文道在人·黄开泰讲中医天命篇
文道在人·开泰讲中医天命篇
文化为人服务的基本前提，是要了解人，了解人的前提是要尊重人，尊重人的生命属性，尊重人生命的自主权，认识建立在自然客观的生命事实之上，主观不破坏人的自然完整性，不割裂人多维时空的生存关系。
中国文化要振兴，中医要复兴，就需要认识中国文化与中医学的文化精髓，了解中国文化与中医学的立场、观点和方法，明白和西方文化、西医理论的根本区别，走上合乎中国文化、中医学的文化之道。
中国文化、中医学的精髓，是人，是自然，是多维联系的生命客观。中国文化以人为本，中医学把人当人，而人的根本在生命，生命的根本在天地，在宇宙。以人为本、把人当人，以自然生命为客观，把人的生命健康放在第一位，是中国文化、中医学复兴的基本前提。
西方文化物为重，命为轻，利为重，人为轻，力量崇拜、财富崇拜、贪婪追求，在兽道上飞速发展。什么是人，形态肉体；什么是命，基因蛋白，总是实验确定，物质确定。
世界在西方文化控制下，人追求什么？物质利益、世界霸权。文明是物质利益的，人性是物质利益的，道德是物质利益的，文化之道不是人文之道，文化宗旨不是为人服务，自私自利，伤天害理。在这样的文化发展中，地球许多生物灭绝了，有些人种如红种人灭绝了，自然生存环境一天比一天差，社会生存环境你争我夺，甚至战火硝烟。
没有人，不尊重生命，文化生存要求人去适应文化发展，适应工业化，适应电气化，适应信息化，适应智能化，适应不了，就会被淘汰，不只是生活处处碰壁，生存也日益艰难。这不是进步，是野性野蛮文化对人的扼杀！这不是文明，是野性文化对人的残忍！
在野性文化当道的世界里，人要立起来，中国文化、中医学要复兴，中华民族需要上下同心，齐心协力，自己强盛起来，实现科技领先、经济领先、军事领先，战胜野性霸权的欺凌，用人文精神惠泽世界，人类才有未来。
野性不会自动退出舞台，人性不会自然，人已经被西方文化控制了，认同物理法则，认同实验医学，认同形态解剖，以竞争为动力，以物质利益为方向，不认同生命医学，不认同多维时空动态关联性的人，没有和的文化理念，和的理性有为，人在文化中失去了主体地位，不是文化主人，反为文化奴隶。
文化奴隶的特征，就是一切顺从文化，按理论标准、显微镜逻辑行事，生命事实，只要不符合理论逻辑、不符合标准规范，即便摆在面前也不会承认，甚至还会否认、歪曲。因为成为了文化奴隶，很多人，没有了“我命在我”的自主意识，医疗把自己当成一块肉，任随实验室、显微镜“姿其所措”。
西方文化对人的控制，有两个基本途径：一是机械还原论的规范化、标准化，抹杀“我命在我”的个性；二是激发人本能之欲的贪恶之性，引诱人贪求物质享乐，追求生活奢华。两面夹击，人形成了唯物唯利、为我唯争的人生观、世界观和价值观、是非观，也就乐于被西方文化控制了。
我们迷信物理法则，显微镜逻辑说一，我们认为就是一；显微镜逻辑说二，我们认为就是二。显微镜逻辑说我们有病，我们就有病；要我们吃抗生素，我们就吃抗生素；要我们用激素，我们就用激素；说加强营养，我们不问自己的胃气强弱、不问营养吃进去我自己能不能利用、会不会加重我的病情，我们就吃营养。
专家很多，各有各的说法，我命在我，我才能感觉，没有生命智慧，不能自主，我该按照哪一个专家说的做呢？
物理法则不把人当人，实验室不把人当人，人自己也不把自己当人。没有“我命在我”的意识，背离天道，缺乏生命常识，不少人沦为西方文化的雇佣兵，污蔑、歪曲、诽谤中医，污蔑、歪曲、诽谤中国文化。
物理法则的西方文化数百年，空气污染了，水毒化了，寒热失衡了，戾气增多了，社会还是原始的丛林法则社会，还强化了胜王败寇、弱肉强食的野性、野蛮，而且其野性、野蛮，还用文化包装起来，用各种理论将其合理化，使野性、野蛮在文化的掩护下，畅行无阻。
存在的就是合理的。但作为人，更应该思考这个理是什么样的理，是力量之争胜王败寇之理，还是仁义道德和谐互助之理？理歪了，文化不走人道，走力量之争的兽道，人比豺狼虎豹还要残忍、还要冷酷。
文化不以人为本，医学不把人当人，人有了问题，如瘟疫、流感等，就在人之外找原因，希图以文化力量，改变外部环境，使自然适应人，或希望通过外在力量，补充或改变一些物质，杀灭细菌病毒，来预防疾病发生。
西方文化的野蛮性很强势，它使活生生的人的观念意识，脱离天道自然，偏离人文之道，观念是利益的，医疗是消极的，无视自己的生命，毫不不作为，就实验室，就显微镜，就外在于我命的循证医学来处理我之命、我之病。
人之命，有两种基本状态，健康与疾病，医学文化的意义就在于维护健康，治疗疾病。
今天有很多人，没有“生气通天”的生命意识，没有“四气调神”的积极有为，养生，营养品保健品；治病，抗生素、激素、维生素；癌已成，切之；器官坏，换之。主观不认同多维时空动态关联性的生命医学，不认同“恬憺虚无，真气从之”、“阴平阳秘，精神乃治”的健康理念，理性有为既不依从“法于阴阳，和于术数”，也不依从“观其脉证，知犯何逆，随证治之”。
医治疾病是医学的主要职责，但有生命才有疾病，不知生命，就不知疾病。要履行好医治疾病的文化职责，尊重自然生命，尊重活生生的人，在多维时空联系动态关联性的基础上，思考生命规律，才可能形成本质化的疾病认识，以这样的认识指导养生、指导医疗，可靠性才大。