易经（413）你有什么样的生存哲学
易经（413）人是否有文化在于你有没有建立自己的生活学说
人比喻成一个机器，就会发现人除了需要不断从外界吸取物质能量，还需要吸取很多精神能量，精神能量这个东西能不能说得清，很难，但其实不最复杂，一个家庭，没有家训，没有家族文化，这一辈再辛苦挣再多的钱，也不够下一辈败的。
人从外界吸取能量方式非常多，一个对自己家庭和家族有着感情的人，他做的事，就不可能特别自私，不会只想着自己的享受，他会不计辛苦，为自己的家国去牺牲。
而一个人自私，他看外界全是灰暗的东西，这个时候，他也需要从外界吸取灰暗的能量养活自己。
鲁迅写了非常多的文章，骂我们这个国家和民族，他穿着长衫，哀其不幸，怒其不争！希望我们这个民族能醒过来，能挺直腰杆活着。
骂醒一个族人，这是吸取能量的一种方式，被骂的人会注意你，会倾注自己的情感精力来与你互动，但是鲁迅骂了一辈子并没有救得了中国，反而是一些脱了长袍进农村的书生，挺身面对枪林弹雨的人救了中国。
同样，我们看到武汉市出现了疫情，一些人兴奋得如同吸了鸦片，每天会攻击这个骂那个，这其中最具争议的是武汉作家方芳，作为一个作协前官员，她一辈子风景都非常好，是常人眼里的成功者。但是为什么她的眼里武汉全是灰暗的呢？
但他眼泪擦干了会做什么，当然是进到一线去做更具体的实事，他不会骂人，骂人解决不了问题，反而会带来更大的牺牲！
那个推迟婚期的平凡护士，那个舍不得自己孩子在家没有人辅导的妈妈，那些舍弃一头长发的人间天使，她们去到第一线，去到第一线带去的希望，她们在那个地方，和病患打太极、跳舞、唱二人转，这些每天戴着口罩的，看不清脸的平凡人，那些每一天甘冒风险当志愿者，一线搞维护的普通人，他们将这个城市最美好的东西全都抢下来了，而灰暗的还在灰暗！
光明的却永远光明！
上海的医护回家的时候，那个飞机上迎接他们回家的空乘们在飞机上发自内心地感谢，在上海最贵的广告牌上放上这些英雄的照片！这就是光明。
一个人对自己家庭是否爱，就看他想留下什么？
王夫之在大明失国之后很多年，他躲在湖南，他来不及骂人，因为时间有限，他为了抢汉文化，留下《船山文集》。
这是真的爱，最高级的爱是给后代留下文化，留下可以传承的文化，比任何财富更高级，其次一点是留下家训家规。
自己当了父亲，就要知道自己所说的每一句话都是孩子成长中的能量，你负面，你的后代则落后，你正面光明，你根本不用担心后代会不会穷，文化这个东西高过一切。
父亲要行为规范是什么？把自己当成一个贵人一样，言传身教，就是自己要勤奋，要敢于承担责任，要守信重诺。
否则你打下的江山后代也守不住。
《三国》里面大家都对刘备印象好，感觉这个人在历史里是个正面人物的形象，但刘备给后代留下是什么？刘备得到诸葛亮，又在骨子里对诸葛亮不信任，刘备打下西川，自己就留在那里称大王了，为什么不回荆州，只留关羽一人在那里搞北伐？
刘备说到底还是缺少了文化，所以留给刘禅的是一句“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这样一句家训，连家规都算不上东西。刘禅就当成一句安抚人心的工具用了一辈子。
而最有争议的汉武帝，却给大汉留下了独尊儒术这样一个文化风气，这是一个大传承，没有武帝的独尊儒术哪有后来这么多年大汉的横扫万里。
易经的兑卦讲传承的问题，讲传承的级别，你光说没有用，要定规矩，要发展文化！中国老祖宗把这叫家风。
世界上有过很多厉害的文明，为什么独有中华文明能传承下来，并且经历了很多次差点灭族的危机依然能走出低谷，说到底还是老祖宗知道留下什么东西是重要的。
山东王家有个家训就是苦读书，不求权势名利，却求家族世代要苦读书，读书苦不苦，当然很苦，要把一本易经读通读完，一个普通的人需要10年以上的时间，想生而知之一读就通，这都是理想化。
易经九五，孚于剥，有厉。
剥，阴消阳也。
易经的兑卦，核心讲的说，一个人说什么，做什么！言行要一致，不能自欺，那么说的话就是一字千金，为什么家长不好当，你说的东西是你的人格，是你对外界是真爱还是假爱的反应！
你把别人说成魔鬼自己弄成天使，但最终还是看你怎么做的，事关民众的，你一问三不知，事关你自己的，你全知道。这行吗，显然是不行的。在高位上也好，在低位上也好，是人都会犯错误，区别在哪里，犯了错敢于承认，敢于为自己言行承担后果，更重要的是敢于改正，而不是掩人耳目。
