我们对自己的学识“真知”吗？
今天照例用五笔打字法写作，其间对“咄咄逼人”的“咄”字因忘记形状而不得不改用拼音打字——这种情形于我经常发生，但我又难改自己不习惯用拼音打字的毛病。
看着用拼音打出来的字，在陌生的熟悉中是我再次恍然大悟的感觉，羞愧之余却突然萌生另一个恍然大悟——很多字，我们看了会念，但不一定会写；由于不经常动笔，很多字的写法会被淡忘；更尴尬的是，很多字从来就只会认不会写。如此种种，在本质上说明我并未对相关文字或者知识做到知行合一的学以致用。
从这样一个习以为常的小事中，可以发现曾经的我（们）在纵容自己进行似是而非式的学习，因为缺乏严谨目的性，所以不求甚解的学习方式只能让我（们）的知识浮于表面化的浅尝辄止。
尽管明知这些自我批判是文明局限之下的必然，但从人的主观能动性追求来看，仍是严格意义上的知行不一，有待未来文明通过哲学自身的发展完善之。真正哲学化的人生不应该让生命在如此广泛的不自觉当中低效运转，文明的真正进步表现就是普及化的高层次知行合一人生，这是任何狂妄无知的傲慢与偏见都阻挡不了的。
前几日在家族群中给大家讲了好几天“熟悉的陌生人”概念，他们对我的讲解不以为然，反而编排了我的诸多“不是”，因而被我进行了长时间的、严肃的批评。现在看，“笑话人，不如人”的老话应验了，因为在不知不觉中犯着同样的错误——原来不能熟练使用曾经学过的文字，真的如同我们并不真正熟知我们生活中的很多亲密的人一样熟悉又陌生，真是“说起来容易，做（写）起来难”——所以我仍要保持谦虚谨慎，继续进入开展自我批评。
以哲学的视角看，不求甚解的学习就是缺乏主动追求“真善美”的哲学化标准，不“真知”的我们在文字的使用上当然只能停留在文字表面意义的肤浅理解，应付完考试，获得个文凭，然后又拿着文凭找了个工作，接着就开始了浑浑噩噩的生活。
随着对曾经学过的字的逐渐淡忘，我（们）也正渐渐远离人类文明的主动进步义务，因为文字的发明是人类用于记载人对世界的认知后所形成的文明记忆，对文字的不求甚解就是对文明本身的不求甚解。
现代人之所以能更好地学习，不但是因为有语言（文字）的媒介，还因为用语言文字记录的人类文明日益成熟的基础作用，思想是系统的，却必须通过系统的文字表达，所以每个文字背后，都是人类文明深刻的历史印迹。我们学习文化，不仅仅是为了一份养家糊口的工作，我们还有继承并发扬人类文明的义务。只是这不够严谨的现实社会中，没多少人提示我们还有这个义务要尽，以及如何才算尽好这个义务。我很庆幸通过自己的主动反思而主动投身哲学。
其实我们所受的教育中都有相应的提示，只是世俗的强大功利性让我们很自然地把其当成了无谓的耳旁风吹过，应试教育就是这样产生的，简单的生存目的之下，我们共同迷失了自己应尽崇高义务。同时，我们个人无尽的主观能动性也在尽失崇高后与我们的庸俗一起尽坠人生谷底——忙于为五斗米折腰，使大家都只顾及眼前小利，从而忘记了做人所必须应有的“义”，可何谈主动推动文明进步的“大义”。
对于一个缺少主动追求人生大义情趣的社会，越是在物质财富大发展的时候，人性之真的丧失越严重——社会整体灵魂扭曲的副作用越大，道德沦丧的事件越层出不穷——因为集体利益的丧失让不安全感普遍产生，于是大家纷纷声讨之，咒骂之。其实我们每个人都对这个日益“变坏”的社会做出了消极贡献，所以每次物质文明大发展之后，必有一次配套的精神文明大发展，只是这种发展过去都是由少数思想家代表完成，而今人类文明已经实现经济一体化，未来的政治一体化和文化一体化需要全人类的共同反思才能真正建构成功，不然人类为此支付的消极成本一定更多，当然包括世界大战一样的全球危机。
人类社会从来避免不了极端事件的发生，与其站在道德高地气急败坏地指责，不如反躬自省于老老实实的自我批判，因为广泛的不自觉，所以思想洁癖之下的道德洁癖广泛存在其实是人类的集体悲哀。由此可见，“真”作为哲学所追求的“真善美”第一步骤，意义重大，它是其后的善和美的落脚点和唯一有效载体，而思想洁癖和道德洁癖都是哲学化程度低的以假为真，是人类整体认识水平偏低的表现。
“真善美”作为人类的永恒追求，对于兼具善恶两面性的人至关重要，是人类文明终极化发展的充要条件，唯有不遗余力地以真为起点的抑恶扬善，人类才有未来，才能有更有希望的未来，才能让这样的未来更早得到实现，所以我们都应该记住这一逻辑：人，若不真，便虚伪。虚伪的人必然打着善的旗号干各种伪善的事，这种伪善的传染性很强，稍不留心，就可能因受伤害而被传染。
凡伪善者，必因难掩利己的私心而必然导致其灵魂的扭曲，这样的人多了，人和人之间都不推己及人了，都自顾自地打自己的小算盘，人和人之间便只能是表面热络之下的普遍冷漠，人类共同追求的和谐之美当然无处落脚。
那些惯于破坏人类整体和谐的人，不排除他们享受充裕、丰富的物质人生的可能，只是受对人的社会属性的无知，他们更害怕独处，所以他们更惯于在人群中狂喊“XXX为什么不给我们一个XX样的社会”？！这也应了一句俗话：“可怜之人，必有可恨之处”。
真切希望我们每个人都能用哲学的“真”武装好自己，这是我们民族文化“致良知”传统得以实现的前提，愿我们每个人都能早日实现个体思想层面“真善美”的统一。（2016.5.25）