第七回 陇右见风尘（7.1）

黄昏时分，三人终于到了临洮。临洮县古代为狄人所居，故又称狄道，自古为西北名邑，陇右重镇，乃古丝绸路上之要冲。临洮乃马家窑、寺洼、辛店文化之主要发祥地，为甘肃仰韶文化发轫较早之地。据史籍记载，周安王十八年（西元前384年），秦献公灭西戎部族狄、桓，建立狄道、桓道二县，此乃临洮建置之始。至秦绍王二十七年（西元前280年），置陇西郡，郡治狄道。唐初，置临州，后置狄道郡。临洮历来为控扼陇蜀之战略要地，秦时曾筑长城以制南牧之患。三国时蜀国姜维出狄道以扰关陇，但因魏人据守狄道得力，使姜维不能得志。至唐时哥舒翰镇边，一直以洮河流域为必争之地。

进了城，刘方平道：“贤弟、弟妹，愚兄舅父家就在临洮城内，如不嫌弃，还请多住几天，让愚兄略尽半个地主之谊，以报答贤伉俪之恩情。”楚天墀道：“兄长与愚夫妇一见如故，切勿提起恩情二字。”叶青也道：“正是，我等志趣相投，不必如此客套。”刘方平哈哈笑道：“好，好，愚兄以后再不提起。贤伉俪这就随愚兄去舅父家里休息吧。一路风尘仆仆，该好好休养一下才是。”楚、叶二人答应着，控马在后跟随。

刘方平之舅父姓朱，自他去长安后，日夜盼着好消息，不想数年来坏消息不断，刘方平也飘零江湖，无有音讯。朱家也曾托人顺路去长安打听，但刚好在路头上错过，因此一家上下不知吉凶；今日突见其来到，还带回来两位好友，虽然听说是小地方的乡下人，但都英华内敛，显然修为不浅。待得朱家听刘方平说起楚、叶二人于其有恩，朱家更是另眼相看。

休息两天后，朱家打听得楚天墀夫妻还要继续西行，且远至安西都护府，看到他俩行李单薄，于是和刘方平商议道：“如今正是秋天，眼看着冬天也就不远了，他夫妻二人大概从未经历过北方之冬天，不知那天寒地冻的冷法，为父打算给他们做几身冬衣，你看如何？”刘方平点头道：“舅父说的极是，孩儿也是这样想。想那西域的冬天，处处冰天雪地，没有厚厚的冬衣，如何御寒？”朱老爷点点头道：“你这就去准备棉花布料，明日就开工赶制。”刘方平答应着去了。

次日一早，朱老爷便命小厮请来裁缝，打算给楚天墀与叶青做几身衣裳。打听得他们起床后，便亲自与刘方平带裁缝过去，说明来意。楚、叶二人不敢领受，楚天墀道：“伯父，你千万别太客气，我们从小在龙虎山脚下修的是道学，粗衣淡饭，由来已久，并不看重这些。”朱老爷道：“两位贤侄，老夫并非为了衣着光鲜。因此前听犬子说你们尚要西行，经玉门至安西，这一路何止万里之遥！关外风沙很大，况且此时过去，必赶上严冬。两位贤侄久居江南，不知关外西域之冷法，老夫毫不夸张地告诉你们，西域的冬天，流出来的鼻涕口水等，马上就能结冰。所以老夫今日特请来裁缝，为你们做几身称体的冬衣。”刘方平也在一旁劝道：“贤伉俪切不可客气，关外之冷，非同小可。”

楚、叶二人原不知道西域的冬天什么样子，从家里出发时正是夏天，原以为到了京师就安稳了，因此御寒之物皆未备制。有鉴于此，两人便不再坚持，对于朱家的好意便欣然接受了。

由于朱家一定要大尽地主之谊，因此楚、叶二人在临洮逗留了六七日。这一日三人谈起志向，刘方平道：“贤弟、弟妹，愚兄看你们并非热衷于功名之人，何故不远万里，非要建功立业于西域？”楚天墀道：“兄长有所不知，我等此行，原只为履行一个诺言。”刘方平道：“愿闻其详。”

