《吴茱萸类方的临证应用举隅》九 2024-04-29 19:58:25 中 医 传 承,承 传 中 医《吴茱萸类方的临证应用举隅》九我们一般都说女人爱情绪化,为啥?厥阴嘛,她刚说完她不承认,反正是她跟你耍赖是吧?为啥?风象,变动,一会说这样一会说那样。所以说,你要好好学中医,能让你对人性的认识,对人的认识会更加深刻。她说的不一定就是正确的。“上半身燥热,下半身凉,怕冷又怕热,胸闷、憋气,两侧胁肋胀满不适,容易打嗝,腹部怕凉”你看,有冷有热。“遇凉阴道分泌物多,水样分泌物,偶有阴痒,外阴部还有裂口”,你看“有裂口”给人感觉像燥热之象。你看那个“水样分泌物”又像是水,还有那个“遇凉加重”说明有啥?有寒了,湿了,还有燥和热都在一块,这是个啥病啊?这是一个厥阴的病,而且这个患者有甲亢病史,已停药半年,甲状结节术后什么,神经官能症什么……可不就神经官能嘛,肯定有神经病,这样子。我们用了大茱萸丸合了柴胡舒肝。其实合了柴胡疏肝,其实就是加强了疏肝的作用而已,其实就是在这个方子基础上就调整了。“服药后胸闷、气短明显减轻,身体较前轻松,服药期间自觉胁肋有气转动感,饮食肉类、鸡蛋、鸭蛋无明显寒热不适感,阴道分泌物减少,仍觉上半身燥热下半身凉,外阴偶有裂口,易烦躁”,比前面好多了,我后面方大茱萸丸去了紫菀、旋覆花,继续加了郁金、丝瓜络,加强它的疏肝通络的作用,思路就是这个思路。七气丸,《备急千金要方》里面的,刚刚《千金翼方》里面的一方子,是吧?你看我刚才讲了一个《千金翼方》里面的,一个是《外台》里面的,这个讲的是啥?——《备急千金要方》里面。我们的孙思邈先生先是写《备急千金要方》,紧接着到他岁数大一点,又写了第二部书,写了一个《千金翼方》。他写《千金翼方》其中有一个重要的原因,他当时写《千金要方》的时候,他没看到《伤寒杂病论》,他把《伤寒杂病论》里面好多内容,重新又……所以唐本里面,唐本里面其中一个版本,就是从《千金要方》当中摘录出来的。其实唐朝还有一个是高继冲版也有,不光是那一个,而且《备急千金要方》里面,《伤寒杂病论》读起来你发现,你再读《宋本》你发现——不一样。第一句话,比如说,太阳病里面,“太阳之为病,脉浮”,我们宋本咋说的?——太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。对吧?它咋写的——太阳病,脉浮。完了,句号。然后呢,“太阳病,头项强痛而恶寒”这个是一个意思吗?不是一个意思。“太阳之为病,脉浮”,啥意思?后面没有了,就是说所有出现脉浮的,首先第一步从太阳病考虑,别的不要考虑,对吧?“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒”,这个是不一样的意思,是说病人还得有“头项强痛、恶寒”呢,才能算太阳病,对吧?我刚刚说的唐本,它的范围更大了,而后面写的“太阳病,头项强痛而恶寒”,啥意思?太阳之为病,只要“脉浮”,就出现这个情况,全属于太阳病。太阳病,里面有个“头项强痛而恶寒”是其中一个症状而已,它这个排列次序不一样,等级不一样。能理解我说的话意思吗?版本学,一共十二个版本,大家如果想研究研究啊,如果闲了,研究研究,你会对很多问题,你要有自己的观念呢,不是人说的那样的,给它附加了很多很多的,有些时候,兼听则明啊,偏听则暗。论曰:七气者,寒气、热气、怒气、恚气、喜气、忧气、愁气。寒热怒恚喜忧愁,他讲的气是这七个气,不是讲,我们讲的啥气?七情,基本上七情都有了,他说的寒热。他没说喜气是吧?你高兴就不用吃这个药了。“凡七种气积聚坚硬大如杯,若积在心下腹中,疾痛不能饮食,时来时去,每发作欲死,如有祸祟,皆七气所生。