倉颉創字学

华夏远古最具诗意的西陵部落和丝绸发明家嫘祖。我们中华民族骄傲自豪了几千年的丝绸发明，除了南北丝绸之路，还有海上丝绸之路。丝绸的发明不是仅仅丰富了人类的服饰，丝绸的作用对中国的人类文明和文化起到巨大的作用，然而我们许多华夏子孙却并不清楚丝绸是谁发明的。为我们塑造了远古伟大的丝绸发明家——黄帝的正妃嫘祖！

丝绸，也就是蚕丝缫丝、织造而成缣帛称为丝绸。糸，幺小（巾），幺，古体就是两个蚕茧连接而成的形态。小，实为巾。俗语，書于缣帛，缣帛就是丝绸。考古发掘商代甲骨文，甲骨文之所以能够保留至今，因为，甲骨的质地易于保存。甲骨契刻一些商代使用的文字，契刻甲骨上，应该属于较为发达的青铜冶炼技术的兴起。金，倉颉創字之初并不是指青铜，金属等，而是，质地较硬的石器、玉器。

帛，白巾，皇头帝尾，三皇五帝的交接时间点，特指黄帝时期。白，空白，没有，丿曰，曰，自然存在，丿，人为作用。巾，蚕丝织造成的丝绸，缣帛。倉颉創立了仿生学、仿豬学的象形文字，漢字本身凝结古代先哲的智慧，也承载成黄帝时期的历史和文化。丝绸文化就是黄帝时期重要的文化标志。

倉颉发明創造了漢字，当时的书写载体就是缣帛，我们只是一味不相信倉颉創字的史实，也不相信嫘祖发明的丝绸，更不相信黄帝戰蚩尤的涿鹿之戰。三个历史事件同时发生，而且，可以相互印证。我们认为倉颉創字是凭空捏造出来的吗？还是让漢字本身自己来说明一切。

帝，立冖巾，与商、啇比对，倉颉創字之前为“啇”，倉颉創字之时为“帝”，倉颉創字之后为“商”。立，建立，冖，通冂，向下传播之意。啇，内部为古，十囗，辟地之时为古，也就是指史前。帝，内部为巾，也就是指丝绸，商，甲骨文是商代的文化标志。嫘祖发明丝绸，女性称为“巾帼”，巾帼盛赞发明丝绸的女性。嫘祖是不是黄帝的正妃，无法证明。但是，黄帝时期是崇尚丝绸的时代完全可以证明。

幣（币），属于巾部文字，在黄帝时期，甚至于更早，丝绸—巾，就已经作为货物交换的替代品，也就是最早的货币。所以，币字含有巾。

市，亠巾，买卖之所，也就是货物交换的地方。其实，建立以丝绸—巾，作为通用货币使用的制度，称为“市”。神農时期，日中而市，日落而息。即使我们后来的丝绸之路的本质是什么，丝绸成为世界上最早的国际流行货币—幣，市都含有“巾”。

古兵法的源头在哪？还是起源于黄帝戰蚩尤—涿鹿之戰。

文献记载，中国历史上发生一件最为重大的历史事件就是黄帝戰蚩尤的涿鹿之戰。出征之时，挂蚩尤旗，蚩尤被杀，蚩尤的尸体被分解，分葬多处，称为蚩尤冢。蚩尤不是人类部落的称谓，而是，野猪群落的称谓。

帅（帥），通卛，与糸，与巾有关。不仅出征蚩尤，挂蚩尤旗的称为帥，旗也是帜，同样是丝绸—巾的织品。我们想象一下，古代出征抗击蚩尤之乱，也就是野猪灾害，上面画上“蚩尤”的图案的旗帜，古代先民纷纷响应，这才是取得抗击蚩尤之乱的涿鹿之戰。涿鹿，形声猪猡，指很多豬和鹿出没的地方，也就是指野猪灾害最严重的地方。

师（師），从字形上，帅（帥）到顶为师。师，就是指出征，抗击蚩尤之乱，野猪灾害。指习武干戈軍隊。

我们知道黄帝戰蚩尤时期一个重要的发明就是轩辕指南車，就是轩辕指南車起到了巨大的作用。黄帝，也称为轩辕黄帝。車，丰田，野猪侵害農田，車，就是为了抗击野猪灾害发明出来的。轩辕都是車部，与抗击野猪灾害有关。轩辕指南车，从“囚”字中启发，囗人，人在囗内，囗，就是防护框架，可以用木料制成，人在囗内，可以移动，也可以防止野猪的冲撞造成伤害。形似古代的轿子，囚车。正由于轩辕指南車的发明，才能有效制止野猪灾害的蔓延。

中国最早的古兵法就是源于黄帝戰蚩尤—涿鹿之戰。指南，就是战胜之意，与败北相对应。伟大的历史学家们都有一个自己看待历史的独特视角，人们可以从这种独特视角中看出不为人知的古代历史。中国最伟大历史学家司马迁在编写中国通史《史记》，就是以黄帝作为中国通史的原点。司马迁独特的史学观点，是以文献记载的古代神话和传说作为铺垫，编写了《史记》，鲁迅说：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”。《史记》保留文献记载的原生态的古代史，仍然以文献记载的神话和传说，载入古代史。如何解读黄帝时期，也就只能借助倉颉創立的漢字体系，解读漢字的字义，解读黄帝时期的历史。