高考阅读12：丰富下的孤单，无限里的无助
高中拓展悦读12
丰富下的孤单，无限里的无助
一、思维探索
培养批判性思维需避免的24条常见逻辑谬误
第二十三条：德克萨斯神枪手
你在大量的数据/证据中小心的挑选出对自己的观点有利的证据，而不使用那些对自己不利的数据/证据。
你先开了一枪，然后在子弹击中的地方画上靶心，搞得自己真是个神枪手一样。你先决定了自己的立场，然后才开始找证据，并且你只找对自己有利的，而对于那些对自己不利的就选择性忽略。
例子：红X字会为了证明自己尽到了职责，到处宣传自己拨出了XXXX的善款，却只字不提自己公款消费的奢侈无度。红X字会犯了“德克萨斯神枪手”谬误。
第二十四条：中间立场
你觉得两个极端观点的妥协，或者说中间立场，肯定是对的。
虽然大多数时候，真理确实存在于两种极端的中间地带，但是你不能轻易的认为只要是处于中间立场的观点就一定是正确的。谎言和实话的中间地带依然是谎言。
例子：小红认为疫苗会造成儿童自闭症，孙越从科学研究的结论中得出结论认为疫苗不会造成儿童自闭症，小明认为两者观点的妥协——疫苗会造成儿童自闭症，但不是全部的儿童自闭症——才是正确的。小明犯了中间立场的谬误。
二、古韵寻音
水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼
（宋）戴复古
轮奂半天上，胜概压南楼。筹边独坐，岂欲登览快双眸。浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。百载一机会，人事恨悠悠。
骑黄鹤，赋鹦鹉，谩风流。岳王祠畔，杨柳烟锁古今愁。整顿乾坤手段，指授英雄方略，雅志若为酬。杯酒不在手，双鬓恐惊秋。
【赏析】
戴复古在诗上是江湖派前辈，学贾岛、姚合，颇负盛名。他的词和他的诗一样，具有较强的现实性，气势奔放，亦不乏舒快自然之作。有《石屏集》，存词四十余首。
宋宁宗嘉定十四年（1221），金兵侵扰黄州、蕲州一带，南宋军队一再击败来犯之敌，民心振奋，一度造成了“百载好机会”的有利形势。在这一年，李季允（名埴）出任沿江制置副使兼知鄂州（今武昌），修建了吞云楼。此时戴复古正在武昌，登高楼而览胜，写下了上面这首词。
“轮奂半天上，胜概压南楼。”开篇突兀而起。紧扣题目，描写吞云楼的胜概。巍巍高楼，直耸云天，何等华美、壮观！“轮奂”，是称美吞云楼落成的话。第一句是作者站在远处仰望云端，直抒赞赏之情，是正面描写楼之高耸入云。第二句用对比手法，说吞云楼的雄姿胜概足以压倒武昌黄鹤山上的南楼。这个对比很巧妙，“南楼”是诗词中常提及的名胜，其中有一个著名典故。《世说新语·容止》记载：“庾太尉（亮）在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公徐云：'诸君少住，老子于此处兴复不浅。’因便据胡床与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。”庾亮是东晋声名赫赫的人物，拥重兵镇武昌，号征西将军。李季允身份、职务与庾亮有某些相近，作者言吞云楼胜压南楼，言下有李季允胜过庾亮之意，这不免有些夸大，但是应酬之作中的常见现象。然而词人却不停留于一般的恭维，笔势出人意外地来了一个逆转：“筹边独坐，岂欲登览快双眸”。如此巍峨华美的楼，登临纵目，自然是赏心乐事；然而对李侍郎来说，重任在身，哪有观赏风景的闲情呢。李侍郎即使登楼，也是为了观察地形，然后独坐苦苦思索破敌大计，这又暗与当年庾亮登南楼的风流雅事对比，衬托出今日李侍郎的一片忧国忠心。
