深受孔孟教诲的中国人为了表白自己无罪，一定是纷纷向她扔石头。”要我说，他们还真不是因为什么“孔孟教诲”，也不是为了“表白自己无罪”，他们真是把自己看成花，把别人看成渣的。

他们见不得别人好，连丁真这样几乎没什么槽点的男孩都会遭到各种冷嘲热讽，其实就是因为他们自己没有遇到这份幸运；他们更容不得别人“不好”，所以遇到像成都确诊女孩这样的，就会穷追猛打，因为这会让他们在道德意淫中，得到道德的快感。

他们容易听风是雨，是因为他们愿意相信，而且希望是暴雨，甚至冰雹才好呢，只要这雨不淋到自己头上，他们愿意做在路边躲雨笑看他人狼狈的人。而且你们发现了没有，他们往往“看人下菜碟”，不去骂那些泄露隐私的人、编造谣言的人，因为那些人在他们看来，既没有戏剧性，也没有刺激感。只有一个女孩，一个年轻的女孩，一个年轻且爱去夜店的女孩，才能让他们更加兴奋，更加狂欢，很显然，他们是把道德当作了自己的春药，在别人的柔弱与“瑕疵”中，来找自己的自信。

他们就是太把自己当盘菜了，但其实就是菜里的虫子，不过是给别人平添了一道恶心。对于这样的“害虫”，真的需要法律来当“正义的来福灵”。如果每一次泄露隐私、每一次编造谣言、每一次侮辱谩骂，都得不到应有的惩罚，他们当然“不怕不怕啦”。

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