天时、地利、人和

天时、地利、人和

【原文】

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里之郭②环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之③，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界④，固国不以山溪之险⑤，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之⑥；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣⑦。”

【注解】

①天时：李炳英《孟子文选》说：

“古代作战，以“天干＇（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、“地支＇（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）所标志的时日（例如：甲子日、乙卯日等）和攻守地点的方位（东、南、西、北、中央）的适当配合为条件（某日攻某方、守某方为有利），来掌握胜败、吉凶的成数，这叫作天数。”天数即是天时。

②三里之城，七里之郭：古代都邑四周用作防御的高墙一般分两重，里面的叫城，外面的叫郭，也就是内城和外城。

③委：弃。

④域民：限制人民，使他们居住在一定的区域内，为自己所统治。

⑤固国：使国防坚固，牢不可破。

⑥畔：同“叛”。

⑦君子有不战，战必胜矣：句中的“有”字相当于口语的“要么”。

【译文】

孟子说：“得天时不如得地利，得地利不如得人和。内城三里、外城七里的城邑，包围攻打却无法取胜。包围而攻打，一定有合乎天时的战机。可是却无法取胜，这说明得天时不如占地利呀。城墙并不是筑得不高，护城河并不是挖得不深，兵器和盔甲并不是不锐利、不坚固，粮食也并不是不多呀；可是，（当敌人一来进犯）守兵们竟弃城而逃，这说明得地利不及人和呀。所以说，限制人民不必靠国家的疆界，巩固国防不必凭山河的险要，威服天下不必恃武力的强大。行仁政的人帮助他的便多，不行仁政的人帮助他的便少。少助到了极点时，连亲戚都会背叛他；多助到了极点时，全天下都愿意顺从他。拿全天下顺从的力量去攻打连亲戚都背叛的人，那么，仁德之君要么不用战争，若用战争，是必然胜利的了。”

【雪峰先生曰】

“天时不如地利，地利不如人和”一句话把我们所说的“天时、地利、人和 ”的天、地、人三者的关系说得很清楚了。

“天时”再好，没有占据“地利”的优势，就好比黄道吉日出行，到了不属于自己熟悉的领域，倘若自己才能不够，最好让熟悉的人给点指示。就算自己能力不在话下，那也有尽量降低风险的必要。至于“人和”就是在最终实践的过程中，若是独狼，我们就把所有精力集中到一点，全力以赴地奔现；若是团队领队，那么我们团结一切可团结的力量，带领团队走向巅峰；若只是团体普通的一员，那么我们尽职尽责完成自己的使命。“强龙不压地头蛇”，“人和”之时也不要忘了“地利”的重要性；而“谋事在人成事在天”更是不要忘了“天时”在一件事情中的重要性。

拥有“天时”却不干正事，机会失去了却责怪他人，这是弱者的表现。占据“地利”的优势，却不干人事，而且还妨碍他人办事，这就是损人不利己的勾当了。