叶青道：“我夫妻小时，在同一位先生门下读书，先生姓祖讳清风。祖先生才如大海，我夫妻俩受益良多。祖先生有言：‘好男儿当先报效国家，后图享乐。’因此祖先生就将他的儿子送入京中为官，并勉励我等，年少力壮时当为国效力。”楚天墀接着道：“约七八年前，祖先生答应其好友李嗣业将军，若我等学有所成，便投其部下效力。我等此行，正为践行先生之诺。”刘方平道：“践行先生之诺固然重要，然则贤伉俪自己作如何想？”叶青道：“兄长，我等此行，一来，为报答先生之恩情；二来，不敢说为国家立多大功劳，也是想印证我等平生所学。待得功成之日，便是我等身退之时。”楚天墀道：“正是，功成身退，乐在山林，乃我等之志。”

刘方平听得大受感动，不自禁地拍桌道：“贤弟、弟妹，这也正是愚兄的志向，若非愚兄前次上京弄得心灰意冷，说什么也要跟你们一起去。”楚天墀道：“兄长偌大个家业，令尊一定指望你继承并发扬光大，我看兄长还是回家的好。”叶青也道：“正是，兄长上次的瘟病虽说已经好了，但毕竟伤了元气，这些天又车马劳顿，还该多休养才是。”刘方平原也想跟楚、叶二人一起远赴西域，但因上次在扶风镇患病未得到很好的照料，已落下了病根，怕同行反而连累他们，便道：“既如此，愚兄只好先坐守临洮养病。”三人又随便聊了会才散去。

出发那日，朱家上下都早早起床，由于朱家大尽地主之谊，楚、叶二人之行李、盘缠大增，因此朱家另备了一匹马，专给他们驼行李。二人拗不过朱家的盛情，只好统统收下。刘方平将楚、叶二人直送出临洮城外三十余里，夫妻二人过意不去，一直要刘方平回去，刘方平依依不舍，又送出十数里才罢。

话休絮烦，楚天墀和叶青先北上兰州，然后去乌鞘岭（今位于甘肃省天祝藏族自治县中部），在路非止一日。那乌鞘岭属祁连山脉北支冷龙岭之东南端，为陇中高原与河西走廊之天然分界，是半干旱区向干旱区过渡的分界线，也是东亚季风到达之最西端。当地志书记载，乌鞘岭“盛夏飞雪，寒气砭骨”。当年汉朝张骞出使西域，唐玄奘西天取经，都曾途经此乌鞘岭。岭下有戍卒守关，过往商旅、征夫、使节等均在此交验文书。岭上但见汉长城蜿蜒西去，蔚为壮观。此地历经烽火狼烟、金戈铁马。东晋太元元年，即前秦建元十二年（西元376年），前秦攻打前凉，前凉三万兵众大败乌鞘岭，前凉遂亡。

出了乌鞘岭，从此进入河西走廊。河西走廊自古就是中原通往西域之重要通道，当时甚至是唯一通道；它东起乌鞘岭，西至玉门关，南面为祁连山与阿尔金山，北面为马鬃山、合黎山与龙首山；东西长两千里有余，南北宽数十里至数百里，为东南至西北走向之狭长平地，形如走廊，又因位于黄河以西，因此得名河西走廊。二人策马扬鞭，不辞辛劳，经凉州（今甘肃武威）、张掖、金昌、酒泉，不一日来至嘉峪关下。

此时嘉峪关以西，尽属大唐。二人上得关来，但见嘉峪关依山傍水，扼守南北宽约三十余里之峡谷地带，而峡谷南部之讨赖河谷又构成关防的天然屏障。嘉峪关附近烽燧、墩台纵横交错，兼且地势天成，攻防兼备，与附近的长城、城台、城壕、烽燧等设施构成了严密的军事防御体系，因此被后世誉为“天下第一雄关”。后来，明朝洪武五年（西元1372年），为防止少数民族入侵，朱元璋下令在嘉峪关建城，前后历时一百六十八年。广阔的关城，横卧戈壁滩上，两侧城墙与山相连，巍峨朱色之城楼昂然欲飞，衬托着祁连山如玉的雪峰，美丽如画。登城楼远望，万里长城似龙游于戈壁滩瀚海黄沙间。

