春节里到处都贴的“福”字，有怎样的历史？
春节快到了，家家户户都开始贴“福”字了吧？要说这个“福”字在中国人的心中地位可是非同一般，凡是跟这个字沾上的词，大多都包含了人们的美好愿望。
“福”字是会意字，古代的意思就是一人有其田，不愁吃和穿。也就是说，首当其冲的物质生活需要解决了才算有福。
“福”，从示，“昌”声。《诗经》中多次出现“福”。《诗，小雅，桑扈》曰：“万福来求。”《诗，鲁颂，閎宫》曰：“降福既多。”这里的“福”都指天、神所赐予的富贵寿考之“福”。富贵寿考是普通百姓梦寐以求的理想，因此被当做福泽，作为人生孜孜以求的目标。因此，《韩非子·解老》云：“全寿富贵之谓福。”但是富贵寿考并非人人都能获得，人们在自身能力有限的情况下，又不得不祈求超自然的神明。因此， “福”最初指由天、神带来的福运或福气。
东汉许慎在《说文·示部》就释“福”曰：“福，祐也。”祐，古代指天、神等的佑助。因此，“福”是指天地神明赐予的富贵寿考等好运或福气，与“祸”相对，此是世俗之“福”。《礼记·祭统》又阐述了另一种“福”——贤者之“福”：
贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也。备者，百顺之名也。无所不顺者，谓之备。言内尽于己，而外顺于道也。
可见，贤者所谓的“福”不是世俗所谓的福。他的“福”的含义是“备”。备是百事顺利的总称，无所不顺叫做备。
前段时间，梅姨倒拿福字被《伦敦晚报》嘲弄 结果中国网友笑而不语
“福”在先秦主要有两种类型：世俗之“福”和贤者之“福”。“世所谓福者，谓受鬼神之祐助也。贤者之所谓福者，谓受大顺之显名也。”但在后世的发展中，世俗之“福”和贤者之“福”的区别不甚明显，二者趋于融合，如贾谊在《道德说》中说：“安利之谓福。”显然是对韩非子“全寿富贵之谓福”的“福”的含义的大大扩充。因此，古代中国人所谓的“福”的含义十分丰富，既包含富贵寿考等各种福，又泛指百事的顺利与齐备，意域广阔。由于“福”无所不包，所以它的语义一直比较稳定，在后世变化不大。
《现代汉语词典》对福的解释是：福跟祸相对，这与老子的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”这一观点近似。《书·洪范》中说“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命(老而善终谓之考)。”
古人还认为，要实现自己获得福气、福运的愿望，还要向天地之神行跪拜之礼，因此，“福”字还有“拜”的意思。小说《镜花缘》第八十五回：“于是面对戏台，福了一福。”此处的“福”即为“拜”之意。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往和对美好未来的憧憬。
大凡家里有老人的，都对百福图不陌生。目前发现的最早的“福”是在一尊商周时期的青铜器上，此后各种“福”字的写法便层出不穷。人们追求福，也追求美，便琢磨着使“福”和“美”完美结合起来，最直接的办法莫过于先让“福”字美起来，于是有了各种写法：甲骨文、金鼎文、正、草、隶、篆、行等等纷至沓来。后来的人们将前这些都总结起来，再加上自己的创新，《百福图》便问世了。
传统的《百福图》是由一百种不同的篆体“福”字书写、印制茂的图案，人们祈盼百福降临的愿望全集中在这独特别致的《百福图》之中。其中字体以篆体为基础，衍生出不同的异体变种。“百”在古代为圆满之意，同时也经常表示不确定的极大数量，因而“百福”既有福至圆满，又有“万福”之意。
西安碑林李阳冰篆书百福图拓片
更有一种奇特形式的《百福图》是以龙爪文、虎爪文、凤鸟文、大象文、龟书文、鱼书文、垂云文、流水文、翠竹文、芝英文、枫叶文、杉影文等一百种“福”字组成，看上去既是“福”字，又是福图。如苏少淦《百福图》就是这种“福”字图案构成的《百福图》，还配有寿山福海、松鹤延年等十幅祝福图，十分好看。慈禧太后1888年也曾作有这样的《百福百寿图》，在朝鲜有《百福百寿图》绣屏风。
慈禧太后《百福百寿图》
是什么人想起把“福”字贴起来的呢？关于这个事情，传说非常多，但始于何时还不大好确定。
传说中，贴福字在周朝时就已经有了，姜太公封神时封妻叶氏为穷神，并且告知她不能去有福字的地方，于是人们为了防穷神，就会贴福字。
当然这只是传说，在南宋周必大《玉堂杂记》中记载：“除日，更春帖、柱联、门额，于堂轩楣枋贴福、禄、寿、一财二喜等字。”可见早在南宋时就出现了过年题写或贴福、禄、寿、喜、财的斗方了。
关于贴福字，也有很多讲究。倒贴福字在中国也有很久的历史，而关于这个，还是有很多传说。
