平顺王曲
大美乡村之——王曲
在离我不远的地方有一座电厂叫王曲电厂，说来也真巧，和我今天去的平顺县王曲村竟然是一个名字，这个村子座落在平顺，潞城，黎城，三县交界的地方，归属平顺县北耽车乡。这个村子依山傍水，景色秀丽。更因为它保存了“天台庵”这样一座唐代木构建筑，而使这个寂寂无名的小山村名扬世界。
关于村名的来历呢有这样几种说法，相传，这里先有王姓人家定居，后来相继来了张、李、赵、刘等家族。但哪个姓也没有王氏家族兴旺，于是村名就以王字打头，又取了个“曲”字，既表示浊漳河在这里绕了个弯；又表明这里山回水曲，曲径通幽；同时也表示王家团结得像曲（做醋和酱的曲块）一样的紧密，因此王曲村名一直延用至今。也有另一说，相传在唐朝时期皇帝在游历时遇刺，逃到这里，被村民相救。皇帝为纪念此事，故将村名叫为“王曲村”。“王”指皇帝，“曲”通“屈”委屈，而皇帝不能直说自己委屈，故将“屈”改为“曲”。另外还有一种说法和唐唐朝开国名将马三保有关，话说隋朝末年，马三宝就出生在王曲村；后来他长大成人，习得一身好武艺，终成了一代名将。他追随唐高祖李渊、秦王李世民南征北战，驰骋疆场，建下了不小的功勋。
于是，唐朝立国之后，他就被封为了国公。但是，好景不长，后来的太子李建成和李世民之间开始了“争位”的内斗，马三宝最终卷入了皇室宫廷的纠葛，没有站好队，最终也没能进入唐太宗的“凌烟阁二十四功臣”序列。不仅如此，在他身死之后，更有缺德的附会者掘了马家的祖坟，还在坟地四周围撒上了一层厚厚的石灰。
那么，为什么要撒石灰呢？
这可说是古代最恶毒的诅咒，石灰在古代是除湿的东西，往往用来消毒或者保持干燥，常见于墓葬地下的保持工作；但是如果把这个物件放在地面上，那可就真寸草不生了，试着想一想，连坟头长草这样的自然现象都要被恶毒的人为除去，可见痛恨之深，也可见采用此法的人心思之毒辣。
老乡们看到这样的不平事，心中自然不快。为了给这位国之忠臣抱屈，于是就将村名改为了“王屈”村，。但是古时候私改村名是不行的，闹不好还有杀头的危险，在村里乡绅们商议之后，决定既不得罪官府，更不能吃官司，在这种情况下就把名字由“王屈”又改作了“王曲”，并流传至今。
王曲村整体呈半环行分布在一个黄土坡上，漳河穿村而过，两边群山耸立。进入村中各处转转，淳朴的村民也都热情好客，村中的情况和其它古村都差不多，虽有一些明清时期的老旧民居，但大都损毁严重，完好的不多。但这些东西并不是我想看的，我想看的就是那座让此村名扬世界的“天台庵”。
我怀着急切的心情来到了这座名扬于世界的唐代木构建筑前，你别看它不是十分的高大，但它给你的感觉却是一种大气张扬气势恢宏的震撼，它的那种美感真不知道该用一种什么样的语言去描述。
天台庵：始建于唐末天佑四年(907)，庵院不大，现仅存正殿，为唐代遗构。正殿建于高0.68米的石砌台基上，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，琉璃脊饰，殿内梁架彻上露明造，四椽栿通达前后檐，殿身用檐柱一周，柱头卷杀和缓，柱间施阑额而无普拍枋，阑额不出头，栌斗直接安放于柱头之上，柱头上拱斗口跳．跳头上施横木承檐榑，为宋《营造法式》中记载的“斗口跳”实例。院内东侧保存唐碑一通，已风化漫漶不清。正殿两侧存石狮2尊。该庵是平顺县保存时代最早的一座庵，也是我国仅存的四坐唐代木结构建筑之一。当然这四座唐代建筑全部都在咱们山西，作为山西人，我还是有点儿小骄傲滴。
关于天台庵的来历，有这样一种传说，唐朝末年，风云突变，各地的佛教都受到了战火的洗礼和灭佛运动的致命冲击，进入了毁灭性的一段灰暗历史。
此时，创建于浙江天台山的天台宗，在当地钱氏一族的庇护下勉强生存了下来，但是也早已气息奄奄。
天佑四年（公元907年），僧人们为了延续宗派的法统和法脉，做出了一个艰难的决定：远走千里寻求庇护之地。
在当时，选择这样一块地方是非常不容易的，那么他们是如何选到了太行山深处的浊漳河水乡的呢？
当年，天台宗曾经派出了很多位弟子在全国各地寻觅新址，最后有两位非常精通风水的大师都选择了自己的中意之处。
其中一位，随身带了一枚定穴铜钱，就把铜钱埋在了风水眼上，日后好识别；而另外一位呢？比较穷，没有带钱，一路化缘而来，只带来了随身的饭钵和筷子，于是举起筷子就插在了风水穴上。
说来也奇怪，这两位最终选择的风水宝地竟然是同一处地方，弟子们循着指示的话来到这里后，竟然发现这个小山包上竖着一根筷子，而这筷子中间却穿了一个铜板！
英雄所见略同，于是弟子们二话不说，马上动工，寺庙落成后又起了个通俗易懂的名字“天台庵”。
进入庵内，里面给人的感觉是很有空间感，并没有因为殿小而让你有压迫感，它的梁架上都绘有满身金甲的彩龙。
关于这些彩龙，还有这样一个美丽的传说，天台庵殿内的梁架上，绘有满身金甲的彩龙，如果仔细数一数的话，会发现这一堂彩龙都是统一的“五爪龙”据介绍：一般的龙都是只有“三爪”或者“四爪”，因为要考虑到历代避讳的问题，总不能和真龙天子用一样的装饰；但是这里的龙却有着“五爪”，这在国内是比较罕见的情况。
当地人传说，相传历史上王曲村曾经爆发过一次大规模的瘟疫，当时可说是尸横遍野，黎民百姓可谓苦不堪言，十室九空；
为了拯救当地民众与水火之中，这金龙腾云驾雾就在背上驮来了一座寺庙，由这庙来为当地百姓消灾祈福，除凶避祸；后来果然没有多久，瘟疫就被驱走了，而这金龙也最终没有返回人间，而是飞到了天台庵的正梁之上，永久的护佑着平顺的子民，后来这一代也确实变得物埠民丰，国泰民安。
历史传说并不可信，这五爪金龙最有可能的解释应该是本地匠人深处大山之中，山高皇帝远，随意发挥创作而成，但这传说却也凄美，何不留下呢？
这个规模不算很大的唐代建筑，却以它张扬大气的风格，带着那个朝代的逼人气势扑面而来，让我们品味到了一股强劲的唐风，它也让我联想到了唐代的三彩马，肥美人，昆仑奴。李白的斗酒诗百篇，边塞诗人笔下的大漠孤烟……。