故土罗棬【张连军】

（淇河）

每当看到描写或叙述故土的文章时，我就会想起那一条弯弯曲曲的长河，那一圈巍峨陡峭的峻山，那一片层次分明的土地。

家乡处于太行山深处的一个小盆地中，盆地的中央有一条河，我们称之 “西河”，。直到高中以后，我才确认她有个古老而美丽的名字“淇河”，但是记忆中她就是在鹅卵石中潺潺而流的一条河，除了茂盛的蒿草，清澈见底的水流，偶尔跳跃的鲫鱼，并无奇特之处，与《诗经》中诗情画意的“淇水”一点也对不上号，相去甚远。

家乡东靠一座小山，名曰“马连山”，但《乾隆林县志》中记载时任林县县令杨潮观的《重修淇河大石桥记》中“东行三十余里至临淇集，平地有泉一泓，旧称淇水之源。自此以东，乃长流不绝矣。其泉方不盈亩，深不盈丈，泉口建有石闸，以资蓄泄。复东行里许，南园村有泉会之。至大石桥下，其流始盛。又东行里许，至鳌头山下罗棬村。” 心中总有疑惑，村东之山到底应称“马连山”还是“鳌头山”？看山之形状像“马”还是像“鳌”都说的过去。若称“鳌头山”，但自我懂事起，此山就是马连山，别无他称。若称“马连山”，杨潮观先贤，乃清代戏曲作家，乾隆举人，曾长期在各地任县令，也是一代名儒，断不会毫无来由的称之为鳌头山，故此为一惑。

家乡之南，有一小溪，称作“小河”，自东南来，绕村而过后汇入淇河，是《史记》中“其后秦伐赵，拔石城”的石城谷中泗沟河的一个小支流。不过现在几乎已经干涸了。小河再向南，是一大片肥沃的耕地。有文考证称是古“石城”遗址，目前看了无痕迹，此文不述。耕地再向南，是村庄。再向南去二里之遥，是连绵起伏的群山（太行山之支脉），我们称之为“南山”，现在知道应该称之为“淇山”，即《清史稿》 卷六十二 志三十七“淇山，西北。山海经沮洳。淮南子大号。淇水出东北，入林”。我的疑惑是是“南山”应淇水得“淇山”之名，还是“西河”应淇山得“淇河”之名？故此为二惑。

（泗沟）

家乡之东南约五里，是久负盛名的泗沟，又称“灵泉观”、“蟾房寺”、“石城谷”，说起泗沟，与我张氏先祖还有一段渊源。据传说（无文字记载，是家人口口相传，为先祖之讳，不增不减），我六世祖与大明朝卫辉府潞王（究竟是朱翊镠（1568——1614 ）还是其儿子朱常淓（1607—1646），不得而知）是结拜兄弟，排行老四，俗称“张四王”。潞王受尽恩宠，万历帝曾赐其田地万顷，我六世祖也得潞王之庇护，获得良田几百顷，南至辉县跑马岭，北至茶店洪山拐，地租都归先祖。所以，泗沟在明代的碑刻上大都有罗棬村社首、山主的记载。

话说一日，六世祖正在书房写文章，笔到妙处，一屎壳郎爬了过来，大扫其兴，正在这时，丫鬟来报，“老爷，老爷，夫人有喜了”，“大喜还是小喜” ？“大喜”，听到这里，六世祖喊了一声，“大事不好，施大乃报仇来了”。原来，不知何原因六世祖与当时一权贵施大乃结仇，争斗数年后施大乃怀愤而亡。就这样，七世祖降生了，长大后是一个典型的富家纨绔子弟。每当酷暑到来，先祖都会居家遥迁至泗沟大壑深处歇伏、纳凉。这一年夏天也不例外，燥热难耐，七世祖带着家眷，牲口拖着金银元宝，锅碗瓢盆，驱车前去泗沟。走到泗沟内一个上坡的时候，牲口一挫脚，打了一个趔趄，拖的细碗掉了下来，细碗沿着山坡滚落，发出清脆的声音，在山谷中回荡，七世祖瞬时呆了，以为听到了天籁之音，为了饱享这“天籁之音”，命令下人把剩余的细碗全都沿山坡摔下去，又命令下人到家里把所有的细碗都拖到泗沟，然后把细碗全部沿山坡搬下去，以后七世祖每到泗沟歇伏，板细碗就成为一个必须的项目。这就是有名的“泗沟搬细碗”。

当时泗沟河河流很大，牲口拖着钱财过河时，一些元宝落到了河中，“扑通”的声音也在深谷中荡漾，或许七世祖对音乐有特殊的偏好，向河中扔元宝也成为一个必须的项目，这是淇河沿岸“看扑通”的由来，寓意是东西打了水漂。结果可想而知，什么样的家境也禁不起如此折腾，家道中落了。

家乡之北是一周宏伟的石拱桥式的排灌水渠，是上世纪六七十年代大搞水利建设的产物，现在已经成为进入家乡的一个标识性建筑。

“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”，无论身处何地，每个人心里都有一个故土情结，家乡情结，你的故土在哪里呢？

【作者简介】：张连军，男，林州人，企业职工，本不喜欢舞文弄墨，有时为吐心中之思，会做涂鸦之事，聊以自慰。初耕文字，愿以此为乐。