一说是朱元璋有关，说是朱元璋让人贴上福字，有家人不认字贴反了，于是朱元璋大怒，这个时候马皇后就说这样倒着贴是指“福到了”，于是那家人不但免罪还得了赏赐。类似的版本还有恭亲王和慈禧的，不过这些都只是传说。
根据作家冯骥才的考证，民俗传统中，倒贴福字主要出现在两个地方。一个是水缸和土箱子上，土箱子也就是装垃圾的箱子。这两个地方的东西要从里面倒出来，为了避讳把福气倒掉，于是倒贴福字寓意“福到了。”另一个地方是在屋内的柜子上，柜子是存放东西物品的地方，倒则福字，表示福气(也是财气)一直来到家里、屋里和柜子里。
大门上的福字，禁忌倒贴，大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，是一个庄重和恭敬的地方，所贴的福字，须郑重不阿，端庄大方，故应正贴。把大门上的福字翻倒过来，则必头重脚轻，不恭不正。
关于福字，还有很多故事。
以前过年的时候，北京人常喜欢到恭王府的这座“福字碑”前沾沾福气，所以这里一到过年就会排很长的队伍。这座石碑号称是“天下第一福”，它乃是康熙皇帝的御笔，一直是大清的国宝，曾珍藏于紫禁城内，后来几经辗转才藏于恭王府。
恭王府的福字碑
这“天下第一福”，有着一段不平凡的经历。相传，康熙帝的祖母孝庄太皇太后六十大寿将至，却不料突然得了一种很难治的病，宫中的太医们用遍了良方名药却依旧没有什么起色。上古有“承帝事”请福延寿之说，意思是真命天子是万福万寿之人，可以向天“请福延寿”，百般无奈之下的康熙帝，决定用为祖母请福。
康熙皇帝在沐浴斋戒三日之后，一气呵成写就了这幅倾注了对祖母挚爱的“福”字，并加盖了“康熙御笔之宝”印玺，取意“鸿运当头、福星高照，镇天下所有妖邪”。
这幅笔酣墨饱的“福”字经过精心裱糊后，送到了孝庄太后的寝室，陪伴其左右。说来也巧，得“福”字几天后，久病的老太后竟百病全消了。
为了永久保存孙子玄烨送给自己的这份弥足珍贵的“福”字，孝庄太后临终前亲自命人将“福”字刻在石碑上，并一直矗立在宫中。不料，到了乾隆时期的时候，这块“福”字碑却神秘地失踪了。
乾隆皇帝一生最为敬仰的人就是他的祖父康熙帝，因此，乾隆皇帝对“福字碑”的失踪始终无法释怀，但当嘉庆皇帝继位后向乾隆皇帝询问“福字碑”的事情时，乾隆沉默了一会只回答了他八个字：“布衣之相，福泽万民”。
到了1962年，周恩来总理批示重修恭王府，考古人员意外地在恭王府花园的秘云洞内发现了一块刻写着“福”字的字碑。看起来很像乾隆年间神秘失踪的“康熙御福”石碑，经过多方的考证和分析，考古学家们确定其就是乾隆年间神秘失踪的那块“康熙御福”石碑。百年的失踪谜题，终于真相大白。周总理在得知此碑为“康熙御福”石碑后，欣然将其命名为“中华第一福”，又称“天下第一福”。
可当年藏在皇宫里的“福”字碑怎么会失踪跑到和坤的私宅当中去了呢？据相关资料上说，这块“福”字碑当年就是和砷偷偷将其运出宫的，和砷将座“福”字碑镶嵌到园中秘云洞内的石壁上，而就在这个秘云洞的石壁上还隐藏了一个大大的“寿”字，所镶嵌“福”字碑的位置正好是那个大“寿”字的一点，从而使这里成了“福中有寿，寿中有福”的风水宝地。
关于“福”字碑在恭亲王府中发现还有另外一种说法，这块石碑其实是乾隆帝直接赏赐给宠臣和珅的，和砷得碑后遂命人运来几千块的太湖石，在后花园砌成京城一条巨龙，龙的位置正好在京城的龙脉上，于是他便将“天下第一长寿福”藏在龙穴悉心供奉，使其称之为“洞天福地”。
至于后来的皇帝为何不把这石碑拿回去，也有故事。福字碑是被镶嵌在秘云洞内太湖石天然形成的寿字一点处，假如拆碑，就会将寿字拦腰折断，这样听起来像是“折寿”，很不吉利。再者，整个寿字构成了滴翠峰的基石，拆碑也会毁掉假山，但是假山山形被垒成了二龙戏珠中的龙首，拆碑就得拆龙头，这对皇帝来说就更不吉利了。更戏剧性的是，据传说，福字碑朝向还与龙脉相合，拆碑还会断龙脉。
这样一看，要想拆这个福字碑，就必须毁龙头、断龙脉、损福折寿，换谁是皇帝都不可能这么干，所以福字碑一直保存了下来。
虽然上述说的大多是故事，但是这个福字碑在北京人心中的的确确成了“天下第一福”，每到过年，这里就挤满了人。
“福”字的故事再多，都离不开人们对生活的美好期待，古往今来都是如此。用文字来表达内心的祝福与愿望，恐怕是中国人独有的习惯，汉字不仅仅是语言，也是中华传统文化的载体。
新年到了，快去和家里人一起贴“福”字吧！
参考资料：《中国近代伦理学核心术语的生成研究》杨玉荣；《中华传统民俗文化纳福大全》《中华年俗文化》编辑部；《福神文化》 沈泓；《福:中国传统的福文化》殷伟。
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