《三言两语记》集（六十一——七十）

《三言两语记》（六十一）

1.不知天高地厚者，终被天盖地覆也。

2.勤能补拙，善能补缺。

3.基础要牢，起点要高。

4.心直口不快，眼高手不低。

5.爱之不成，切勿成为恨此之果；恨之不成，倒可成为爱彼之初。

6.鲜花插在牛粪上固然不好，而牛粪滴在鲜花上则更糟。

《三言两语记》（六十二）

1.有商有量，成事有无量。无商无量，好事也无双。

2.超越常人，突破常规，不是人中之贵，便是人中之鬼。

3.性子有缓有急，脾气有这有那，并不表明秉性是良是劣。

4.委屈不定求全，坚韧倒可不拔。

5.扣子宜解不宜结，口子易开不易塞。

6.态度得明朗，程度需得当。

《三言两语记》（六十三）

1.保持正派的思想，坚持正反的思索。

2.为人光明磊落，做事才表里如一。

3.既要有管家的才能，又要有大家的风度。

4.需对察颜观色者察颜观色。

5.智者见智，仁者见仁，为智为仁，各尽所能。

6.明智的选择在于知彼知己，审时度己。

《三言两语记》（六十四）

1.无言并非聋哑，有语也会“喇叭”。

2.被动的出击永远不如主动的行踪；主动的行踪永远甚于被动的冲锋。

3.沧海横流方显英雄本色，涧溪滴淌也见豪杰素质。

4.老是指责下属的无能，并不表明上级的高明。

5.对己而言，台上、台下始终如一；对人而言，上台、下台坚持同一。

6.做人做事无所悔，做臣做民无所谓。

《三言两语记》（六十五）

1.经常地居安思危，切不可居危是安。

2.增强忧患意识，忧后少患。

3.气势可能压倒他人，但威势全在你自己。

4.无德者难以久共事，无才者难以成大事。

5.能用人者为能人，能用能人者为高人。

6.生命在于运动，生活在于活动。

《三言两语记》（六十六）

1.原则问题不能退让，其他问题都可商量。

2.一个指点比十个责怪更为重要，一个鼓励比十个叹气更为紧要。

3.物质生活相对清贫，可能没什么害处；精神生活过于空虚，则后患无穷。

4.能力不等于能耐，能耐也不是忍耐。

5.莫当好心的南郭先生，好混的东郭先生，好龙的叶公——这样的“三好”先生或公们。

6.慢慢听人说，细细自己想。

《三言两语记》（六十七）

1.人和人都一样，没有本质的区别；人和人不一样，因为素质、境遇、机会不同。

2.各行有各行的难处，各业有各业的优势，问题大同小异，办法因地各宜。

3.人，要讲志气、骨气、正气，不能过于实惠而满身俗气乃至铜臭气。脱离俗气，不要媚气，包括低身（声）下气等等。

4.厚积薄发，发得更有理。后发制人，制得更有力。

5.心事不可无，心计不可多。

6.心要静下来，路要行上去。

《三言两语记》（六十八）

1.超越正常为超常，失离正常为失常，同为不正常，效果、反响不一样。

2.该严之处，决不手软；当慈之处，决不气短。

3.该硬之处，决不手软。该软之处，决不嘴硬。

4.该严厉时不流情，该送暖时不留情。

5.好话（表扬的话、赞成的话）得说，丑话（批评的话、反对的话）也要讲；好事得干，得罪人的“恶”事也要做；好人得做，“恶”人也要当。有些好事，你尽可去做，多做多好。有些好事，你不可去做，少做多好。天底下没有那么好的事——好话都让你说，好事都让你做，好人都让你当，好处都让你拿。那么，所谓的“坏事”、“恶人”，或者苦事、难人之类，有谁来做呢？

《三言两语记》（六十九）

1.自己过硬，同时敢于碰硬，作用周全；自身硬，但不敢碰硬，作用有限；自身不硬，却敢碰硬，作用反弹；自身不硬，也不碰硬，作用腐烂。

2.与人为善者，当然少作恶。但是对恶从善多次无效，那么对恶也需作恶。不能容忍恶人作恶多端，从一定的意义上说，制恶是最大的行善。

3.行善不足以制恶，制恶乃最大的行善。

4.善无东西，东西皆行善。恶分深浅，浅深皆是恶。

5.不能因为有几个闲人而坏了自己的心情；不能因为有几个恶人而废了自己的事情。

6.行善是做人根本，制恶是成事基点。因为世界是对立的统一，总有善、恶相交；因为人类是矛盾的统一，总有是、非相伴。不是所有的人都是好人，不是所有的事都是好事。与好人相伴，自然多行善。与恶者为伍（不论你主观上是否为伍），当然要制恶。

《三言两语记》（七十）

1. 当金钱主宰一切的时候，一切都不值钱。

2. 做人，不能书生气太足，也不可铜臭气太浓。

3. 世界观的转变是最根本的转变；价值观的转变是最基本的转变。

4. 观念转变是根本转变，切身利益是根本利益。

5. 有些人不值钱是因为其太看重钱；而有些人之所以值钱是因为其并不太看重钱。

6. 金钱无底，境界无上。