关城下戈壁滩上偶有驼队浑厚而悠扬之驼铃声传来，正是那些闯荡“丝绸之路”的商队或旅行者所发出。二人站在关上，但觉逸兴神飞，精神振奋，令人顿起无限遐想。默然良久，楚天墀道：“一路上来此，曾闻得‘一出嘉峪关，两眼泪不干。’看来此地风沙极大。”叶青正要接话，忽听旁边人接茬道：“正是。此地民间流传：‘一出嘉峪关，两眼泪不干，向前看，戈壁滩，向后看，鬼门关，上望灰色天，下看戈壁滩。’一来出关后，遍地戈壁、沙漠，风沙忒大，吹得人直欲流泪；二来，出关后讨生活艰难，因此思念家乡而泪流不止。”二人见那人满脸风霜，难以辨别年龄，但看装束像个旅游者，都施礼道：“多谢见教。”那人也忙还礼道：“不敢，一时感慨，未免多嘴了。”叶青道：“关外劳苦，由此可见一斑。”那人道：“正是。两位后生，从此一路西行，路途越来越艰辛。出了玉门关，就要找个商队，否则二骑独行，难免死于沙漠之中。”

二人谢过那陌生人的提醒，又在关下休息了一下马力，然后继续西行，经瓜州、敦煌，径直西至玉门关。玉门关始置于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时，因西域输入玉石时取道于此而得名，自汉以降，一直为通往西域各地之门户。但自北宋仁宗景祐三年（西元1036年）西夏占领了整个河西走廊后，玉门关从此失去了其重要军事关卡之地位，而中原人也从此羞于再谈起它。

却说两人上得关来，极目而望，但见玉门关耸立在戈壁滩狭长地带中的砂石岗上，南边有盐碱沼泽地，北边不远处是哈拉湖，再往北是长城，长城以北是疏勒河。叶青道：“我想起了王之涣的《凉州词》。”并随即朗盛颂出：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

楚天墀道：“若非身临其境，又怎能切身体会诗中那动人的悲壮与苍凉。”旋即，又道：“东汉初年，名将班超出使西域，并任西域都护长达三十年，震服诸国，晚年思乡心切，曾上《求代还书》，其求汉明帝道：‘臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。’此情此景，思之令人神往。”叶青道：“祖先生教诲，‘读万卷书不如行万里路’，诚哉斯言。”夫妻二人遥想班超，近想王之涣，但觉热血沸腾。

玉门关还是西汉时的玉门关，日月也还是那时的日月，但凭吊的人却是后世的人，这种空间上的共时性，深深地影响了华夏的传统文化，深深地烙印进了华夏民族的集体潜意识，成就了无数的文人雅士，也造就了璀璨的东方文明。

是夜，夫妻俩避开大路，在稍远处支开朱家为他们准备好的帐篷，决定在此休息一宿，等待商队。夫妻俩一时还睡不着，于是谈论一路之见闻。忽然叶青想起一事，道：“天哥，记得师父曾交给我们一封书函，言明到地头后再开拆。如今虽然我们还在路上，但天师与师父当初原以为我们就到京师。你看，我们是否该拆看此函？”楚天墀道：“青妹，你看我多粗心，在京师时还想起此事，不想一路趱程，竟至遗忘。”夫妻俩相顾莞尔，叶青道：“今日天色已黑，不便观看，且等明日再拆。”楚天墀答应道：“嗯。”

翌日醒来，夫妻俩先迎着太阳闭目打坐，待日升至约三四丈许，两人正立，以心对日，存想三魂神与日光俱入心中。良久，闭气三息，咽液三次过，祝道：“太阳散晖，垂光紫青，来入我魂，照我五形；却鬼试心，使心平正，内彻九气，外通胎命，飞仙上清，玉箓以定。”咒毕，以手拭目二七，叩齿二七。此乃吸取日精之法，长久练习，可使人三魂凝明，丹心方正，万邪藏术，心试不行。

仪式完毕后，楚天墀取出无涯所授之信函，因此函乃张天师之意，两人不敢简慢。楚天墀先将之放于包袱上，然后夫妻俩行稽首大礼，以额触地，再跪拜三通。拜毕，楚天墀起身上前开拆，两人一起观阅。

原来张天师一直以来对楚、叶二人十分满意，唯有一事，难以释怀。楚、叶二人因小时候既要练功，又要学数学，还要修道法，身体消耗十分巨大，所以在饮食等方面，张天师与无涯一直放任，从未横加禁忌。但如今身体渐渐长成，张天师与无涯就希望他俩渐渐修正饮食习惯，戒食荤腥与五辛，以养身体与口舌之清气。（作者按：道教五辛指韭、薤、蒜、芸薹、胡荽，与佛教之稍有不同。）道教认为，若人身气浊，则永不可能飞升妙境。因此在信函中，无涯专门抄录了道教十二戒给他夫妻俩。分别如下：