寒气,是啥?即呕逆恶心。他说呕逆恶心是寒气,热气即说物不竟而迫,啥意思?“即说物不竟而迫”是什么意思?这个话能不能理解?就是说话呢,说的半截子话,他思想很快,说出来的是是半截子半截子话,说不全,说明他热。“怒气即上气不可忍,热痛上抢心,短气欲死不得息”,人有些时候,人一生气的时候说不出来话来,气的说不出话来,有没有这样的情况?平常挺能说的,来了个无赖,一说话——噎住了,话都说不出来了。“恚气”,这个念hui,嗔恚,嗔恚的恚气,即积聚在心下不得饮食。恚气,这也是生气,气的吃不下东西。“喜气即不可疾行,不能久立”,这个喜气啊,和我们讲的那个喜气(不一样),它是过喜的意思。平常我们面带微笑是正常的,有些病人,是这样的病人,我给你讲,你说啥话(他都笑),他笑点低。我以前我们家有个亲戚就是,他脸这里就红吧,人胖,一说啥他就嘿嘿嘿,前面觉得她就迎合你的声音呢,后面发现说啥他都笑,你说不愉快(的事),他也嘿嘿嘿地笑,后面发现他是心脏有问题,明白了没有?喜笑太过了。就是你笑得不对头,不该笑的地方,他在那笑。“忧气即不可剧作,暮卧不安。愁气即善忘不识人语,置物四方还取不得,去处若闻,急即四肢浮肿,手足筋挛,捉不能举,如得病。此是七气所生。男子卒得,饮食不时所致”,一般男的就是突然得的,是吧,卒得吧?“饮食不时”就是你在家里吃饭的时候不要说不愉快的事情。说不愉快的事情,你们家的老公可能就要得这个病啊,但是你要把七气丸提前做好,气完以后,试试这个药方管不管用。“妇人即产后中风诸疾也”,这个女人怎么得的?一般都是产后风得的,一会冷了,热了,再一个呢,婆婆说了,怎么生了个丫头片子……等等话,气地够呛。完了以后呢,也不去伺候她,就生气,这样的病人多不多?多见呢。这里有个“愁气即喜忘不识人语,置物四方还取不得”,就是这个人呢,容易忘事,就是经常,怎么样?把那个门关了,后面说,老公,我门关了没有?你不是关了吗,不行,不行,你快去快去,看一看。我们爱说啥?——强迫症,这个方子治强迫症。大家这段文字,慢慢去读啊,慢慢去品,你想想他说的这些话,相当于我们现在啥病,啥样的人的生活状态。这个方子《七气丸》:乌头、大黄、紫菀、半夏、前胡、细辛、丹参、茯苓、川芎、桃仁、菖蒲、石膏、吴茱萸、桂心、桔梗、人参、甘草、防葵、干姜、川椒。这有二十味药呢,一方去半夏加甘遂三分——胡洽,也是一个经方家——无丹参、甘草,有些不加丹参、甘草啊,这是20味的七气丸。还有一个呢,15味七气丸,在《千金要方》里还有一个呢,10味药的七气丸。“大黄、人参、半夏、吴萸、柴胡、干姜、细辛、桔梗、菖蒲、茯苓、川芎、甘草、川椒,有些书上呢一用桂心”,记得前面我们讲课的过程当中也有个方子,说“用川椒来代替桂心”有没有?它这里是“一用桂心来代替川椒”。这两个药经常相互代替,说明什么问题?说明这两味药在不同的地方可以有不同的用法,而且在有些时候可以混用,它代替它用,是不是这个意思?《千金翼方》当中,你看,渐加至十丸。《千金翼方》无茯苓、川芎、甘草、石膏、桃仁。你看,我们看看啊,没有,这是15味药,没有这五味药,对不对?几味了?10味药,我的意思就是大家请把那个10味的记一记,最多记一记15味的就行了,20味的暂时不要记了,太复杂了,你能把10味药的记下来就行了。(待续)整 理 | 吴振 校 对 | 崔鸿峥、李彦超 编 辑 | 关瑞花 审 核 | 关瑞花 马新童中医工作室 请提前一周预约!祝您早日康复! 赞 (0) 相关推荐 太阳病吐之,但太阳病当恶寒,今反不恶寒,不欲近衣,此为吐〔之〕内烦也(即心中烦闷之意。)。 