闲言碎语（十八）

人类的思想是分派系的，不同派系间往往是没有道理可讲的敌对关系，我之所以展开如此絮叨的论述，其实是在螳臂挡车地妄图调和思想派系间的矛盾，因为这样的对立不消除，无论我说什么都只能是一己之偏见。

所以，为了让我的表述尽可能地接近公理，有兴趣看我如何收场的人就还得继续忍受我这漫长且不知所谓的铺垫。当然我也要提示一下，你要对我保持足够的敏锐性，因为我这个白丁的写作目的就是要给某些人洗脑。

一切写作都有洗脑之功用，我希望一切作家都能在自己的作品中明示自己的洗脑意图与方向，但我知道那是不可能的，因为只有哲学类写作才以直接洗脑为目的。

其他写作含蓄、低调儿得多，因为那可以迎合读者的普遍肤浅。我不低调儿，因为我根本没想当作家，我只想当一个随意发泄对现实不满的白丁，因为我受够了这样现实。

我这个白丁知道，哲学写作需要尊重思想自由，但又不能过分放纵思想自由，这里既包括自己的，也包括别人的自由，因为思想过分自由就是随意，随意乱想的人一定是拒绝哲学化改造的，这是我最讨厌的逆文明现象。

这种逆文明现象在现实里是很普遍的，其实就是反智现象，哲学化要求我必须适度容忍他们。适度的容忍当然不是绝对容忍，这隐含着人类必须通过适当措施压制之意。

正因为这一点，人类史上所有哲学化的人才不能真正平和，因为压制反智的逆文明现象的使命一直不得实现，任何哲人都当然没有完全平和过活的资格。如果大家都像老子一样骑牛远遁，那人类文明进步的重任交给谁呢？！

所以，我这样的哲学白丁都看不下去了，因为我好不容易寻找到的平和就这样沾染上了抹不掉的虚伪嫌疑，于是我决定不再容忍，所以才用写作这样的便利，把文字当武器来攻击他们。

所幸这样的攻击暗合了文明进步的需求，至少我自以为如此。很明显，只要逆文明现象不得到有效治理，哲学便永远只能是小众文化，人类整体苟且便越难消除。

如果你与承认这一点，那么你自然明白，只有哲学普及化才能真正消解这种不合理的逆文明现象。你自然也就明白，逆文明现象长存至今，究竟都有谁在哲学推广上不作为了。