戒之不饮酒，常当莫念醉。五声味相和，混沌乱正气；戒之不食肉，心当莫念煞，含血有形类，元气所养活；戒之勿骂詈，言当禁咒舌。骂人为自骂，咒人为自杀；戒之勿欺诈，言当有成契，欺人为自欺，华词为负誓；戒之勿为盗，见利当莫取。所利为赃罪，贪利更相害；戒之勿淫泆，常当与色绝。阴形相感动，子命为夭折；戒之勿悭吝，有物无过惜。富饶当施惠，慳贪后受厄；戒之勿刚强，当可自屈折，强者必先摧，刚者必先缺；戒之勿视听，耳目当常闭，远视令精散，极听神溃乱；戒之勿言语，其口常当吸，语烦则费炁，多言则有失；戒之勿恚怒，心对当莫发，金木水火土，五行更相伐；戒之勿淫祀，邪鬼能乱真，但当存正念，道气自扶身。

夫妻俩看后，向着龙虎山方向，先礼拜天师与师尊无崖子，然后楚天墀收好信函，道：“青妹，天师和师父如此期望，我们应该尽早遵行。”叶青道：“不错！但此时就断然戒口，多有不便。西域路上，多肉少菜，我看还是找到李世叔再说吧。”楚天墀知此乃实情，越往西走，蔬菜、大米等越难得，而不得不多食牛、羊之肉。

有间，楚天墀道：“你我酒量都不弱，若要戒酒，却有些困难。”叶青道：“以前师父也喝酒，但浅尝辄止。只要我们时时注意节制，绝不饮醉，应无妨碍。”楚天墀道：“说的也是。我听说天师也时常小饮，看来饮酒之戒，当指不能过量而言。”叶青又道：“其他如骂詈，欺诈，为盗，淫泆，悭吝，刚强，恚怒，淫祀共八戒，即便天师与师父不说，我俩终生也不会犯戒；而视听与言语之戒，平时谨言慎行则可。非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿行，正是同理。”楚天墀道：“我道家言，口开神气散，舌动是非生。无事少开口，不发怒，不与人饶舌，正是修养之道。”

叶青点点头，道：“师父曾教导，九窍之气不正，曰受邪；受邪则识用偏，识用偏则不可发机观变。而九窍之急，在乎耳、目、口三要，其乃心之佐助、神之门户、智之枢机、人之祸福。因此，视听与言语之戒，乃修心之最根本要义。”楚天墀道：“舌者，荣辱之机，祸害之阃也。祸乱之所生者，必言语以为阶，故修道者慎言语。六神各主其欲，是以面对外境，应先制耳、目、鼻、口、身、意，此六欲者，泄乱神机之路也。意从内发，寄在于物，物从外入，经自何门？应接之时，心尽知见，常起悲敬，性本不生，此应物之义。文子曰：‘万物之总，皆阅一孔；百事之根，皆出一门’。青妹，从此以后，我夫妻俩更当谨言慎行，克制声、色、香、味、触、法六贼。”

楚、叶二人所谈论之六欲与六贼，在佛教也多有发挥。其时正处于大唐玄宗时期，是儒道融合的第二大历史阶段，因此相互之间多有借鉴。两人谈讲多时，感觉时间已经不早，于是安歇。翌日，夫妻二人在玉门关内停留，但没等到商队。楚天墀道：“在嘉峪关看到的那些商队，应该已被赶上，但不知为何久等不至，我俩且往前去，到阳关再说。”于是二人继续赶路，不久来到阳关。

阳关乃汉长城之重要关隘，因在玉门关西南而得名，乃丝绸之路南路必经之关隘。楚天墀道：“在京师时，说起要去西域找李嗣业将军，便听祖师兄言道，我大唐有名的‘诗佛’王维在去年送友人元常出使安西时曾赠诗曰：

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

说的应该就是此关。”叶青道：“只怕正是。一路走来，总听说西域一带地广人稀，沙漠戈壁所在都是，有时路上数日遇不上一人，当时不敢相信，现在看来，真不是耸人听闻。我看我们不得不在此地耽搁，等候商队了。”于是二人取出帐篷，就在关口边休息。