太阳病吐之,但太阳病当恶寒,今反不恶寒,不欲近衣,此为吐[之]内烦也(即心中烦闷之意.).原文121 [郑论] 按吐治法,亦寓发散之意,但无恶寒,则不得为太阳证,不欲近衣,内定有热,而曰吐内烦,是此 ... 132-135(太阳篇下) 三.辨太阳病脉证并治法下篇 132.太阳病误吐伤中胃冷的变证 <上篇>.<中篇>呢,基本上,原则是发表,然后再攻里,还有发表尽量要用药,不要用其他的方式哈.不要自己去想出来. ... 《列子·汤问》九 鲁公扈.赵齐婴二人有疾,同请扁鹊求治.扁鹊治之.既同愈.谓公扈.齐婴曰:"汝曩之所疾,自外而干府藏者,固药石之所已.今有偕生之疾,与体偕长,今为汝攻之,何如?"二人曰:" ... 列子 汤问 殷汤问于夏革,曰:"古初有物乎?"夏革曰:"古初无物,今恶得物?后之人将谓今之无物,可乎?"殷汤曰:"然则物无先后乎?"夏革曰:" ... 愚公移山还有另一种内涵?《列子·汤问》:以道家视角看愚公 要说河南省哪个行政区域最特殊,那应该属济源市了.河南省下辖17个地级市和1个直辖县级市,这个县级市就是济源.济源市本由焦作市代管,于2005年才划归省直辖,这与其拥有丰富的矿产资源密不可分.而更值得称 ... 《列子·汤问》十六 魏黑卵以暱嫌杀丘邴章.丘邴章之子来丹谋报父之仇.丹气甚猛,形甚露,计粒而食,顺风而趋.虽怒,不能称兵以报之.耻假力于人,誓手剑以屠黑卵.黑卵悍志绝众,力抗百夫,节骨皮肉,非人类也.延颈承刃,披胸受矢, ... 《列子·汤问》十五 造父之师曰泰豆氏.造父之始从习御也,执礼甚卑,泰豆三年不告.造父执礼愈谨,乃告之曰:"古诗言:'良弓之子,必先为箕:良冶之子,必先为裘.'汝先观吾趣.趣如吾,然后六辔可持,六马可御.&quo ... 《列子·汤问》十四 甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下.弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师. 甘蝇,是古代的神箭手,只要一张弓,弓声一响,野兽就吓得倒地,飞鸟吓得掉在地上.他的学生名叫飞卫,向甘蝇学习射箭,而技艺超过了老师 ... 《列子·汤问》十三 周穆王西巡狩,越昆仑,至弇山.反还,未及中国,道有献工人名偃师.穆王荐之,问曰:"若有何能?"偃师曰:"臣唯命所试.然臣已有所造,愿王先观之."穆王曰:&quo ... 《列子·汤问》 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在登高山.钟子期曰:"善哉!峨峨兮若泰山!"志在流水,钟子期曰:"善哉!洋洋兮若江河!"伯牙所念,钟子期必得之. 伯牙游于泰 ... 《列子·汤问》十一 薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止.饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云.薛谭乃谢求反,终身不敢言归. 秦青顾谓其友曰:"昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食.既去而余 ... 《列子·汤问》十 匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃.郑师文闻之,弃家从师襄游.柱指均弦,三年不成章.师襄曰:"子可以归矣."师文舍其琴,叹曰:"文非弦之不能钩,非章之不能成.文所存者不在弦,所志者不在声 ...