下面接着这层意思，进一步借楼写人。在司马相如《子虚赋》中，有位齐国乌有先生对楚国使者子虚夸说齐地广大，并形容道：“吞若云梦（楚地广阔的大泽）者八九，于其胸中曾不蒂芥。”在这首词中，戴复古更翻进一层说：“浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。”登上这样的高楼，岂止使人感到“胸吞云梦”，从这里北望中原，简直有气吞残虏（指金兵）的气概。从此句开始词的现实性逐渐显露出来，作者写此词决不仅仅是为了赞美它的雄伟或恭维楼的建造者，而是为了抒写登楼后“西北望神州”，胸中一腔收复失地的豪情。这里，作者巧妙地化用《子虚赋》语，点出“吞云”楼名的来源，同时也就写出它直入云霄的雄姿，更进一步传楼之神，楼之神即人之神，李侍郎及词人自己抗金的壮志亦可“吞云”。
词写到这里，已将“气吞残虏”的豪情抒写得淋漓尽致，突然文势作了一个大幅度的跌宕：“百载好机会，人事恨悠悠！”前面提到词作于1221年，渡江已近百年，终于有了与金作战接连获胜的大好形势，可谓“百年一机会”，可是苟且偷安的南宋朝廷却不能抓住这个好机会，一举收复中原，眼见胜势渐去，英雄亦失去了建功立业、实现抱负的契机，所以词人不禁叹道：“人事恨悠悠”。
登楼之作除了描景抒情之外，怀古亦是常见内容之一。词的下片便是将景、情和历史陈迹融为一体，继续抒发“人事恨悠悠”的感慨。从吞云楼上放眼望去，江山胜迹，尽收眼底，远处的黄鹤楼使人想起唐诗人崔颢的诗句：“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，而归结到“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的悲感。那白浪接天的江中有一片绿地，正是鹦鹉洲。这个风景如画的地方，汉代文学家祢衡在此作出文采惊人的词赋，而有“顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如”之叹息。古人的流风遗韵，依稀还在，却已不可追寻。再向那黄鹄山下看，那里添了新景。
你看那旌忠坊岳王祠畔的杨柳，多么郁郁葱葱！但在那烟笼雾罩之中，深锁着他“十年之力废于一旦”及忠而见杀的遗恨，当年抗金名将岳飞为了“收拾旧山河”，竟至饮恨惨死于投降派的屠刀之下这等悲壮的事，怎能不让人生出无限感慨？借岳飞抗金宏愿抒作者自己壮志未酬之愁。直至今日，中原仍在陷落中，活着的人何以慰忠魂？因此词人又调转笔来，寄厚望于李侍郎“整顿乾坤手段，指授英雄方略”了。同时作者又感到收复中原这项事业的艰巨，心生凄怆。还是让我们来干一杯吧，如果没有酒来解忧，秋风起时，真要愁得双鬓都变白了。
登临是古诗词中的主要题材之一，如何能写得不落常套而有新意，是不容易的。成功之作大都不是停留在描模亭台楼阁的外形而已，而是通过写物来写人，来抒情。试将戴复古这首吞云楼词与苏东坡黄州快哉亭词（同是《水调歌头》）比较，不难看出它们都是通过写亭台楼阁抒发人的情志的范例。东坡写快哉亭上所见情景：“忽然浪起，掀舞一叶白头翁。”但东坡见此情景，并不胆战心惊，而是豪情满怀地称赞：“一点浩然气，千里快哉风。”显然，这是抒发他自己作为一个正直的士大夫的情怀，虽是身处逆境，却胸中自有一股浩然正气。
戴复古吞云楼词和东坡词一样，也是紧扣住亭台楼阁的名字做文章，他定楼的“吞云”雄姿，却是为了表现人的“气吞残虏”的凌云壮志；他写登楼所见之景：“骑黄鹤，赋鹦鹉”，“岳王祠畔杨柳”，也都和报国的壮志雄心联系在一起。楼与人、情与景，结合得很自然。这样的词，不仅写楼之形，而且传人之神，可谓形神兼备，充满豪情壮采，并使人感到其时代脉搏的剧烈跳动。由此可见，作为文学，不管写任何题材，最根本的都是写人，这是文学的生命所系，否则便不成其为文学了。
三、热点时评
