中醫對睡眠的認識（上）

我們回顧一下與睡覺有關的一些漢字

“寢”，有“就寢”、“安寢”之意。中醫有一句名言叫“人臥則血歸於肝”，就是說人躺下的時候，那些多餘的流動的血用不到了，就藏在肝裡面。“寢”就是“浸”的意思。比如，把一塊乾毛巾放到水裡浸一下，很多水就藏進毛巾裡了。當人的心神入到人的血裡面的時候，就叫浸進去了。很多人睡不著是為什麼？他會說：“我也很困，可是就到要睡著時又醒了。”這就叫“難以入寢”，就是因為魂或者神浸不進血裡去。

再看看“睡”。這個字裡有個“垂”，哪兒垂？不是眼皮垂，好多人合著眼皮也睡不著。是目睛垂，就是說眼睛是往下的。《黃帝內經》說癲狂病的時候（癲狂病也就是抑鬱症發作的早期）提到一個詞——視舉。什麼意思？意思是翻白眼，眼睛往上看，往上翻。這種人是絕對睡不著覺的。所以道家修心有一個睡眠功法：先是垂簾，即眼睛閉上，然後眼睛往下看，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心。所以這個“垂”字，指的不是眼皮、眼瞼的問題，而是指控制人的眼球的力或者氣的方向。

據考證，古代都把奴隸的一隻眼睛刺瞎，以此作為他奴隸身份的標誌。那種被刺瞎眼睛的人就叫“民”。所以，眼睛視而不見的時候那個狀態叫眠。不見得到晚上人才會眠，也有做白日夢的。

在中國古代的醫書中，有個病症不叫失眠，而叫“不得臥”。這是一個比較典型的失眠病症，是心火太旺的表現。什麼意思呢？就是說躺不下來，躺下來又得翻身坐起來，到地下走來走去，甚至可能要溜達一晚上。

從中醫對夢的認識來講，就涉及了以上這幾個字。

那麼人在清醒狀態下是什麼樣呢？下面我們再介紹幾個關於清醒的字。

覺（jué）。一般來講，我們會說夢是主觀感覺。感和覺都是主觀的，我覺得你不覺得，我感到了你沒感到。那麼這兩個字有什麼區別嗎？“覺”不帶心，“感”動心了。舉個例子，以前流行一段諷刺的打油詩，說“摸著老婆的手，好像左手摸右手，一點感覺都沒有”。其實細究起來，“好像左手摸右手”，說明還有覺，但是心裡已沒有了感動，沒有觸電的那種感了。這就是有覺無感。

我們睡覺的時候，會不會覺得熱或冷呢？當然會。熱了我們會蹬被子，冷了我們會把旁邊的被子扯過來。這說明還是有覺，但是這個覺不影響我們睡覺。如果一個人睡著了以後，老能聽到洗手間內水龍頭沒關嚴，“滴、滴、滴”地響，別人都聽不見，就他能聽見，說明他“心神外越，過於敏”。敏在哪兒呢？在於“感”。所以他就睡不著，邊上有點風吹草動，“趙家的狗又看了我一眼”，他都能感到。這說明他的心神有問題。

未

完

待

續