连载 | 前言：为什么要阅读《了凡四训》？
《了凡四训》是我国自明代以来流传广泛、影响极深的一本善书，书中贯穿儒家“正心修身、自强不息”的君子之道和佛家“慈悲济世、觉悟群生”的菩萨精神，实为修身改命的宝典，令毛泽东和蒋介石都钦服的清代中兴名臣曾国藩，在读了此书后，自悔二十年光阴虚掷，于是奋然振作，精勤砥砺，终成擎天伟器，功盖当朝，德范后世。
前言
朋友，你相信命运吗？无论相信与否，命运问题对我们每个人来说都是一个无法回避的人生问题，也是古往今来人类的理性智慧所面临的一个巨大课题。可以说，自有人类以来，人们就开始了对命运的思索与探讨。
命运是生命的重要奥秘之一。自古以来，古老而智慧的中华民族就对这个问题进行了深入有效的探索。以阴阳、五行、八卦、甲子为理论基础构筑起来的东方神秘文化体系，堪称一个壮观辉煌的古文化帝国，而这个帝国中以医、卜、命、相、山(风水)等方术为代表的大部分内容，都与人生的吉凶祸福等命运问题相关。其中命相术又以其理论的成熟而在中国民间广为流传。在中国历史上，特别是唐宋以来，无论是将相还是平民，一生没算过命的人可以说很少。
当然，今天我们并不希望大家都去看相算命。因为，就算某些江湖异人能预测出你的吉凶祸福、贫富贵贱，但他们大都无法回答，你的命运为何如此？更不能正确地告诉你该如何改造你的命运。这种对命运只知其然而不知其所以然的状况，导致了人们对命运的迷信。
现代人大都认为，命运是自己创造的，自己才是命运的主宰。贝多芬也说：“我要扼住命运的咽喉！”可你知道咽喉在哪儿吗？如何下手？要知道：改造命运，重塑人生，亦如同波造自然一样，务必要明理得法，来不得半点侥幸，否则事与愿违，终无有益。
关于命运问题，儒家历来相信“死生有命，富贵在天”，孔圣人说“不知命，无以为君子”，同时又强调“君子当自强不息”，可谓中庸。道家认为，人是一个小宇宙，人的腑脏经络，四肢五官，精神气血无不缩映着天地的影子，应和着自然的节律。命运不过是人体内的阴阳五行之气与宇宙间阴阳五行之气相互作用、生克而显的生命轨迹，若能通过修炼，把握阴阳，顺应自然，提升道德，变化气质，就能把握命运，改造命运。
佛家则认为，命运不过是“宇宙万有因果律”的表现形式之一。命运不是由天、神或上帝决定的，而是由业力决定的。业力是一种精神性的惯性力，是一个人的秉赋或习性，它由我们过去乃至多生累世的思想言行积淀而成，对我们现在的生活产生支配作用，反过来，我们现在播下的善恶种子又决定着未来人生的境遇。如此因果相续不断，如环如性，以致无穷。因果的基本法则是：未作不得，已作不失；种瓜得瓜，种豆得豆；修善因必结善果，造恶因必遭恶报。
因此，每个人都必须对自己的行为负责，所谓自作业，自受报，即使是圣人也不能例外。由于一切善恶行为皆起源于我们的心念，因而改造命运的关键就在于改造我们的内心世界——从内心深处清除一切丑恶不净的习气种子，培养优良的习性和品质，奋发自强，止恶修善，把握自己，重建人生。佛家的因果理论，博大精微，不仅圆满透彻地揭示了命运的根源和实质，也为我们改造命运并最终走向生命的觉悟指明了正确的途径和方向。
在这些圣哲智慧的指引下，历代以来有不少志士仁人都进行过改造命运的成功实践，其中又以明代进士袁了凡的事迹最为典型。了凡先生以一生的实践，确凿地验证了“人有命运”且“命运可改”这样一个事实。他在晩年将自己的经验和心得写成家训四篇以训子孙，这就是中国民间广为流传的《了凡四训》。
本书贯穿着儒家“正心修身、自强不息”的君子之道和佛家“慈悲济世、觉悟群生”的菩萨精神，实为修身改命的宝典。令毛泽东和蒋介石都钦服的清代名臣曾国藩，在读了此书后，自悔二十年光阴虚掷，于是奋然振作，精勤砥砺，终成擎天伟器，功盖当朝，德范后世。
常言道，一本好书将改变一个人一生的命运。《了凡四训》无疑更是这样的一本好书，一本能使人活得更吉祥、更智慧、更成功的好书。
现在我们将以白话文编译的形式连载此书，但愿您读了之后，能有所悟，能有所行，改造命运，重塑人生。
【《了凡四训》连载中……】