一个家庭能不能发展成家族，这就是家长本人如何说，如何做，如何定规矩的过程，定下规矩就是要形成家风。第一代人要苦干不败家，能把一个完整的家庭财富留给下一代，第二代人就要建立家规文化，这样才可能富过三代，不会因为有财而亡。
周易的本质就是周文王及其上辈给家族定下的家风文化，行为准则。再经由周武王、周公召公等先圣的继承和发扬，孔孟等先圣再将其精华部分提炼精减并大众化，成为全民族的宝贵文化。
你站在那个高位，你当了一家之主，就肯定要接受家族里各种声音，有的是助力，有的则是消极负能量，你要有承受这些东西的能力，你当了一方领导，肯定会有做错的地方，做不到位的地方，做不到位，那么就要接受无数个方芳们各种阴阳怪气的指责，甚至漫骂！
你必须能承受，而且还要以这些言论来警醒自己，查看自己的过失，不要情绪化去和这些反对不满的声音对抗，你一对抗就会错失行为上正经事，就会陷于负面。世界上负能量本来就是与正能量相辅相承的，阴在阳之内不在阳之对！
夫阴柔小人，内则蛊坏人心，外则亏丧大业，你和这些人较什么真？
对待这些人和事的发展规律是什么？不是把小人都杀掉，也不可能花大量的时间去和小人辩解，你花时间辩解也辩解不过他们，群众不需要推理，只需要文化能包容他们的情感。说到底就是要用其所长，以其之柔以为具而攻之。发发展更先进的文化来吸收这些东西，使这些能量转化为可以用的动能。
孔子说，五刚健中正而居尊位，不可自恃可以去小人，而谓不能为吾害者！
不要这样想，认为把小人都去掉就不会受小人之害，而以之害为用，像汉武帝那样用小人治小人。比如武汉有很多方芳这样的人，就用好这些人，让他们去安抚群众的情绪，要怎么借他们的关注去做大事，把大事给办得更有群众基础！
鲁迅会骂人，毛主席用其以为剑而扫荡旧文化的那些阴柔势力！
对于小人的方式用科幻小说里的话说，要降维打击，你和小人讲道理是没有用的，你要用更高的理论去引导他。
王安石和苏东坡讲道理，讲了6个月，希望苏东坡能励精图治的心态，去除大宋的政治弊端，苏东坡上台后没有拨乱反正，而是掀党争，乱了整个朝廷的纲领。
人怎么说？语言是最便捷地迷惑人心的方法，“奇葩说”这个节目就是以说来定天下的比赛节目，我们会看到无论黑白，都被说得很有道理，有一期协程的老梁被请去当嘉宾，虽然他们公司支持战队所持的观点在比赛中获胜，但是老梁却一直坚持自己的价值观，以至于主持人提醒了他好几次，说协程战队是这边，他最终的发言还是以自己的观点为准。
为什么老梁不会受任何外界的影响，而坚持自己观点，哪怕协程队可能因此会失分？因为老梁自己的任何言行都会被人记下来，他必须守住自己的价值底线，不乱说，说则按照原则。
反而观众会一会儿觉得这个人说得有道理，一会儿觉得那个人说得有道理，不停支持这个，反对那个，一会再改过支持对方。
因为观众大多数都没有自己的判断力，容易受到别人的“说”（学说）所影响。
易经说：说之感人，易于相得，不知其感之者，将发剥之也！
圣人以孚剥言之。
什么叫孚，就是文化传承，一个家族价值观是什么？家风就是什么？坚守家风远比紧守家财来得更实际，这就是为什么犹大人信仰宗教，因为宗教更容易成为一种行为规范的传承。
苏秦是靠嘴打天下的，不管遇到什么人，说什么，他都有一套应对办法，相比今天的西方政客不差到什么地方！然后仅说得好听，并不会解决问题，反对问题会被扩大。今天看过历史的人都觉得齐国被燕国连下70余城有很多原因，其有齐闵王胡乱听人瞎说，也有他自己胡说八道有关。
美国股市下跌的原因是疫情造成的，靠说解决不了传染并死人的问题，所有救市的办法，都是不如救人来得更有用！
中国今天也有很多人靠说活着，而这些靠说活着的人大多数并没有自己的学说，也没有真正的理论体系值得研究，主要是什么能赚钱就说什么？我们常把这些人称为讲师。
能影响人心就说什么？这就像现实版的奇葩说，大家各自在家里自说自话。
然后易经里对说特别严格，非必要都不能开口，开口叫开金口！一旦说，就必须拿笔记下来，以让自己日后再看看有没有说错的地方，好改正自己，有没有没有兑现承诺的地方，好要求自己去兑现承诺。
说是一件大事，任何时候都不能张口就来。
奇葩说里有几个出名的孩子，出名之后胡说八道造成了很多损失，这都是小事，方芳们不停说，会对社会造成人心影响，也是小事。而身居高位的大人物胡说八道，就会造成后果严重的政治事件。
特朗普一向就是大嘴巴，而丹麦这个国家在中国发生疫情后胡说八道也给自己的国家带来不必要的损失。
说是一件大事件，因为你一旦说出来就覆水难收了。人家都会记下当成一笔帐，总会要还因果的。