长篇连载 | 我的大学（77）
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1980年12月5日，应马军民之邀请，我和吕为苗、杨双福、叶勇挺等一行五人到他家里玩。马军民的家在大阳公社下湖头大队
由于时间比较早，先是走路到前张，想在前张上车，但到了前张后，等了半个多小时，也不见公共汽车过来，我说：“不如走路去吧，慢慢走也比这样干等着好。”
马军民和吕为苗、杨双福都说好，只是叶勇挺不太想走路。他见大家一致要走路，也只好随大流走了。那时候大家都只有20岁上下，走路也不怕累，一阵风似的，就来到了南马。
在南马到军民家的公路上，在南马一中附近有一条渡槽，大家就在渡槽下休息。马军民说：“这条渡槽是南江引水渠，建好已经有三四年了，到现在为止，几乎没怎么通过水，周围群众意见很大，认为是劳民伤财的工程。”大家就围绕着该不该修这水槽发生了激烈的争论，而且到了几乎要想打架的程度，我和马军民认为可以不做，工程做了没有效益。吕为苗和叶勇挺认为应该做，应该用发展的眼光看问题，现在不通水，不等于以后永远不通水。杨双福不参加意见。
这条渡槽长约500米，用钢筋水泥制成，以我估计，资金不会少于50万元。自从建好以后，几乎没送过水，从南江到他们这里，已经没有水了，只是白白地放着一架空桥，当时化费的人力，物力真是数不胜数。用了这么大的气力做成的工程没有得到充分的利用，农民谁个不能心疼？如果把这项投资投到另外的地方去，比如开个工厂或者其他的企业，那不是更造福人民吗？
吕为苗和叶勇挺认为这项工程应该做，放在这里空也不要紧，只要以后把人事安排好，水就会潺潺地流进稻田的，他们责备的是管理的人不好，把本该流到这里的水没流到这里来，如果管理的人好了，这个事情就解决了。
我说：“这工程是不是水利工程指挥部指挥的？他们只在办公室里想想，在图纸上画画，实际情况不考虑，造成这么大浪费本该承担责任。”
吕为苗说：“要用发展的眼光来看问题，水利工程肯定是通过论证的。要是水根本流不到南马来，他们会做这水槽吗？只是某些环节出了一些问题，所以……”
没等吕为苗“所以”出来，马军民就抢过话来说：“这项工程本来就是官僚主义脱离实际的产物，他们只在办公室里搞园田化、水利化，人力物力费了，一点不起作用，既坑了国家，更害了老百姓。这些无耻的官僚根本不懂得人民的疾苦，化了这么多的钱却放着没用，造它做什么？是不是我们国家太富了？钱无处用了？”马军民似乎非常激动，脸都红了，还甩摇着头，一副义愤填膺的样子。
激烈的争论，还真很忧国忧民的，但几乎没有什么任何作用。只是表述自己的思想观点罢了。从南马到下湖头，本没多少路，说着说着就到了，争论就自然结束了。
在马军民家，我们受到了很大的欢迎，他的父母盛情地款待了我们，我们还在那里住了一夜，我跟吕为苗、杨双福同榻而眠。
第二天早上，吃过早饭后，马军民带我们转了下湖头村。这时农人正忙着，有的挑粪，有的推车，有的推石块造房子……叶勇挺却唱着《妹妹找哥泪花流》；叶勇挺唱后，吕为苗唱起了《啊，玫瑰》；我也唱起了《青春多美好》。我们的歌声虽不高亢，但也可为宁静的乡村带来了活的气息。走在乡间小路上，踏着吐露泥土芳香的土地，认为自己是世界上最幸福的人。杨双福不喜欢唱歌，他说：“你们在这里高唱，干活的农民怎么看你们？吃吃没事做了？”
“我们是大学生了，这点享受还不应该吗？再说，我们唱歌碍着他们什么了？”叶勇挺首先批驳了杨双福。
我想，杨双福的批评是有道理的。我们的享受非要在人家辛苦干活的时候来显示吗？人家正在汗出喷体地干活，而你们却在唱歌作乐，以这种对比的方式来显示自己的与众不同与高贵吗？
我也看到了农村里的人向我们白眼，我的内心也很愧疚。一个农村出身的人，居然忘掉了自己的根本！人如果忘掉了自己的根本，就是背叛了自己。活在世上让人家厌恶、白眼还不如及早死去的好。
然后马军民带我们去金鸡泷玩。金鸡泷在画水和南马交界处，是一条数公里长的峡谷。两岸青山高耸，南江画水段从中蜿蜒流过。很久以来，这里就流传着“大禹治水开凿金鸡泷”的传说和“十兄弟抬金石磨的神话”，为此当地还留有“禹王峰”、“禹门”、“覆船山”等自然景观。
我们来到山谷口。马军民说：“这里左边是狮山、右边是象山，两山之前，还有覆船山。覆船山传说是大禹所乘之船，巨浪翻船而化。狮山之上，有千年古殿———双溪殿。”
马军民把我们带到一座山下，指着山头说：“这座山叫狮山，顶峰称为'禹王峰’，我们村里的人都称之为'白睛尖’”。
我们顺着他手所指的方向望去，只见山岩上有两处岩石剥落，露出白色的岩层，酷似一双眼睛。
马军民说：“传说那就是大禹的眼睛，他登上这里查看地形，并借助金鸡神力开凿'禹门’，至今'白睛尖’下的江中还留有一块突兀的石头，形如鸡笼，石上有洞眼如鸡笼口，大家都称之为'金鸡笼’”。
我们朝江边看去，果然有一块极像鸡笼的石头，清水在它旁边缓缓流过。大家来到溪滩里，这里风景秀丽，暖阳下，风和日丽，江水清澈透底，沙滩多的是被长年流水洗滑了的灰白色卵石块。吕为苗捡起薄瓦片，斜着身体，向水面打水漂，水面一连有七八个漂。于时大家都找薄瓦片，打起水漂来。
过了金鸡公园，江中有一片石质河床，这就是禹门。它在象山和覆船山之间，在这片河床上传说还有“禹王马蹄印”呢，因为水大，我们也没去考察。
过了金鸡泷，水面开阔如镜，水流速度也放缓了，金鸡泷古道在山下延伸着。下湖头、岩下两村人一直流传着“金鸡笼、金锣、金麦磨”的故事。
金锣在狮山最高处的峭壁上，传说金锣已经被徽州寻宝人趁夜偷走了，岩石上只留下一圆形的凹陷。金麦磨是一组巨石，形似麦磨，位于古道边的山坡上。传说在这个石磨的中间藏满了金子，须有十个亲兄弟齐心协力才能抬得起金麦磨得此宝藏。又传说下湖头有个财主只有九个儿子，他叫女婿充数。就在十人快要抬起金麦磨时，最小的儿子支撑不住，失口叫了声“姐夫，再用力点”，刚抬起的磨盘于是轰然落回原处，再也不会转动了。
据说，以前天刚拂晓，鸡笼里的公鸡就开始啼叫，山上的锣就响起来，石磨就磨出白花花的豆腐浆，百姓接回家享用。
传说很优美，也反映了人民群众对幸福生活的向往和追求。
我们游览了金鸡泷，我们又回到马军民家吃点心，然后返校。
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