弹幕：一个奇特的屏幕现象
《光明网》
曾经有一句流行语，说的是“天空飘过五个字……”如今观看网络电影、网剧或网络综艺节目，时常是屏幕飘过一串字，蔚为壮观，甚至对整个屏幕实现全方位的覆盖，形成另一种意义上的“霸屏”效应。
弹幕评论已经成为人们在观看网络文艺节目时难以忽视的存在。有的刚开始观看就启动一键屏蔽的功能，让屏幕回归以往的干净，安心欣赏节目本身；有的却在满屏的弹幕飞速滚动之中饶有兴趣、见缝插针地体味节目的起承转合；有的关闭一会儿弹幕，又开启一阵，在交替之间，感受别样的观看体验；有的将弹幕视为网络文艺节目的一个组成部分，甚至还有直接奔着弹幕去的，对看弹幕的兴致压过了看节目的欲望；有的干脆参与其中，一边观看节目，一边脑洞大开，有话要说，而且是马上就要说，随手输出一条又一条的弹幕，成为“生产者”“创作者”。
弹幕作为互联网时代的新兴文艺现象，为何得以兴起并广受青睐？它的存在意味着什么样的心理机制和共同意识在发挥作用？它对于传统的文艺评论样式而言有何影响？这究竟是一种接地气的话语表达，还仅仅是一个基于互联网技术的无聊游戏？
参考点评：弹幕通常是屏幕之中剧情的即时评论，表述形式短小精悍，往往限于一两句话，甚至一个词。即时评论的内容五花八门，从崇拜、感叹、喜悦、剧透，到不解、调侃、吐槽，其中包含了许多弹幕文化的暗语行话，例如“前方高能反应”“大猪蹄子”“劝你善良”，如此等等。还有一些弹幕字符仅仅记录一时的情绪反应，借助“美爆了”“帅”“好想你”这些词语打卡。
弹幕的首要特征是“即时”。弹幕的评论对象往往是作品的一个短暂碎片。弹幕的吸引力在于即时性、交互性与视觉经验。
关键信息（原点）：
我的联想（旧知）：
我的想象（发现）：
四、美文品读
丰富下的孤单，无限里的无助
连岳
有人说，我们生活在人类有史以来最幸福的一个时代。
技术进步让人们告别物质匮乏，都讲扔东西，断舍离了。在信息上，更是全球大同，只要有网络信号，信息从生产到消费，几乎同时完成。
在网络出现之前，信息还是很昂贵的，书、CD、影碟，满足自己的喜好，尽情搜集，花费的时间与金钱，都很可观。
继续上溯，农耕时代，书是奢侈品，富裕阶层才有实力藏书、聘请好老师，几乎垄断知识。
不敢想像你出生在那个时代，即使投胎于上层，天天摸那几本书，知识的产出与更新极慢，也会闷出病来。
是的，我们生活在一个幸福的时代。
信息泛滥被人当成坏词，它恰恰是现在幸福的象征：知识以近乎零成本的方式提供给你。
面对无限，我们觉得美，也生出恐惧。仰望星空，想到宇宙无边无际；每天上网，好文章潮涌而来，想到时间太少，未知太多。两种感觉是一样的，丰富下的孤单，无限里的无助。
不会选择，任由信息淹没你，除了更累，更恐慌，你很难享受新时代的红利。
你会选择，迅速将最新知识整合进已有的体系，或将似乎毫无关联的知识组装起来，即为创造。你在知识巨浪上享受冲浪之乐。
有位德州扑克顶尖高手，大学修过数学与心理学，她认为德扑的本质就是信息战： “扑克的本质就是利用你的筹码，比对手更快地获得信息。”
这岂止是扑克的本质，简直就是人生的本质。所谓人是观念的产物，像吃饭一样，你得每天不停喂自己信息，锻炼思维，比别人判断得更快、更高、更准。
信息战听起来很可怕，很难掌握的样子。不必害怕，它不需要你有数学和心理学学位，养成两个简单习惯即可：
一是讲逻辑。那些低效的人，往往充满了情绪、偏见和幻想，希望通过发怒、痛哭或嫉妒来解决问题，一生追求同时得到A与非A。违反逻辑的，当然追不到。这是活在动物阶段。
二是讲概率。时间有限，不应追求小概率事件，做一件事，成功不足5%，那就别太执着。各种成功故事，励志段子，包括日常聊天里的“某某中大彩”之类的，几乎都是小概率事件，你无法复制。