萨顿的“三棱锥塔”

读纪志刚《追寻萨顿的魔笛》。

“一个阴暗的下午，在佛罗伦萨城外的山路上，一位男子踽踽独行。湿冷的山风掀起了他的衣襟，却难以平息他内心翻腾的激情。正是在这片文艺复兴的发源地上，他要表达自己的信念，他要把自己奉献给一个伟大的使命：新人文主义。”

杰出人士似乎都是独行者。平凡的外表下包裹着一颗永远在想、永远想得比别人更深更远的心。欧洲著名思想家群峰并峙、层出不穷，正是因为他们充分享受着思索与表达的自由。假如给他们的思想人为地以桎梏与铁范限制，逾越者以迫害打击，又怎么可能会出现文明的灿烂？

（萨顿像）

所谓“新人文主义”，那就是科学的人文化：“我们必须准备一种新的文化，第一个审慎地建立在科学——在人性化的科学——之上的文化，即新人文主义。”萨顿科学史观的鲜明主线是他自己概括的“四条指导思想”，即“统一性的思想，科学的人性，东方思想的巨大价值，对宽容和仁爱的极度需要”。他给出了一个“三棱锥塔”的比喻：科学、艺术和宗教如同塔的三边，“盲目迷信的人、渺小的科学家和平庸的艺术家可能觉得它们彼此之间相隔甚远，但对其信仰怀有很深感情的人却会觉得和伟大的艺术家、伟大的科学家离得很近。这个三棱锥的塔象征着统一为顶点的一个新的三位一体”。

这般言语对于我等来讲却是新鲜而震撼。一个塔失去一边必不成为塔；一个社会缺少科学或艺术或宗教信仰中的任何一项必然不是一个完整的社会。

现在的问题是：我们有真正的信仰吗？